Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Ciencias sociales de Bachillerato

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Influència de Durkheim i Weber en les ciències socials

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Grups i referències

Grup propi: grup al qual pertanys. Grup aliat: enfront del grup propi, format per prejudicis i estereotips. Grups de referència positiva: grups amb els quals et sents identificat. Grups de referència negativa: grup contra el qual et dirigeixes. Grup de referència real: existent. Grup de referència imaginari: no existeix com a tal.

Èmile Durkheim i Max Weber

Són dos personatges amb gran influència en les ciències socials. Amb pensaments diferents, tots dos estudien fenòmens humans. Durkheim és positivista, creient en mètodes quantitatius. Weber, en canvi, basa el seu pensament en l'acció social, afirmant que la conducta d'un individu està condicionada per altres persones.

Finalitat nacional

  1. Racional
  2. Valoració nacional
  3. Carrega
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Feudalismo y Capitalismo: Un Recorrido por la Transformación Económica

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Introducción: El Excedente Económico y las Sociedades

El capitalismo moderno surge de la crisis de un orden social y económico más antiguo. Todas las sociedades que superan un grado primitivo en su capacidad técnica y en su organización económica producen por encima de las necesidades de consumo un «excedente económico».

Las sociedades que no producen excedente económico no conocen la división del trabajo; todos sus miembros deben dedicarse a la obtención del alimento básico para su subsistencia. En estas, tampoco puede existir la división en clases sociales.

El Modo de Producción Feudal

En el modo de producción feudal, la institución básica es la servidumbre. Esto significa que el productor directo —el campesino— está obligado... Continuar leyendo "Feudalismo y Capitalismo: Un Recorrido por la Transformación Económica" »

Fundamentos y Conexiones: La Ciencia Política y su Vínculo con el Derecho

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La Ciencia Política: Orígenes y Autonomía Disciplinar

La Ciencia Política es una ciencia social joven, y su objeto de estudio es compartido por otras disciplinas como la Sociología, la Economía, la Historia, el Derecho y la Antropología, entre otras. Nicolás Maquiavelo es considerado por muchos como el «padre» de esta ciencia. En escritos como El príncipe, diferencia la política como una esfera independiente de la moral y la religión. A partir de él, se consolida la autonomía del estudio de la política, que pasa a tener leyes y lógicas propias. La separa también de la Filosofía.

La Perspectiva Crítica de Kennedy sobre Derecho y Desigualdad

El Carácter Político de las Normas Jurídicas

  • Según Kennedy (profesor de la Universidad
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Revoluciones Científico-Tecnológicas y Características de la Ciencia y la Tecnología

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Revoluciones Científico-Tecnológicas

1. En primer lugar, la Revolución neolítica, con la que el hombre, de comunidades nómadas y cazadoras-recolectoras, pasa a constituirse en sociedades sedentarias y agrarias

2. El otro gran momento de cambios profundos en la forma de vida del hombre es el de la Revolución industrial, que alcanzó su punto más alto, a partir de mediados del siglo XIX. Esta revolución, también lenta, tuvo su origen en la confluencia de algunas innovaciones científicas y tecnológicas; por un lado, el uso de las nuevas fuentes de energía como el vapor y la electricidad, que dieron lugar a la aparición del maquinismo

Es la Revolución científico-tecnológica, o desarrollo acelerado, resultado de la conjunción de los... Continuar leyendo "Revoluciones Científico-Tecnológicas y Características de la Ciencia y la Tecnología" »

Identidad y socialización en la conciencia humana

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4. Capítulo de NSQ4. Este sistema de producción es racional; la producción de objetos que producen objetos en la conciencia se cree que los objetos están para satisfacer nuestras necesidades cuando es al revés, la conciencia está envuelta al revés, lo producido que cree nuestra conciencia que nos satisface la necesidad y al contrario ya que nosotros hacemos que se produzcan.

- Las causas: produce apariencias. Este producto, artificio de la conciencia, produce apariencias que pasan en realidad, por ello nadie les dice que no es real, porque nos hacen pensar que pensamos con el cerebro. Causas de la razón de ser estructural o ontológica del proceso real de socialización:
1. Orden de causas, las personas cosifican
2. Orden de causas, las
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La Familia y los Derechos del Niño: Un Análisis desde la Perspectiva Social

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La Familia y los Derechos del Niño

Familia

Familia: Grupo con vínculo de convivencia, que viven bajo el mismo techo.

