Fe y razón en Descartes y Santo Tomás de Aquino: resumen de apuntes

Modernidad y autonomía de la razón

Modernidad y autonomía de la razón: Filosofía y razón son siervas de la fe. El racionalismo: racionalismo y empirismo tienen diferencias pero ante la respuesta no piensan igual. Para los racionalistas las matemáticas son la ciencia modelica. Aspira a construir una filosofía universal válida. Confía plenamente en la razón. Descartes asume el ideal deductivo de la ciencia, propio de las matemáticas. Importancia del método: para Descartes la razón es una. El método, es orientar y guiar bien la razón. Definición: conjunto de reglas fáciles y ciertas que permiten distinguir lo verdadero y lo falso y hallar nuevas verdades. Características:

• Permite evitar el error y descubrir nuevas verdades.
• El método es único al igual que la ciencia.
• Simplicidad, pocas reglas.

Antecedentes:

• Resolutio: reducir un fenómeno observado a sus propiedades esenciales.
• Compositio: a partir de la hipótesis se sacan conclusiones. Las 4 reglas:
  1. Solo acepta como verdadero la evidencia como criterio de verdad. La evidencia, aquel conocimiento tan claro y distinto que arrastra al asentimiento del entendimiento. Las 2 notas esenciales de la evidencia son claridad y distinción. Claridad: la presencia inmediata de la idea a la mente. Distinta: aquella idea que no puede ser confundida por otra. Excluye la precipitación.
  2. El análisis, existe el descomponer un problema hasta llegar a sus elementos más simples.
  3. La síntesis, visión global de un problema viviendo los distintos elementos simples por deducción.
  4. Las frecuentes comprobaciones del análisis y revisiones del proceso sintético pueden abarcar todo el conjunto de un golpe de vista.

Duda metódica: es un camino para llegar a la verdad, provisional y universal. Motivos de duda:

1. Las falacias de nuestros sentidos.
2. Los hombres se equivocan.
3. La imposibilidad de distinguir la vigilia del sueño.
4. El espíritu maligno.

Mundo de Descartes

Totalidad de sustancias extensas, sometidas a movimiento local con una determinada figura. El movimiento inicial del mundo está impulsado por Dios. Concibe el mundo como una máquina, esto es el mecanicismo. Solo admite las causas eficientes. Existencia de Dios: argumentos gnoseológico: idea innata de ser perfecto. Casualidad: yo soy finito e imperfecto, por lo tanto, no me he creado a mí mismo. Ontológico: idea de ser perfecto implica su existencia. Tomás de Aquino. Síntesis obra teológica: obra más importante de Tomás, expone pensamiento filosófico y teológico. Fe: virtud que consiste en la aceptación de un conjunto de verdades reveladas por Dios al hombre. Es creencia firme. Razón: facultad cognitiva que busca la verdad de una manera autónoma, por sí sola, independiente de la fe. Verdades de razón: aquellas descubiertas por la razón sin ayuda de la fe. Verdad de fe: verdades reveladas por Dios y aceptadas por fe. Verdad de razón y fe: descubiertas por razón y reveladas por Dios al mismo tiempo. Relación fe y razón: son fuentes de conocimiento distintas con ámbitos de verdad distintos y verdades comunes. La fe sirve de guía a la razón para que no se equivoque en sus conclusiones. No existe conflicto entre ellas, si ocurre hay un desajuste entre ellas. Existe una subordinación de la razón a la fe. Demostrabilidad de la existencia de Dios: el problema fundamental para Santo Tomás de Aquino es ¿es posible demostrar la existencia de Dios? Usa 3 pasos: 1-la existencia de Dios no es evidente, por eso debe ser demostrada. 2-¿Es demostrable? ¿Con qué tipo de demostración? 3-Su demostración sirviéndose de 5 vías con esquema común . Nociones: evidente. Siguientes clases de proposiciones:

• Posiciones evidentes en sí mismas: triángulo tiene 3 ángulos.
• Proposiciones en sí mismas y para nosotros: vemos que algo es así.
• Proposiciones evidentes en sí mismas y no para nosotros.

¿Es demostrable la existencia de Dios?: demostraciones aquella operación que consiste en demostrar algo que no es evidente a partir de verdades. La demostración puede ser “propter quid”, vale la causa efecto. Demostración “quia” parte de efectos para afirmar existencia de la causa, posteriori . ¿Cómo demostramos existencia? A través de demostraciones quia, que parte de defectos para terminar en una causa explicativa última . ¿Qué fue anterior, causa o efecto?-plano del ser: pausa es anterior. Manantial - río.- plano de conocer, efecto es anterior. 1º conozco al hijo y luego al padre. Esquema común 5 vías:

1. Todas son pruebas posteriori.
2. Apoyan el principio de causalidad. (Fundamento demostrativo existencia de Dios)
3. Serie indefinida: es inadmisible porque si la serie infinita quiere decir es que no hay una primera causa y si no hay una primera causa no hay segunda ni tercera ni ninguna.
4. El que explica los demás, causa última, Dios.
5. El orden del mundo. Esta vía arranca en un hecho real observable por la experiencia e interpretado metafísicamente todos los seres están orientados al fin, esto está causado por un ser inteligente.

Ética:

• Ley natural: plasmada en los seres vivos. El hombre es un ser libre, su conducta se ordena por una ley moral que respeta su libertad. Ley natural moral:
  1. Tendencia a conservar la propia existencia.
  2. En cuanto animal, tendencia a la procreación y cuidado de los hijos.
  3. El ser humano tiende a vivir en sociedad y conocer la vida.

Física: se acepta la teoría aristotélica del movimiento, la composición y la morfología de sustancias naturales y la teoría de las 4 causas. Diferencia: la más importante es la concepción de la estructura última de la realidad o ser. Teología: coinciden: se acepta la demostración aristotélica de la existencia de Dios a partir del movimiento. Diferencia: el Dios de Santo Tomás creado del mundo y el de Aristóteles es un motor móvil. Epistemología: se acepta la teoría del conocimiento de Aristóteles. Antropología: admite que el hombre es una única sustancia compuesta por cuerpo y alma. Aristóteles tema discutido. Ética: se acepta el último fin del hombre es la felicidad, pero la felicidad completa es junto a Dios. Política: Aristóteles, el hombre social por naturaleza y el estado en la forma natural de vivir en sociedad. Para Santo Tomás, si el hombre tiene un fin sobrenatural el estado debe acercarse a él. Vocabulario.Santo Tomás Verdad: hay 3 verdades: verdad ontológica, verdad trascendental del ser, todo ser puede ser entendido por el entendimiento humano. Verdad lógica, es la semejanza entre entendimiento y realidad. Verdad ontológica: correspondencia entre apariencias y realidad. Descartes.Certeza: adhesión firme de la mente a una verdad, sin miedo a equivocarse. El modelo de certeza son las matemáticas. El criterio de certeza es la evidencia. Razón: facultad cognoscitiva que busca la verdad autónomamente, sin estar al servicio de la fe. Sustancia: concepto fundamental. Afirma que es aquello que existe sin que necesite ninguna otra cosa. Técnicamente solo Dios cumpliría este concepto, pero también la sustancia pensante y extensa son independientes y no necesitan una de la otra para existir.