Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Bachillerato

Teoría de las ideas en los diálogos de madurez de Platón

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Diálogo de madurez:Las ideas platónicas fueron ampliando progresivamente su ámbito de apicación,al principio platón trabajó con ellas solo con el ámbito de la ética pero después toda la realidad acabará estando regida por las ideas con los diálogos de madurez de platón.La primera tesis acerca de ellas en sus obras de madurez es que son entidades separadas que tienen una existencia aparte de las cosas que conocemos por los sentidos.En segundo lugar la idea es el único tipo de realidad absolutamente idéntica consigo misma.En tercer lugar las ideas son causa-principio.Podemos citar el ejemplo del Fedón ´se equivocan dice aquellos que piensan que sócrates está sentado porque tiene huesos,tendonesetc.socrátes se queda sentado

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La gran teoría de la belleza: proporción, armonía y sus críticas

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LA GRAN Teoría DE LA BELLEZA Tatarkiewicz destaca la gran teoría de la estética Europea, esta Teoría afirma que la belleza consiste en  Las proporciones y ordenamiento de las partes, y en sus interrelaciones.

LOS Pitagóricos: Se Inició con los pitagóricos y se basaba en la observación de la armonía y la Simetría, como aplicaciones de la teoría a los ámbitos de la vista y el oído. Los pitagóricos descubrieron en los números de la causa de las relaciones de la Armonía y la simetría. El arte griego establecerá una normatividad en la Melodía y, en las artes visuales, determinadas proporciones se aceptan Universalmente como cánones de belleza.

Platón Y Aristóteles: Platón asume este planteamiento " la conservación de la medida

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Filosofía de Kant y Berkeley: percepción, tiempo, espacio y conocimiento

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KANTRecordemos que lo racionalistas decían que la base de todo conocimiento humano está en la conciencia del hombre. Los empiristas decían que todo conocimiento viene de las percepciones...Kant opinaba que ambos tenían razón, pero que ambos se equivocaban en algo. Él pensaba que tanto la razón como la percepción son importantes para percibir el mundo...Kant habló de las dos formas de sensibilidad, el espacio y el tiempo. Todo lo que percibimos (y nosotros también) deben estar en un tiempo y en un espacio determinados. Éstas son anteriores a cualquier experiencia...Este diferenció entre la cosa en sí y la cosa para mí. No podemos conocer el mundo en sí, pero si lo podemos conocer para mí, es decir, como lo vemos los humanos..

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Denuncia social y alienación económica en el marxismo

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La denuncia social: el marxisto es a parte de una teoria de la historia y la sociedad una voluntad de transformacion social, p ara que se posible es necesario denunciar las injusticias e incoherencias del sistema. La alinenacion economica: el trabajo e s esencial y natural en el hombre como forma de transformación de la naturaleza y medio para garantizar la subsistencia, el t rabajo se convierte en una necesidad, pero tambien en una forma de humanizacion xq posibilita la realización personal. Pero en la sociedad capitalista desposee y aliena. Y en el sist. Economico liberal el trabajo se convierte en un instr. De explot. e star alienado significa no identificarse ni reconocerse a si mismo, ni con aquello que nos define, sinonimo de deshumanización....
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Escuelas filosóficas: placeres cinéticos y catastemáticos

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1.CIRENAICOS

Aristipo de cirene

Importancia a la ética y a una epistemología empírica y escéptica 

Ser humano feliz-> tiene q safisfacer el mayor numero de placeres posible 

Placer = bien superior

Autodominio, autosuficiencia, y libertad para disfrutar de los placeres a nuestro alcance 

Desprecio por la convención social

Mejor placer corporal q placer mental 

Disfrutar del placer sin dejarse dominar por el 

Cirenaicos -> tendencia al Empirismo y un poco al escepticismo 

No se conocen las cosas en si mismas pero experimentamos placer o dolor

Fuera de las sensaciones no podemos conocer nada

2. EPICUREOS

Epicuro -> fundo jardín en Atenas

Fin : cultivar conocimientos y amistad 

Cualquier tipo de persona de cualquier clase

Solo 1 mundo material...

