Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Formación Profesional

Evolución de la Ética: El Origen de las Morales y la Racionalidad Compartida

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El origen de las morales

Las morales son sistemas complejos con una larga historia y con influencias muy variadas. Podemos considerarlas fruto de la inteligencia social; es decir, brotan de la interacción de inteligencias personales. Cada persona tiene su proyecto privado de felicidad, que debe coordinarse con los de otras personas. De esta interacción surgen espontáneamente modos de resolución de conflictos.

No todos los miembros de la sociedad tienen la misma influencia. Es fácil comprobar la huella de personajes más activos; también han ejercido una influencia notable los movimientos sociales reivindicadores de derechos.

En el fondo de este proceso encontramos la incansable búsqueda de la felicidad por parte de los seres humanos. Los...

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Fundamentos y Principios de la Democracia: Conceptos Esenciales

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¿Qué es la democracia?

Toda teoría de la justicia implica una teoría de la democracia. La problemática de esta se agudiza a nivel práctico cuando se constatan los abismos que existen entre la democracia real y la democracia que se conceptualiza como ideal ético-político o modelo constitucional. Así, sigue siendo válida la clásica definición de Lincoln: la democracia es el gobierno del pueblo, para el pueblo y por el pueblo.

Perspectivas teóricas

  • Robert Dahl: Define la democracia como el sistema político cuyos miembros se consideran iguales entre sí y colectivamente soberanos, disponiendo de todas las capacidades, recursos e instituciones necesarias para autogobernarse.
  • Norberto Bobbio: La define como el conjunto de reglas que permiten
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Las Cuatro Grandes Teorías Filosóficas sobre la Naturaleza y el Origen de la Vida

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Teorías Filosóficas sobre la Vida

El Hilozoísmo

Según esta doctrina, la materia y la vida son inseparables porque la materia posee propiedades vitales o porque la vida tiene su origen en la materia. Filósofos presocráticos como Anaximandro y Anaxímenes fueron hilozoístas.

Aristóteles introdujo la diferencia entre materia y vida cuando identificó la vida con el alma. Para Aristóteles, el alma es el principio vital, y entendía la vida como fruto de la acción de un principio formal estructurador de la materia, que ya posee la potencialidad de la vida.

El Mecanicismo

En biología, esta teoría se caracteriza por reducir las leyes biológicas a leyes fisicoquímicas. Su propósito es incluir lo viviente en el nivel de lo físico, sin hacer...

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Fundamentos del Método Cartesiano: Certeza, Duda Metódica e Ideal Matemático

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El Método Cartesiano: Ideal Matemático de Certeza y Criterio de Verdad

El título de esta disertación hace referencia al método cartesiano. Este será el punto de partida de la filosofía de René Descartes, quien partirá de principios radicalmente opuestos al escepticismo (que afirma la imposibilidad de alcanzar el conocimiento verdadero). Descartes sostiene que la verdad y la certeza absolutas son alcanzables, ya que la razón humana es suficientemente poderosa para obtenerlas.

Para lograrlo, primero establecerá los principios de verdad y, para ello, debe encontrar y aplicar el método adecuado. En esta disertación, abordaremos el desafío escéptico, los principios del conocimiento humano, el ideal matemático y, por último, el criterio...

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Democracia ateniense, sofistas y Sócrates: instituciones, escepticismo e intelectualismo ético

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Democracia ateniense: instituciones y participación

Eliminación de los privilegios de la antigua aristocracia; democracia directa, dirección política hecha por ciudadanos (padre o madre ateniense, censo, cumplir deberes de la ciudadanía). Metecos.

Asamblea

Asamblea: poder supremo del gobierno; control de impuestos, magistraturas; función legislativa y judicial. Todos los ciudadanos podían participar en reuniones una vez por semana; las decisiones se tomaban por mayoría.

Consejo

Consejo: 500 miembros, renovación anual; ejecutaba las decisiones de la Asamblea. Algunos miembros eran escogidos por elección o por sorteo; todos podían participar, dándose igual la clase social.

