Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Formación Profesional

Introducción al Pensamiento Aristotélico

La ontología de Aristóteles nace como una reacción a la Teoría de las Ideas propuesta por Platón. Ambos filósofos coinciden en la existencia de un universal común a todos los objetos de la misma clase (a lo que Platón denominó Ideas).

Metafísica y Ontología: El Ser como Sustancia

Aristóteles es monista y rechaza el dualismo platónico, argumentando que las esencias de algo residen en el propio objeto y que las Ideas, al ser inmutables, no pueden explicar el cambio de los seres sensibles. Aristóteles sostuvo que debía existir una ciencia general encargada del estudio del ser, a la que denominó metafísica o filosofía primera.

El ser se predica de múltiples maneras, pero Aristóteles otorgó... Continuar leyendo "Aristóteles: Pilares de su Filosofía y Visión del Cosmos" »

Utilitarisme

L'utilitarisme defensa que la moral consisteix a cercar el bé màxim per al màxim de persones i a distribuir el benestar de manera imparcial. Això no depèn dels sentiments, emocions, etc., sinó del càlcul racional. L'utilitarisme sosté que es pot arribar a bastir un ordre moral racional a partir dels desitjos, contradictoris i diversos, de les persones, si s'assumeix la pràctica com a criteri d'avaluació de la realitat. Per això és objectiva: els individus valen pel que fan i no pel que representen. Les accions bones són les útils, aquelles que proporcionen plaer. Cal pensar abans d'actuar què convé més, i per això s'han de valorar les accions segons aquestes condicions:

• Intensitat
• Extensió
• Fructífera (capacitat

Vida d'Aristòtil

Aristòtil (384 - 322 a.C.) va néixer a Estagira, on el seu pare era metge del rei. Quedà orfe de jove, i el seu tutor el va enviar a Atenes per completar la seva educació. Allà va contactar amb Plató i va estar 20 anys a l'Acadèmia. Després de la mort de Plató, va viatjar per diferents llocs de Grècia, fins que Filip II li va encomanar l'educació del seu fill, el futur Alexandre el Gran. Quan Alexandre es va convertir en rei, Aristòtil va tornar a Atenes i va fundar el Liceu, on va impartir les seves ensenyances gairebé fins a la seva mort. Solia donar les seves classes mentre passejava amb els seus deixebles, per la qual cosa els membres del seu centre van rebre el nom de "peripatètics" (passejants). Després... Continuar leyendo "Aristòtil: Vida, Obra i Metafísica" »

Argumentos Demostrativos de la Existencia de Dios y del Mundo

La Demostración de la Existencia de Dios

Para Descartes, la demostración de la existencia de Dios es crucial para salir del inmanentismo del cogito y de sus ideas (puesto que afirma que solo puede conocer el contenido de su conciencia). La recuperación de la objetividad y la salida del solipsismo exigen demostrar la existencia de Dios y su veracidad. En estas pruebas, se parte del cogito y de sus ideas. La demostración ha de consistir en poner de manifiesto que la mente no puede dudar de la existencia de Dios, quien garantiza que la mente no está constituida erróneamente.

Si Dios existe, por lo menos las verdades matemáticas tendrían validez para la realidad en sí. Descartes... Continuar leyendo "Demostración de la Existencia de Dios según Descartes" »

Filosofía anterior a Parménides

Monistas: Tales, Anaximandro y Anaxímenes

Los filósofos Tales, Anaximandro y Anaxímenes (conocidos como monistas) establecieron que el arjé del universo es una sustancia primordial de la cual proceden y están constituidas todas las realidades que existen. Tales propuso el agua, Anaxímenes el aire y Anaximandro afirmó que el principio es una sustancia indeterminada e infinita (apeiron).

Heráclito

Heráclito propuso como sustancia fundamental el fuego, ya que es una sustancia en constante transformación, y de ahí que afirme que la realidad se halla en constante devenir.

