Ramón Cabanillas: Legado Poético y Nacionalismo Gallego
Ramón Cabanillas (1876-1959)
Tras realizar estudios en el seminario menor de Santiago, en 1910 emigra a La Habana. Allí entra en contacto con la intelectualidad galleguista emigrante y publica sus dos primeros libros de poesía: No desterro (1913) y Vento mareiro (1915).
En 1916 regresa a Galicia y participa activamente en las iniciativas políticas y culturales de su tiempo: en las Irmandades, en el Grupo Nós, en el Seminario de Estudos Galegos… Se vincula al nacionalismo y a Acción Gallega y se convierte en el poeta del movimiento agrarista con sus poemas de tono anticaciquil. Esto le valió el apelativo de <>.
En 1920 ingresa en la Real Academia Galega y en 1929 en la Real Academia Española como representante de la literatura gallega.
Después de la Guerra Civil (1936-1939) vuelve a escribir obras en gallego; es autor del primer libro que publica la editorial Galaxia tras su fundación: Antífona da cantiga (1951).
Su Obra
La obra literaria de Ramón Cabanillas es muy extensa y variada. Cultiva diferentes géneros, fundamentalmente el poético.
Su poesía se caracteriza por conjugar la tradición literaria procedente de los escritores del siglo XIX con las nuevas corrientes renovadoras de su tiempo, como el Modernismo. De este modo, es un autor que sirve de puente entre la tradición decimonónica y las vanguardias literarias gallegas.
Bendito San Amaro narra los acontecimientos principales de la vida de este santo, presente en la tradición popular de las tierras de O Salnés, de las que procede el autor.
Samos trata de la historia y de la vida de los monjes de este monasterio en el que el propio Cabanillas pasó algunas temporadas.
- Las Irmandades da Fala dieron mucha importancia al teatro como medio de concienciación social y difusión de nuestra historia y de nuestra cultura. Cabanillas publicó dos piezas teatrales:
A man da santiña es una comedia de tema amoroso protagonizada por personajes hidalgos.
O Mariscal es un drama en verso de intención política. Recupera la figura del mariscal Pardo de Cela, presentado como símbolo de la resistencia gallega frente a la política centralista de los Reyes Católicos, que se convierte en una referencia fundamental para el nacionalismo de comienzos del siglo XX.
- Cabanillas publicó también Antifonía da cantiga, una antología de cantigas populares que incluye un prólogo en el que hace una alabanza de la poesía popular.
- Realizó, además, traducciones al gallego de textos de autores de diferentes épocas, recogidas en su libro Versos de alleas terras e de tempos idos (1955).
Poesía lírica, en la línea de Rosalía de Castro y Curros Enríquez. Según el tema abordado, se clasifica en tres grupos:
Poesía cívica | Poemas de carácter agrarista, anticaciquil y nacionalista. Es su poesía más representativa y corresponde especialmente a los tres primeros libros. |
Poesía intimista | Temática amorosa, recuerdos del pasado, identificación con la naturaleza, continuadora de Rosalía. |
Poesía costumbrista | Describe paisajes, tipos, costumbres rurales, desde una perspectiva crítica o humorística con novedades formales de carácter modernista (musicalidad del lenguaje, sensualidad, colorido...). |
Poesía narrativa, en la línea de Pondal. Son obras de temática mítica y de reivindicación nacional. Incluimos en este subgénero:
Na noite estrelecida → consta de tres sagas y recoge los temas medievales célticos: las leyendas de las cortes del rey Arturo y la búsqueda del Grial por los caballeros de la Tabla Redonda.
Las tres sagas se desarrollan parcialmente en escenarios gallegos: <>, que se encuentra en la isla de Sálvora desde donde es llevada a la presencia del rey Arturo; <>, en la que Galahaz encuentra el cerbeiro o cáliz de la Última Cena; y <>, que narra la muerte del rey y su descanso en una furna a la espera de tiempos futuros.
Cabanillas galleguiza este tema y lo entronca con la ideología nacionalista de su época, de acuerdo con los postulados de las Irmandades da Fala y con los ideales atlantistas de Vicente Risco. De este modo establece la identidad de Galicia con los caballeros de la Tabla Redonda, con las Irmandades da Fala; y la procura del Grial, con el anhelo de redención y libertad de nuestra tierra.