Racionalismo y Epistemología: Comparativa entre Platón, Descartes y el Nihilismo de Nietzsche

La Teoría del Conocimiento en Platón: El Símil de la Línea Dividida

Para llegar a esa Idea del Bien había que hablar de la Teoría del Conocimiento, que Platón expone en el Símil de la Línea Dividida.

El Conocimiento Sensible (Mundo Cambiante)

En primer lugar, está el conocimiento sensible, que estudia el mundo sensible y cambiante mediante los sentidos. Dentro de este nivel podemos encontrar:

• Imaginación o Conjetura (Eikasía): Tiene por objeto la sombra.
• Creencia (Pistis): Cuyo objeto son los objetos del mundo sensible, pero que no constituye un verdadero conocimiento.

El Conocimiento Inteligible (Mundo de las Ideas)

El otro lado de la línea está el conocimiento inteligible. Dentro de esta sección se encuentra:

• Pensamiento Discursivo (Diánoia): Que estudia los entes matemáticos.
• Pura Inteligencia (Noesis): El último y más perfecto de los conocimientos, que tiene por objeto las Ideas que el alma capta a través de la razón.

Comparación Filosófica: Platón y Descartes

Una vez explicado Platón, podemos empezar con la comparación de ambos autores.

Puntos de Convergencia (Racionalismo e Idealismo)

Platón y Descartes son racionalistas e idealistas. Ambos confían en la razón y desprecian los sentidos, ya que estos engañan y no demuestran la realidad de las cosas. Ambos defienden el dualismo, donde en el alma reside la verdad.

Diferencias en el Dualismo

Platón afirma que el alma está en el cuerpo, mientras que para Descartes la verdad reside en el pensamiento (el cogito).

Descartes y la Crisis del Racionalismo Moderno

Con respecto a su actualidad, destaca la valentía de Descartes, ya que era un hombre que vivía entre dos mares: duda y confianza. Es una situación en la que se lanza a la búsqueda de un saber y una verdad que no encontró en las instituciones académicas.

Descartes emprende una aventura en solitario, con la seguridad de avanzar con el máximo cuidado posible:

«Es verdad lo que mi criterio racional decide por verdad».

Pero la razón en Descartes llega a la certeza de Dios. Sin embargo, la modernidad ha perdido el optimismo racionalista: el hombre contemporáneo ya no cree poseer una razón tan poderosa para afirmar de modo claro y distinto la existencia de Dios. El racionalismo optimista ha desembocado en un racionalismo agnóstico.

Nietzsche y la Creación de una Nueva Moral

Apartado c)

El objetivo prioritario para Nietzsche es crear una nueva moral. Para ello, propone el nihilismo activo, cuya primera parte consiste en la destrucción de las bases de la filosofía tradicional, pero que en su segunda parte crea una nueva moral, con la idea permanente del Superhombre y la constante negación de la existencia de Dios.