EVOLUCIONISMO Y POSITIVISMO

  Durante el siglo XIX dos de las principales aportaciones a la Ciencia son el positivismo y el evolucionismo.

EL POSITIVISMO:

   Se entiende por positivismo aquella actitud que considera que la Ciencia y la Filosofía deben limitarse al análisis de los hechos partiendo de la experiencia; estableciendo entre ellos relaciones y leyes. Esto implica una renuncia a conocer qué es la realidad y la esencia de las cosas.

   En Filosofía surge como una reacción contra el romanticismo, el idealismo y la Metafísica (pues esta trataría de desentrañar el ser de las cosas).

   Los positivistas sostienen que la Ciencia debe limitarse a describir los fenómenos en base a leyes matemáticas, sin entrar en su naturaleza.... Continuar leyendo "Evolucionismo y positivismo" »

Las relaciones de producciónEn la producción no se trabaja de forma aislada por lo que las relaciones de producción dependen de los agentes de producción, son el conjunto de individuos que participan en un proceso de producción, y de los medios de producción.Existen dos tipos de relaciones de producción, las técnicas, que se dan entre el agente y el medio, y las relaciones sociales, que se dan entre los agentes. Las relaciones técnicas es el control de los agentes de producción sobre los medios de trabajo. Existen tres tipos de control; proceso de producción individual, proceso de producción cooperativo simple, proceso de producción cooperativo complejo.Individual: el agente controla los medios y el proceso de trabajo (trabajo... Continuar leyendo "Cambios históricos" »

Estoy de acuerdo con Nietzsche que los valores creativos, el orgullo de la valía, la energía incansabe, la lucha indómita sobre todo elemento coercitivo y el amor a la vida son fuerzas motrices del individuo y la sociedad. También la renuncia, el abatimiento, la falta de capacidad de sacrificio y la autocompasión son males endémicos del individuo que malogran la sociedad.

Fernando Sabater en un intento de justificar al superhombre Nietzsche, sostiene que el superhombre de Nietzsche no trata a los demás con más dureza que a él mismo, que él no es responsable de la debilidad de los demás y que tiene derecho a ser feliz.

Nietzsche claramente expuso que por la fuerza natural, los hombres fuertes y poderosos se comportarían con los débiles

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La política en Platón.Platón desarrolla su concepción del Estado, su teoría política, principalmente en tres de sus diálogos: "La República", "Las leyes" y "El Político".Debe tenerse en cuenta, al hablar del Estado, que Platón piensa en la Polis o Ciudad-Estado de la Grecia de su tiempo.Para Platón el hombre es un ser social por naturaleza; por eso es importante establecer qué es el Estado ideal, puesto que entre el individuo y el Estado o comunidad existe una relación de reciprocidad: el individuo sólo puede hacerse perfecto en el seno de un Estado perfecto y, a la inversa, un Estado perfecto sólo es concebible si sus ciudadanos son virtuosos.Organización social (El Estrado como organismo. Las clases sociales).Platón concibe

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CARRO ALADO.

Es un mito en el que se simboliza la naturaleza del alma representandola por un carro tirado por dos caballos alados, uno bueno (alma irascible y sensitiva) y otro malo (alma concupiscible), conducido por un auriga (alam racional) que se esfuerza por dirigirlo bien. Hace mucho tiempo, este carro, en un lugar supraceleste, circulaba por el mundo de las Ideas, que el alma puede contemplar, aunque no sin dificultad. Las dificultades para gobernar el tiro de los caballos, especialmente por la ingobernable inquietud del malo, hacen que el alma caiga del mundo sensible de la materia y del cambio: los caballos pierden las alas y el alma queda encerrada en un cuerpo. Y si el alma ha contemplado, aunque sea poco, las Ideas, ese cuerpo... Continuar leyendo "Mito Carro Alado & Caverna" »

.2. El hombre como ser histórico.

3.2.1. Dimensión histórica de la razón y del hombre.

La vida del ser humano es un continuo hacerse, es la realización permanente de un proyecto que se está  haciendo en la historia, en el devenir de la vida. La vida del ser humano no es algo acabado e inmutable, sino que es historia. El hombre vive en un determinado momento, en un tiempo, en una época histórica. Y ese tiempo es el que hay que abordar, no sólo con la razón, sino también con la vida y desde la vida, pues el tiempo no es lo que miden los relojes, sino tarea, vivencias, innovación,...

"El hombre no tiene naturaleza, sino historia". Y por ello precisamente, por no tener una naturaleza prefijada e inmutable, -como ocurrirá  con los animales... Continuar leyendo "El hombre como ser histórico de ortega" »

1.1 El ser humano, animal que piensa y habla

El ser humano es un animal muy peculiar, ya que es esencialmente un animal pensante. Aunque los otros animales saben hacer ciertas cosas, sólo los humanos son capaces de pensar y de utilizar el lenguaje, es decir, de traducir simbólicamente su experiencia.

Gracias a su pensamiento lingüístico, los seres humanos pudieron adquirir y transmitir conocimientos habilidades que les permitieron sobrevivir a los peligros y tener éxito en la caza y la recolección. Sólo los seres humanos son capaces de hablar, de razonar y de imaginar el futuro.

El filósofo griego ARISTÓTELES definió al ser humano como el animal que tiene logos, que tiene "palabra".

1.2. Los discursos interpretativos de la realidad

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Comparación de ambos pensadores
- Diferencias :
El argumento ontológico de san Anselmo representa el ejemplo más conocido de la demostración a priori. San Anselmo está convencido de que ha demostrado la existencia real de Dios, porque tiene el concepto en la mente ( a priori) de que Dios es lo máximo pensable. Por tanto, si lo piensa - por el hecho de pensarlo - necesariamente debe existir en la realidad.
En cambio, Santo Tomás argumenta desde la experiencia sensible ( a posteriori). El ser sensible es finito y, por tanto fue hecho por algo superior e infinito porque lo que es finito y limitado ha tenido que empezar en un tiempo. Santo Tomás también quiere demostrar la existencia de Dios, pero parte de la experiencia sensible, porque... Continuar leyendo "Comparar tomas d aquino-anselmo d canterbury" »

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