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Teoría deontológica y utilitarista: clasificación de las éticas

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ÉTICA: es una reflexión racional sobre los criterios que se emplean para Fundamentar los códigos morales. MORAL: Es el conjunto de normas por las que se rige la conducta de una persona o un Colectivo. CarácterÍSTICAS DE LOS VALORES: 1-tienen polaridad: le corresponde un valor negativo o disvalor. Carácter positivo (valor) y carácter negativo (disvalor). Belleza (valor Positivo) le corresponde la fealdad (disvalor). 2-tienen carácter ideal: los Valores señalán nuestros ideales, lo que cree,os que es valioso y digno de Alcanzarse. TEORÍA SOBRE LOS VALORES: 1-teoría Objetivista de los valores: cualidades o propiedades que están en las cosas. Marx Scheler. 2-teoría subjetivista de los valores: no existen cosas valiosas En sí mismas
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Paso del mito al logos y los presocráticos; sofistas y Sócrates

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Paso del mito al logos:Pensamiento mítico:Fuerzas naturales personificadas.El plano natural y sobrenatural están mezclado.Las cosas suceden como y cuando los dioses quieren.Explicar es hallar el árbol genealógico d ls divinidades.Pensamiento racional: las fuerzas naturales están  claramente delimitadas.El plano natural y sobrenatural están separado.Los hechos suceden cuando y como deben suceder.Explicar es captar el orden necesario, la ley oculta, lo constante.Tales de mileto(VII a.C):Afirma en su teoría q el agua es el principio d todo y q la tierra descansa o flota sobre el agua.Todo esta lleno d démones,daimones o espíritus.(hilozaísmo). Anaximenes(VI a.C):nos dirá q el archéd todo cndo existes es el aire.Tmb ns habla dl proceso...

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Diferencias entre explicación mítica y explicación racional, y conceptos filosóficos básicos

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1.Diferencia entre explicación mítica y racionalQue en la mítica trata sobre los acontecimientos de seres naturales y sobrenaturales y dependía de la voluntad de los dioses y la racional no recurre a divinidades ni agentes sobrenaturales, el acontecer universal no es arbitrario y las cosas suceden como tienen que suceder.2. ¿En que consiste la actitud filosófica?¿Es exclusiva en la filosofía?Consiste en buscar permanentemente la explicación, se esconde detrás de lo que se nos ofrece a primera vista y que al hallarla le daría sentido. No es única de la filosofía, también puede afirmarse que se encuentra en el origen de la ciencia incluso de la religión.4.Que diferencia existe ente la razón teórica y la practica?Q la teoría
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Juicios sintéticos a posteriori: diferencias con los analíticos a priori según Kant

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Juicios analíticos a priori El enunciado es analítico (no se añade conocimiento) cuando en el me limito a expresar en el predicado algo que estaba incluido de modo implícito en el concepto del sujeto, en su definición. El concepto de piedra incluye la idea o nota de “ocupar un cierto espacio”, esto es, “poseer una cierta extensión”, pues una piedra que no ocupara cierto espacio, no seria nada: seria absurdo afirmar que existen piedras inextensas.  La prueba indirecta de que un juicio es analítico consiste en negar el predicado y ver que se incurre con ello en una contradicción. “la piedra es inextensa” o “la piedra no ocupa ningún lugar” son enunciados absurdos con idéntico significado. Resulta necesario que la piedra...

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Coprincipios del ente: esencia, existencia, sustancia y accidente

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Objeto material: Es aquello que estudia una ciencia. El objeto material de la filosofía es el estudio de la totalidad de las cosas. Objeto formal: Es aquel aspecto particular a partir del cual una ciencia estudia un objeto. El objeto formal de la filosofía es el estudio de las causas últimas y más profundas del universo. Accidente: Es el ente que es en otro o por otro. Existe por otro ente. Sustancia: Es el ente que es en si o por si. Existe por si solo. Técnica: La técnica es un conjunto de saberes prácticos o procedimintos para obtener el resultado deseado. Es el saber transformador del mundo. Ciencia: Nace junto a la filosofía como saber teórico; a partir del Renacimiento la ciencia utilizaba la técnica; a partir del sigo XIX

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