Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Formación Profesional

Fundamentos de la Teoría Política y Sociológica: De la Ideología Marxista a los Sistemas Electorales

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Fundamentos de la Teoría Política y Sociológica

La Ideología según Karl Marx: Alienación, Reificación y Mistificación

Marx subraya la connotación peyorativa del término ideología al ligarlo a las nociones de alienación, reificación y mistificación. Estos conceptos definen cómo la ideología contribuye a la “falsa conciencia” de la realidad:

  • Alienación: La ideología es parte del proceso de alienación por el que los productos humanos escapan a su control y reinan sobre los hombres.
  • Reificación: Se atribuye a las cosas una existencia independiente de sus creadores (ejemplo: fetichismo de la mercancía).
  • Mistificación: Atribución de existencia real a los productos del pensamiento.

Definiciones Alternativas de Ideología y el

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Fundamentos del Pensamiento de Rousseau: Conocimiento, Ética y Contrato Social

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Principales Problemas Filosóficos en la Obra de Rousseau

El Problema del Conocimiento

Rousseau considera que la verdadera filosofía debe proporcionarnos una noción de racionalidad.

Razón Teórica vs. Razón Práctica

  • Razón Teórica: Pretende ser un espejo de la realidad, buscando reflejar lo que existe y lo que podemos saber al respecto.
  • Razón Práctica: Se orienta al conocimiento absolutamente necesario para la vida. Se vale del sentimiento o conciencia para llegar al conocimiento de verdades fundamentales.

Según Rousseau, la sociedad corrompe al hombre, quien nace bueno y generoso. Por ello, es necesario enseñar a los jóvenes a orientar las pasiones hacia el bien común.

La Naturaleza Humana y la Ética

Para Rousseau, el hombre es bueno...

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Immanuel Kant: Criticismo y la distinción entre razón teórica y razón práctica

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Immanuel Kant: Criticismo, razón teórica y razón práctica

A finales del S. XVIII se consideraba que el conocimiento de la ciencia era un conocimiento certero y totalmente fiable. Ante eso, Kant se pregunta cómo es posible el conocimiento de leyes universales en el ámbito de la experiencia. Esta investigación y su crítica a la teoría del conocimiento de empiristas y racionalistas se denomina criticismo.

El problema del conocimiento

La dificultad del problema del conocimiento está en que la ciencia hace afirmaciones universales; sin embargo, como ya mostró Hume, esas leyes universales no pueden ser fruto de la experiencia ni de la inducción, por lo que no son deducibles —por mera repetición de experiencias— como leyes con validez...

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Conceptos clave en la filosofía de Descartes: glosario de términos esenciales

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Glosario

Alma

La sustancia pensante.

Atributo

Propiedad principal de la sustancia. Constituye su naturaleza o esencia. De esta propiedad dependen el resto de sus rasgos (modos). Por ello, las sustancias se clasifican en función de los tres tipos de atributos: sustancia infinita, pensante y extensa. Los atributos son excluyentes y son los que hacen posible su conocimiento.

Certeza (cierto)

Certeza. Subjetivamente, la razón está cierta de un conocimiento cuando se le presenta algo que percibe con claridad y distinción. Desde esta perspectiva, la certeza es el criterio de verdad. Objetivamente, todo objeto que produce en la razón un conocimiento claro y distinto se clasifica como de certeza u objeto cierto.

Claridad (claro)

Claridad. Rasgo que caracteriza...

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La Primacía de la Voluntad en San Agustín: Ética, Libertad y el Bien Supremo

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Antropología Agustiniana: Facultades del Alma y la Libertad

El alma es la sede de las funciones intelectuales y volitivas del ser humano. San Agustín distingue cuatro facultades principales:

Funciones Intelectuales y Volitivas

  • Razón: Gracias a esta es posible la ciencia.
  • Inteligencia: Está por encima de la razón, ya que permite captar las razones eternas y alcanzar la sabiduría.
  • Memoria.
  • Voluntad: Definida como la facultad de querer.

El atributo fundamental de la voluntad humana es la libertad. Es a través de este concepto que se establece el vínculo esencial entre la antropología y la ética de San Agustín.

