Racionalismo, empirismo e idealismo en la filosofía moderna: conceptos y autores clave

Corrientes filosóficas de la modernidad: racionalismo, empirismo e idealismo

RACIONALISMO: Es la primera corriente filosófica de la modernidad, inaugurada por Descartes, aunque le siguieron Leibniz y Espinosa. Sostiene que nuestros conocimientos verdaderos sobre la realidad no proceden de los sentidos, sino de la razón. Las ideas y principios son innatos al entendimiento; éste los posee en sí al margen de toda experiencia sensible. A esto se le llama innatismo. Hay ideas innatas, connaturales al entendimiento, que no son generalizaciones a partir de la experiencia sensible. El racionalismo se opone al empirismo.

Empirismo

EMPIRISMO Es la segunda gran corriente filosófica de la modernidad. Cualquier filosofía es empirista si afirma que todos nuestros conocimientos tienen su origen y su valor en la experiencia. A esta corriente de pensamiento pertenece Aristóteles. Los representantes más importantes fueron John Locke y David Hume.

Los empiristas rechazan que existan ideas o principios innatos al entendimiento. Todo nuestro conocimiento procede de la experiencia y el entendimiento es como una página en blanco antes de que la experiencia le proporcione conocimientos.

Locke estableció las bases del empirismo; se planteó como problema fundamental el origen de las ideas y los mecanismos psicológicos que emplea la mente para formarlas (psicologismo).

Berkeley, por su parte, empleó su pensamiento al servicio de la fe y la religión, pero es Hume el máximo exponente del empirismo. En su obra Investigación sobre el entendimiento humano pone de manifiesto un pensamiento más radical que el de Locke, que acabará desembocando en un total escepticismo.

Idealismo

IDEALISMO Fue Leibniz quien empleó el término «idealista». El idealismo como doctrina se contrapone al realismo; considera la conciencia como lo determinante y a la naturaleza como lo no esencial.

Los idealismos se pueden dividir en dos grupos:

• Idealismo objetivo: considera el fundamento de lo real como espíritu. En este grupo se pueden incluir filosofías orientales, Platón o el idealismo hegeliano.
• Idealismo subjetivo: cuyo fundamento se halla en una visión individualista frente a la teísta del mundo y que Descartes inicia dando un giro a la subjetividad. El pensamiento desemboca en la concepción de lo real como contenido de una conciencia.