Nietzsche: Nihilismo, Voluntad de Poder y Eterno Retorno

Vigencia de Nietzsche

El concepto clave de su filosofía es el nihilismo, que ha dejado una gran herencia y que no es una doctrina, sino la expresión de un pathos crítico, escéptico y destructivo. Este es el comienzo de la destrucción de lo sagrado en todos los ámbitos (religioso, científico...).

Para Nietzsche, la filosofía que surgió como negación de los mitos acabó proliferando nuevos mitos abstractos y desvinculó el mito de la comunidad, lo hizo patrimonio del pensador. Desde su comienzo, la filosofía se constituye en pensamiento negador de lo vivo, y para hacer esto elaboró una ingeniería lingüística que, al madurar, ha generado las grandes construcciones teóricas del pensamiento occidental: religión, política, derecho...

Se puede considerar de influencia la línea predominante de la filosofía contemporánea en la reivindicación del valor de lo contingente y finito en los ámbitos estético y político: el existencialismo y el vitalismo son algunos de los movimientos actuales conocidos.

Comparación con la Tradición Filosófica

Los temas clave de la filosofía de Nietzsche son la identificación entre ser y valor, la doctrina de la voluntad de poder y la del eterno retorno. Su estructura del pensamiento es: solo desde la muerte de Dios se puede ver la voluntad de poder como estructura de la vida, y en la medida en que se piensa en el tiempo como cauce de la voluntad de poder, puede aparecer el eterno retorno y con ello el superhombre. Se enfrenta a la tradición filosófica.

Diferencias con Aristóteles

• Frente a la fórmula del ente en cuanto ente de Aristóteles, Nietzsche presenta la voluntad de poder como constitutivo de la entidad. La voluntad de poder es la lucha por la supervivencia y determinación en la vida. Todo lo finito es tosco, que se determina por un tiempo concreto.
• Frente a la concepción del ser como identidad, y frente a una concepción del tiempo lineal e incompleta, Nietzsche postula un tiempo entendido como totalidad, ya que es repetitivo en el eterno retorno; el tiempo es continuo presente.
• Con la muerte de Dios, combate la concepción del carácter aparente del mundo terreno y del carácter auténtico del mundo metafísico del más allá. La muerte de Dios significa la negación de la diferencia entre ser y apariencia.
• Por último, la doctrina del superhombre es la verdad de una existencia abierta al mundo. Esta verdad no se lleva a cabo en un pensar (el pensar tiene la forma de una visión), sino a través de esa manera de pensar como se accede a esa verdad.

Coincidencias con Platón

• Al negar a la razón el predominio en el acceso a la verdad inefable de la vida, y adjudicárselo a la intuición, Nietzsche presenta una concepción parecida a Platón al hablar de la idea del Bien que nos advierte de dificultades.
• Nietzsche identifica el ser con el valor, que se produce con la determinación de la voluntad de poder, y para Platón la educación se realiza teniendo como referencia el conocimiento del Bien, que es la idea más valiosa.