El Bien Supremo y la Felicidad Humana

La felicidad del hombre, en la que consiste su Bien Supremo, reside en la contemplación de la

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La Relación Sujeto-Objeto: Perspectivas Filosóficas y el Rol de la Estructura Social

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La Relación Sujeto-Objeto

Evolución del concepto

  • Clásico: El entendimiento es medido por la cosa.
  • Moderno: El entendimiento tiene que someterse a lo que la cosa es.

La perspectiva de Kant

Kant sostiene: «Pretender que somos capaces de conocer las cosas tales como son es internamente contradictorio, porque eso significaría que somos capaces de conocer las cosas tal como son, cuando no las conocemos».

Bajo esta premisa, el entendimiento no puede someterse a las cosas en sí, ya que no puede conocerlas. ¿Cómo son las cosas en sí? No podemos conocerlas porque interactuar con un objeto implica alterarlo; el sujeto conocería solamente lo que él mismo proyecta. Lo que conocemos al interactuar con el objeto es su respuesta frente a nuestra presencia....

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Concepto de educación según nassif

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(hombre Hume)Hume es un autor del s.XVII, Para él es fundamental elaborar una ciencia del sshh, propósito que desarrolla en elTratado sobre la naturaleza humana. En este tratado señala que para conocer al sshh es tan importante saber cuántas son las posibilidades gnoseológicas del entendimiento humano como conocer el origen de las distinciones morales y la base de la ética.Según Hume, en su momento, la ética está tan atrasada como lo estaba la astronomía en la época deCopérnico (s.XVI).Lo mismo se propone hacer un estudio de la naturaleza humana desde un enfoque semejante al de las ciencias experimentales.En la teoría de Hume en relación al hombre señálamos dos aspectos: elconocimiento y lacrítica de la sustancia espiritual....

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Introducción al Pensamiento Filosófico y sus Características Esenciales

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Conceptos Fundamentales: Mito, Logos y Realidad

  • Mito: Narración legendaria protagonizada por dioses o héroes que ofrecen una explicación sobrenatural de la realidad.
  • Logos: Término griego que significa “razón” y “palabra”. Se usa para distinguir las explicaciones basadas en el mito de las que son racionales.
  • Trascendente: Que está más allá de este mundo, en otra realidad diferente de la que vemos y percibimos diariamente.
  • Inmanente: Que está dentro de este mundo, dentro de la realidad ordinaria.

¿Qué es la Filosofía?

La palabra “Sofía” significa en griego “sabiduría”. En la antigua Grecia se llamaba “sofos” a las personas que destacaban por sus conocimientos en un campo concreto. Filosofía significa “amor a la...

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Examen Crítico de la Metafísica: Fundamentos de la Razón Pura

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Crítica Trascendental de la Metafísica

Por metafísica se entiende uno de los siguientes significados:

  • a) Tendencia Natural: Tendencia espontánea de los seres humanos por interrogarse y pretender alcanzar los absolutos.
  • b) Tradicional o Dogmática.
  • c) Crítica y Método: Crítica a la facultad de conocer.
  • d) Moral.

En la crítica trascendental a la metafísica hay que entender que se refiere a la acción crítica ejercida sobre la Metafísica dogmática (b) y verificar si esta ha sido elaborada trascendentalmente.

La Problemática de la Metafísica Tradicional

La Metafísica tradicional mantiene que todo lo que conocemos de las cosas es lo que las mismas cosas nos dicen que son, pero también afirma tener un conocimiento a priori.

Este problema se...

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Crítica Nietzscheana al Lenguaje, la Ciencia y la Verdad Convencional

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La crítica filosófica se manifiesta también en la ciencia, la cual cree en la verdad y la distingue de la apariencia. Los dispensadores de sentido —la razón, el progreso, la historia— han ocupado el lugar de Dios desde la Ilustración.

La Crítica al Lenguaje y a la Ciencia

El lenguaje es el instrumento de que el hombre dispone para conocer la realidad. El método genealógico mostrará que en su origen el lenguaje es una forma de expresar la experiencia vital del individuo. Esta experiencia es cambiante; el hombre ha pretendido fijarla en un concepto que no es otra cosa que una metáfora, y que no proporciona conocimiento de la realidad, sino generalización, ilusión y apariencia.

Es preciso aceptar los límites del lenguaje. Solo dentro...

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