Platón: Exploración de la Teoría de las Ideas y la Realidad

La reflexión platónica comienza cuando Sócrates descubre que los valores morales tienen consistencia semántica por sí mismos. Y se plantea dos preguntas: ¿Revisten todas las ideas consistencia semántica o solo las morales? Platón responde que todas.

¿Por qué tienen todas las ideas consistencia semántica? Porque son substancias, existen por sí mismas.

La teoría más sorprendente de Platón es la afirmación de que las ideas son substancias, y lo es porque choca con nuestra concepción de las ideas.

Son los objetos de nuestro pensamiento, en lo que nos fijamos cuando pensamos. Por ello creemos que las ideas solo existen porque las pensamos.

Como objeto de nuestro pensamiento, las ideas representan en el pensamiento las cosas de la realidad.

En nuestra concepción, las ideas representan mentalmente las cosas reales porque las formamos a partir de la reflexión sobre nuestra experiencia de las cosas de la realidad.

Platón no compartía ninguna de estas opiniones por las siguientes razones: si las ideas dependiesen de nuestro pensamiento, podríamos pensarlas como quisiéramos, pero es imposible, la idea se impone al sujeto que la piensa. Las ideas son las que son aunque no se piense en ellas. Las personas no inventamos las ideas, las descubrimos al pensar en ellas. Es evidente que la desaparición de las cosas representadas por la idea no tiene por qué suponer la desaparición de la idea que las representa, si no hubiésemos tenido primero la experiencia de las cosas representadas, jamás habríamos llegado a pensar en la idea que los representa.

Platón demuestra así que las ideas existen independientemente de los pensamientos que las piensan y de las cosas que representan. Por lo tanto, las ideas existen por sí mismas; como las cosas que existen por sí mismas reciben el nombre de substancias, podemos decir que las ideas son substancias. Del carácter substancial de las ideas se deriva necesariamente la otra tesis fundamental de la filosofía de Platón y que este toma de su maestro Sócrates: las ideas tienen consistencia semántica, porque existen con independencia de las cosas y los hombres. Su significado lo tienen ellas por sí mismas, cuando las pensamos, pensamos todos lo mismo. Para Platón resultó obvio que las ideas habitan en su propio mundo, por lo que se vio obligado a dividir la realidad en dos ámbitos:

La filosofía de Platón forma un dualismo cosmológico que afecta a su concepción metafísica, su gnoseología, su antropología y su ética. Y se puede entender como el esfuerzo por explicar la relación que ambos mundos mantienen entre sí.