Los sofistas y el escepticismo

Sofistas:

  • Primera sofística: destacaron
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La Dualidad del Ser Humano: Naturaleza, Cultura y el Legado de los Sofistas

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El Ser Humano: Naturaleza y Cultura

La filosofía en nuestros días es considerada, a menudo, de segundo orden. Sin embargo, que sea de segundo orden no significa que sea menos importante, sino que la filosofía se apoya y dialoga constantemente con la ciencia.

Esto se evidencia claramente al abordar el estudio del ser humano (antropología), especialmente en campos como la neurofisiología.

Conceptos Fundamentales: Naturaleza, Instinto y Cultura

La Naturaleza y lo Innato

Cuando hablamos de la naturaleza, nos referimos a los aspectos determinados por la biología, la física y la genética, lo que se relaciona directamente con lo innato y el instinto.

  • Conducta Instintiva: Es una conducta innata, común a todos los miembros de una especie.
  • Instinto:
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Corrientes Éticas Fundamentales: De la Felicidad a la Justicia Social

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Intelectualismo Ético

Esta corriente defiende la existencia de valores objetivos y universales. Sostiene que el objetivo de la filosofía es la búsqueda de las verdaderas definiciones de los conceptos éticos (como el bien o la justicia) mediante el ejercicio de la razón.

Ética Discursiva

Heredera y continuadora de la ética kantiana, postula que la universalidad de una norma moral debe ser consensuada en el ámbito de la comunidad de diálogo a la que pertenece el sujeto. Para que este diálogo garantice la justicia, debe cumplir varios requisitos:

  • Todos los afectados por la norma deben participar en su discusión.
  • Los participantes del diálogo deben tener los mismos derechos y oportunidades de argumentar y defender su postura.
  • No debe existir
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Tomás de Aquino: analogía de Dios, esencia y epistemología

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Tomás de Aquino: discurso sobre Dios y el concepto de analogía

1.3 Discurso sobre Dios: concepto de analogía

Tomás de Aquino, en su discurso sobre Dios, recurre al uso de la analogía. El «objeto» que se pretende descubrir es un ser extramundano cuya distancia respecto de las criaturas es infinita.

Vías para hablar de Dios

Tomás distingue dos vías complementarias para referirse a Dios:

  1. Vía negativa

El teólogo, consciente de la distancia infinita entre Dios y sus criaturas, describe a Dios en términos de lo que no es: atributos negados que no comparte con los entes sensibles.

  1. Vía positiva

En la vía positiva el teólogo intenta acercar conceptos comunes a ambas esferas de la realidad. Tomás identifica tres posibilidades para la predicación...

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Fundamentos de la Ética: Persona, Virtud y Actos Humanos

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1. Concepto de Persona, Inteligencia y Voluntad

  • Persona: Sustancia individual de naturaleza racional y espiritual.
  • Inteligencia: Potencia del alma que nos permite conocer, entender lo que nos rodea y decidir sobre los actos que queremos realizar.
  • Voluntad: La segunda potencia del alma que, una vez que conocemos aquello que buscamos o deseamos, decidimos o no obtenerlo.

2. Concepto de Libertad

  • Libertad: La tercera potencia del alma que le da al hombre la capacidad de ejecutar por sí mismo los actos que desea ejercer.

3. Concepto de Dignidad de la Persona

  • Dignidad de la Persona: La facultad que tiene la persona por el simple hecho de ser persona, por estar hecha a imagen y semejanza de Dios.

4. Concepto de Felicidad

  • Felicidad: El fin último del hombre,
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Fundamentos de la Filosofía del Entendimiento de Andrés Bello

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Filosofía del Entendimiento de Andrés Bello

Biografia de Andrés Bello

La Psicología Mental como Eje Central

El centro de esta obra es la psicología mental (definida como la ciencia que se encarga de estudiar la conducta, el comportamiento y los procesos mentales en el ser humano). Se trata de un estudio psicológico profundo para desarrollar su filosofía, la cual explica no solo el origen, sino también su concepto fundamental de conciencia.

La Percepción y la Sensación

Para Bello, la percepción sería una etapa superior a la sensación. Él categoriza la sensación como un efecto de una impresión orgánica cuya causa es una agencia corpórea de cuya naturaleza nada sabemos. En su planteamiento, existe una clara relación entre la percepción, la sensación y la...

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