Los Pitagóricos

El interés de los pitagóricos es doble:

• Desde el punto de vista antropológico, sostuvieron la inmortalidad y la transmigración

1.1. Concepciones del Alma en la Filosofía Antigua

Hacia el siglo VI a.C., los defensores del orfismo y el pitagorismo pasaron a interpretar la physis como una sustancia o entidad espiritual: el alma, de origen sobrenatural e inmortal, que estaba en comunicación intelectual con la divinidad. Esta representaba la dimensión positiva de la persona, mientras que el cuerpo contendría la parte negativa. Según estas corrientes, cuando un alma era expulsada del mundo divino por cometer alguna acción que molestaba a los dioses, esta llegaba al mundo material y quedaba encerrada en un cuerpo del que no se liberaría hasta la muerte.

Influido por ellos, Platón recogió la idea de que el alma es de naturaleza espiritual, hallándose unida temporalmente... Continuar leyendo "Perspectivas Filosóficas: El Alma desde la Antigüedad y la Emancipación Ilustrada" »

èEMILIO O DE LA EDUCACIÓN:

·INTRODUCCIÓN: Jean Jacques Rousseau nacido en Suiza el año 1712 y murió el año 1778. Pertenece a las primeras teorías de la educación, los antecedentes de la Escuela Nueva. El contexto histórico en que Se encuentra fue la Revolución Francesa y el contexto filosófico el Naturalismo.

El texto hace referencia al libro III de Emilio o de la Educación, en el que nos habla de la primera adolescencia (12-15 años). Se divide en 5 partes. También hay que nombrar otra de sus obras Con mayor relevancia, El contrato social (1762).

·IDEAS PRINCIPALES: 1.Primera adolescencia, libro III.2.Educación natural. 3.Educación puramente negativa.

·COMENTARIO: El libro III hace referencia a la Primera adolescencia (12-... Continuar leyendo "Sociedad limitada nueva empresa" »

Historia de la Psicología

La historia de la psicología se divide tradicionalmente en varias etapas:

• Arcaica
• Clásica
• Medieval
• Moderna

Conceptos Filosóficos y Religiosos Iniciales

• Politeísmo: Creencia en más de un Dios.
• Monoteísmo: Creencia en un solo Dios.
• Igualista: Combinación de monoteísmo y politeísmo (interpretación del texto original).
• Maniqueísmo: Creencia en dos dioses o principios opuestos (bueno y malo).
• Panteísmo: Creencia en que Dios es todo o está en todo.
• Chamán: Intermediario entre los humanos y el mundo de los espíritus.
• Dualista: Creencia en que cuerpo y alma pueden separarse definitiva o temporalmente.
• Monista: Creencia en la existencia solo del cuerpo, materia sin espíritu.

1ª Etapa: Arcaica

Etapa animista: Se cree que todo... Continuar leyendo "Recorrido Histórico del Pensamiento Psicológico" »

La condició de persona i ciutadà

En el context dels Estats-Nació i els totalitarismes descrits per Hannah Arendt, la possibilitat de ser persona sense ser ciutadà és negada, a diferència del context de l'obra aristotèlica, on no ser ciutadà no implicava no ser persona. El concepte de ciutadà és clau en l'obra d'ambdós autors, però la seva definició ha canviat notablement al llarg de la història. A causa dels diferents contextos històrics, les definicions de ciutadà que plantegen ambdós autors presenten grans distincions.

La definició aristotèlica de ciutadà

Per a Aristòtil, "el ciutadà es defineix, principalment, per la seva participació en l'administració de justícia i en el govern" (Aristòtil, p.18). Això estableix... Continuar leyendo "Ciutadania: Arendt vs. Aristòtil" »

Habilidades Sociales y Comunicación Interpersonal

Pasos para la Resolución de Conflictos

La resolución efectiva de conflictos sigue un proceso estructurado:

1. Definir el problema con claridad.
2. Analizar las posibles causas subyacentes.
3. Definir claramente los objetivos que se desean alcanzar.
4. Buscar alternativas de solución posibles.
5. Elegir la mejor solución y aplicarla.

Técnicas de Dinámicas de Grupo

Diferentes métodos para la formación y el estudio de grupos:

• Sociograma: Técnica que representa de manera gráfica las relaciones de afinidad o rechazo entre las personas que forman un grupo.
• Agrupación Libre: Consiste en que los integrantes del grupo se agrupen según su propia elección.
• Método Oxford: Sirve para crear grupos aleatorios, asegurando