Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Ciencias sociales de Bachillerato

Credencialismo Collins

Educación, dominio y control social. Crítica de Collins al funcionalismo educativo Desarrollado por Collins, surge en el contexto del Informe Coleman con las teorías de las sospechas de la educación. Defiende que la sociedad es fruto del conflicto entre los distintos grupos sociales que compiten por (Weber):

• Prestigio (posición social)
• Posición económica
• Recursos

Defiende que, en la educación actual, sigue teniendo un peso importante la “educación carismática” y la “educación tradicional”:

• Los títulos académicos, más que conocimientos, indican posición social: hay una cultura de estatus
• La escuela no prepara para el puesto de trabajo: sino que éste se aprende en el propio puesto. Se contrata por el estatus.

Formas de organización social a lo largo de la historia

A lo largo del tiempo han existido formas muy diferentes de organizar la vida en común de los seres humanos. Algunas de ellas son la organización tribal, el esclavismo, el feudalismo o nuestro actual sistema de Estados nacionales. Se distinguen por el modo en que se reparten las funciones sociales y por la manera en que establecen lo que debe hacer cada persona.

¿Quién debe mandar?

En todas las sociedades humanas existe algún tipo de organización colectiva para distribuir las tareas y mantener el funcionamiento del grupo. En las sociedades complejas formadas por un gran número de individuos estas tareas de coordinación se realizan mediante el ejercicio del poder político.

El poder

Anàlisi: Declaració de Drets (1689)

Aquesta és una font primària textual, ja que la naturalesa del fragment és de la “Declaració de Drets” de febrer de 1689; per tant, és un text jurídic. L'autor és col·lectiu (Parlament anglès), ja que va ser signat i consensuat. És de caràcter públic.

Principis Fisiòcrates (Context s. XVIII)

• La naturalesa és l'única font de riquesa: només l'agricultura, la ramaderia, la pesca i la mineria creen béns i els multipliquen. Aquesta excessiva importància donada a la naturalesa és comprensible si es té en compte el domini de l'agricultura a la França del segle XVIII.
• L'economia es regeix per lleis naturals i no necessita cap regla que n'obstaculitzi el funcionament. Per tant, l'Estat hauria

¿Cómo pensar una escuela mejor?

En el contexto de los debates sobre la dirección que deben tomar las instituciones educativas frente a los cambios y crisis sociales y educativas, surge una pregunta crucial: en lugar de cuestionarnos "¿Qué tipo de educación necesita la sociedad?", deberíamos preguntarnos "¿Qué sociedad queremos?" y, en consecuencia, "¿Qué educación deberíamos construir?".

La escuela en un mundo cambiante

Los cambios y crisis sociales impactan directamente en la escuela. La educación, como práctica social, opera en una doble dirección: entre los relatos del pasado (normas, conocimientos, valores, tradiciones) y las apuestas al futuro. Cuando el presente está en crisis y la incertidumbre define el futuro, la institución... Continuar leyendo "Repensando la Educación en la Era Digital" »

El largo camino de la normalización:

La negación y reclusión de la diferencia:

Durante muchos siglos se rechazaba.

A partir del Renacimiento buscan una explicación más científica y menos religiosa al concepto de discapacidad, recluían a estas personas en manicomios, sanatorios u orfanatos tenían un tratamiento más específico donde les prestan atención moral y humana, mas tarde los encerraban permanente y definitivos para separarlos de la sociedad.

El método médico y asistencial:

En el S.XIX surgen distintas propuestas pedagógicas que tenían la educación como uno de los pilares fundamentales para cambiar la sociedad. Aparecen en el S.XX la preocupación de tratar la enfermedad. Las personas con déficit son tratadas como pacientes... Continuar leyendo "El largo camino de la normalización en la educación" »

Temas 6/7

La antropología: Definiciones: Este término procede del griego de anthropos ser humano y logos, estudio, conocimiento. Es el estudio del ser humano en todas sus facetas, la evolución biológica de nuestra especie y el estudio de los distintos tipos de sociedades humanas y sus particularidades culturales.

División de la antropología:

-Antropología filosófica: aspira a una explicación global de nuestra identidad frente a los demás seres, para lo cual pretende definir los rasgos esenciales del ser humano, esta preocupación acompaña a la filosofía desde su origen.

-Antropología científica: es una disciplina de origen mucho más reciente. Sus teorías y afirmaciones proceden de los datos recogidos mediante la observación. Surgió... Continuar leyendo "Antropología y evolución humana" »

Introducción

La atención y educación infantil ha evolucionado en función del concepto de niño y del concepto de educación. La atención al niño pequeño se ha centrado en un simple cuidado y adiestramiento, y posteriormente, ha adquirido un carácter instructivo en las últimas etapas. La educación, como un proceso que dura toda la vida, conduce a la formación completa de las personas mediante el desarrollo de las capacidades individuales y la influencia del exterior. Cuando hablamos de educación infantil, nos referimos al desarrollo integral del niño, atendiendo el adulto a todas sus necesidades. El interés por la infancia es un fenómeno reciente que surge en la Revolución Industrial.

Evolución Histórica

Principales figuras y

Guarracino parte de la epistemología para reintroducir las categorías temporales en la enseñanza desde nuevos puntos de vista. Piensa que es muy difícil trabajar esas cuatro fases y entonces propone que es más interesante viajar al tiempo. Por tanto, propone un viaje en el tiempo a muchas dimensiones:

1. El tiempo que vuelve: determinados elementos culturales, históricos están presentes en el tiempo actual.
2. El tiempo que se consume: las cosas consumen temporalidad. Por ejemplo el tiempo que estás en la universidad.
3. El tiempo que acaba: algo que pasó en la historia y ya se ha acabado. Este círculo está cerrado.

De la ética a la política.