Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Formación Profesional

La Cuestión Fundamental del Ser Humano: Cuerpo, Mente y Alma en la Filosofía

La Antropología Filosófica se dedica a indagar cuáles son los rasgos específicos y universales, propios y característicos del Ser Humano, dejando de lado la situación histórica, política o cultural que haya tocado vivir a cada individuo o pueblo. Es una disciplina que busca comprender la esencia de nuestra existencia.

Definiendo el Ser Humano: Cuerpo y Alma/Mente

Tradicionalmente, la comprensión del ser humano ha girado en torno a dos conceptos fundamentales:

• Cuerpo: Se refiere al conjunto de características físicas que nos constituyen. Es la dimensión material y perceptible de nuestra existencia.
• Alma/Mente: Durante mucho tiempo, se ha utilizado el término

Idealisme Alemany: Raó Infinita i Mètode Dialèctic

L'Idealisme Alemany introdueix un nou concepte de racionalitat: la *Raó Infinita*, absoluta i creadora (Jo, Esperit, Idea). El seu *caràcter històric* es manifesta en un desenvolupament que progressa mitjançant un *procés dialèctic*, en què s’assumeix el passat i es reconcilien totes les contradiccions.

Es redefineix la relació entre filosofia, ciència i religió. La *filosofia* torna a ser *sistemàtica* i *metafísica*, descobrint el *nou mètode dialèctic* i posicionant-se per sobre de la ciència, la qual deixa de ser considerada un model. La *metafísica* és la *ciència* per antonomàsia, i la *religió* és concebuda com una expressió imperfecta de la metafísica.

Positivisme:

Las Éticas de los Fines

El Emotivismo Moral de David Hume

David Hume defendía que el fin del ser humano es alcanzar el gozo, el bienestar y la felicidad del mayor número de personas posibles. Hume decía que no podemos ser felices en solitario, necesitamos la felicidad de los que nos rodean. Considera este pensador que la ética es un asunto más del sentimiento que de la razón, es lo que se conoce como emotivismo moral.

El Utilitarismo de Bentham y John Stuart Mill

Bentham coincide con David Hume y añade un nuevo concepto: lo que nos produce placer y felicidad es bueno y útil. También introduce la posibilidad de medir los placeres y ordenarlos jerárquicamente desde este punto de vista.

John Stuart Mill

Mill dice que los placeres no solo... Continuar leyendo "Éticas de Fines, Emotivismo Moral y Existencialismo: Un Enfoque Filosófico" »

Friedrich Nietzsche: Influencias, Contexto y Pensamiento

La filosofía de Friedrich Nietzsche (1844-1900) arranca de Heráclito, sobre todo cuando este habla del devenir y de la transformación incesante. Aquí se origina la teoría del Eterno Retorno. La influencia de los sofistas también es decisiva a la hora de abordar los instintos, la ley del más fuerte y la búsqueda del placer.

El Vitalismo y la Época de Nietzsche

Nietzsche pertenece a un grupo de filósofos cuya preocupación máxima gira en torno a la vida. Son los vitalistas, entre los que destacan pensadores como Dilthey, Bergson y Ortega.

Vivió en una época (aproximadamente entre 1870 y 1900) que, desde el punto de vista histórico, es la Edad Técnica y Positiva, caracterizada... Continuar leyendo "Nietzsche: Raíces Filosóficas, Contexto Histórico y Legado Vitalista" »

En este contrato social se produce lo que Rousseau llama un cuerpo moral y colectivo mediante el cual los individuos acuerdan acatar la voluntad general instaurando con ello el cuerpo político que recibe distintos nombres según su modo de actuar:1 soberano, cuando legisla y crea leyes regidas por la voluntad general por lo que el soberano es el pueblo y a sus miembros se les llama ciudadanos. 2 el Estado cuando es pasivo y se limita a un sistema de leyes ya no es ya instaurado a sus miembros se les llama súbditos sometido a sus leyes.La soberanía es inalienable e indivisible ya que es el pueblo dejas en manos de sus representantes la capacidad de decir por el en ese momento perdería su libertad por lo que el pacto social habría... Continuar leyendo "El Contrato Social de Rousseau: Voluntad General, Soberanía y el Cuerpo Político" »

El Dualismo Antropológico de Platón

Platón afirma que el ser humano está compuesto de un cuerpo y un alma. A esto lo conocemos como la concepción dualista del ser humano, que distingue dos realidades opuestas:

El Alma: Inmortal y Perfecta

El alma es inmortal y perfecta; constituye nuestro verdadero ser. Platón considera que el alma es la única capaz de obtener conocimiento, ya que tiende por naturaleza hacia el Mundo de las Ideas, lugar en el que ha preexistido. Su principal virtud es la racionalidad.