Artículo 21: Derecho al Disfrute de sus Padres y Familia

  • Este artículo obliga a que las familias creen un ambiente cálido para sus hijos.
  • El núcleo familiar debe ser el mejor lugar para el crecimiento pleno, la familia es la base.
  • El niño no puede ser separado de su familia por situación económica. El estado ayudará con comedores y salud pública. Los padres están obligados a buscar mecanismos para poder cuidar a su hijo.
  • Pueden ser separados cuando no los cuidan o protegen.
  • Solo puede ser separado en su interés superior, en protección del niño, con orden del juez. Se le buscará un hogar sustituto (familia, INAU, otra
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Francisco Giner de los Ríos y la Revolución Educativa de la Institución Libre de Enseñanza

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Introducción: Giner de los Ríos y su Legado

El presente texto se corresponde con un fragmento de "Ensayos sobre Educación y Enseñanza", del célebre pedagogo, filósofo y ensayista Francisco Giner de los Ríos. Este es el fundador de la Institución Libre de Enseñanza (ILE), creada tras sus confrontaciones con el ministro Orovio a causa de la libertad de cátedra.

Principios Educativos de Giner y la ILE

El texto expone una serie de objetivos, tanto de la educación en general como de la ILE en particular. Se defiende, pues, una educación global sin desatender ninguna necesidad educativa, destacando la importancia de:

  • La formación intelectual
  • La moral
  • El espíritu
  • El cuerpo

Asimismo, se incorporan varias ideas regeneracionistas, como la educación

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Naturaleza, Cultura y Ser Humano: Un Vistazo a la Diversidad y Socialización

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Naturaleza, Cultura y Ser Humano

El ser humano se caracteriza por tener una naturaleza determinada por la herencia genética, así como hábitos y costumbres influenciados por una lengua, unos conocimientos y creencias.

Naturaleza y Cultura

  • Naturaleza: Se refiere a las características genéticas que un individuo posee desde su nacimiento, incluyendo los factores y conocimientos que heredamos.
  • Cultura: Comprende todo lo que el ser humano aprende o adquiere a lo largo de su vida.

El ser humano nace con una naturaleza y, a lo largo de la vida, adquiere una cultura. Hay factores que dependen de la genética y otros de la cultura.

El Determinismo Genético

El determinismo genético sostiene que tanto los aspectos físicos como conductuales de una persona... Continuar leyendo "Naturaleza, Cultura y Ser Humano: Un Vistazo a la Diversidad y Socialización" »

Conceptos Fundamentales de Política, Estado y Democracia: Una Exploración Detallada

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¿Qué es la Política?

La política se define como la organización de la vida en comunidad y la legitimación de las relaciones de poder que la posibilitan.

¿Qué es el Estado?

El Estado es la institución que representa y ejerce el poder político.

Definición de Estado según Max Weber

Max Weber define el Estado como "una asociación de tipo institucional que, en un territorio determinado, trata con éxito de monopolizar la violencia legítima como instrumento de dominio".

Dominación Legal-Racional

La dominación legal-racional se basa en la creencia de que la legalidad de las formas políticas debe fundamentarse solo en el derecho.

Desobediencia Civil

La desobediencia civil es un acto público, no violento, consciente y político, contrario a... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales de Política, Estado y Democracia: Una Exploración Detallada" »

Etnocentrismo y Alteridad: Una mirada a la diversidad cultural

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Etnocentrismo

Definición y origen

La palabra etnocentrismo fue introducida por el sociólogo evolucionista William G. Sumner y designa la tendencia a tomar como centro de referencia el propio país, pueblo o raza y a rechazar los grupos étnicos que habitan otros lugares y que tienen una cultura diferente. Esta postura, que puede ser consciente o inconsciente, considera las costumbres, hábitos, valores y la forma de comportamiento del propio grupo social como paradigmas para la humanidad; negando o desvalorizando los de otras culturas.

Consecuencias del etnocentrismo

El etnocentrismo es la base del racismo, de la xenofobia y del patriotismo chauvinista, que evalúa e interpreta otras formas de cultura en términos de la propia; y que obstaculiza... Continuar leyendo "Etnocentrismo y Alteridad: Una mirada a la diversidad cultural" »