El Cuerpo: La Cárcel del Alma

Por otro lado, el cuerpo es material y mortal, y Platón lo describe como la cárcel del alma. Es una fuente constante de apetitos y pasiones que arrastra al alma hacia lo sensible, un mundo donde no encontrará... Continuar leyendo "El Dualismo de Platón: La Relación entre Alma y Cuerpo" »

Idealismo: La Preeminencia del Pensar

El Idealismo es una corriente filosófica presente a lo largo de la historia que defiende la preeminencia del pensar sobre el ser. Es decir, entiende que la realidad material tiene un carácter lógico o espiritual, siendo una manifestación de la conciencia o la idea.

El Idealismo en Alemania: Su Apogeo

Como escuela filosófica, el idealismo alcanza su máximo esplendor en Alemania, de la mano de autores fundamentales como:

• Immanuel Kant: Con su Idealismo Trascendental, que postula que el conocimiento humano se estructura a partir de las condiciones a priori de la sensibilidad y el entendimiento, comunes a todos los hombres.
• Johann Gottlieb Fichte: Representante del Idealismo Subjetivo, para quien el "Yo" es

Vida y Obra de Plotino

Nacido en Alejandría, Plotino es considerado el fundador del neoplatonismo, transformando el platonismo en una cosmovisión religiosa y mítica. Fue discípulo de Ammonio.

En el año 246, fundó una escuela en Roma, frecuentada por jóvenes a quienes tutoraba. Sus lecciones estaban abiertas a todo público.

Su obra fue recopilada en Las Enéadas por su discípulo Porfirio, en 54 textos agrupados en 6 secciones, cada una con 9 tratados. La primera trata de ética, la segunda de Física y Cosmogonía, la tercera de Cosmología, la cuarta de los escritos sobre el alma, la quinta de la inteligencia a las ideas, y la sexta trata de temas relacionados con los géneros del ente, del ser y del bien.

Plotino plantea que la divinidad... Continuar leyendo "Plotino y San Agustín: Neoplatonismo, Lo Uno y la Búsqueda de la Verdad" »

Política Aristotélica

Si bien la ética está orientada a la consecución de una vida feliz, esta solo puede lograrse dentro de la comunidad. El Estado, la ciudad (polis) es el objetivo principal de la política aristotélica. Para el estagirita, al igual que Platón, la esfera privada y pública están conectadas, generándose así el ciudadano (polités). El espacio natural del hombre, tanto en el campo teórico como en el práctico, es la polis: el ser humano es un animal social, racional. Fuera de la polis solo puede vivir alguien que sea más que un hombre (un Dios) o menos que un hombre (animal). Así, solo el hombre posee logos, ya que los animales manifiestan dolor o placer, pero la palabra es capaz de expresar lo justo e injusto,... Continuar leyendo "La Polis y el Cosmos: Exploración de la Política, Física y Metafísica Aristotélicas" »

Ética

Proviene de la filosofía. Estudia la manera en que el ser humano piensa sobre el bien y el mal, utilizando la razón.

Moral

Conjunto de costumbres y normas de una comunidad. Rige el comportamiento de las personas.

Virtud

Cualidad positiva que distingue a las personas. Cada persona posee virtudes distintas.

Deontología Profesional

Rama de la ética. Tiene como objetivo establecer los deberes y obligaciones morales y éticas (qué está bien y qué está mal) de las profesiones. La deontología puede variar de profesión a profesión.

Discernimiento

Capacidad de emitir juicios para diferenciar situaciones, personas y objetos. Va de la mano con el juicio moral.

Libre Albedrío

Capacidad del ser humano para actuar con libertad de pensamiento. No... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales de Ética, Moral y Deontología Profesional" »