Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Formación Profesional

Dualismo cuerpo y alma: de Pitágoras a las teorías materialistas

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Dualismo cuerpo y alma

Pitágoras y la religión órfica

Los humanos estamos constituidos por un alma inmaterial e inmortal que se une por accidente a un cuerpo material y mortal. Cuando el cuerpo muere, el alma se reencarna en otro cuerpo con el fin de purificarse.

Dualismo platónico

El ser humano es un compuesto de cuerpo y alma; sin embargo, tal unión es un mero accidente: se trata de dos realidades de naturaleza opuesta que no pueden encajar del todo. El cuerpo es materia y mortal, una prisión en la que el alma está encerrada en esta vida.

Hilemorfismo de Aristóteles

Frente a Platón, Aristóteles sostuvo que el alma y el cuerpo son dos principios complementarios e inseparables de una única realidad o sustancia: la del ser humano. El cuerpo...

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La acción voluntaria y los actos humanos: fundamentos éticos y tipos

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La Acción Voluntaria y los Actos Humanos

La Acción Voluntaria: Concepto y Características

La acción voluntaria es aquella acción interna que procede de la voluntad, ya que se conoce el fin. Comprende la acción, la omisión (dejar de hacer algo debido) y las consecuencias que de ella se derivan.

La voluntad es consciente y se caracteriza por ser:

  • Razonada: Está dirigida por la razón.
  • Intencional: Dirigida a un fin específico. Puede ser consciente, proyectando la acción antes de otras.
  • Activa: El sujeto establece su relación con el objeto, guiada y ordenada por la razón.
  • Autorreferencial: Repercute en el propio sujeto que la realiza.

Tipos de Acciones Voluntarias

  1. Actos Elícitos: Proceden directamente de la voluntad (ej. querer, odiar).
  2. Actos
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Fundamentos de la epistemología: verdad, conocimiento y posturas filosóficas

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La Naturaleza de la Verdad y la Realidad

Podemos considerar que hay hechos y objetos que son verdaderos o auténticos, pero también podemos considerar que nuestras proposiciones pueden ser ciertas.

Verdad de Hechos (Verdad como Autenticidad)

Se da cuando usamos la palabra "verdadero" como auténtico. Con ella nos referimos a objetos y hechos. La verdad se identifica con la realidad auténtica frente a la realidad aparente. Por ello, se entiende la búsqueda de la verdad como un proceso de desvelamiento de lo auténtico, que, de otro modo, permanecería oculto por las apariencias.

Verdad de Proposiciones

Se refiere a si las afirmaciones que hacemos son reales o no. Existen dos tipos principales: la verdad de proposiciones empíricas y la verdad...

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Ética de Descartes: Moral Provisional, libre albedrío y pasiones

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René Descartes: Fundamentos de la Ética y la Moral Provisional

Racionalismo y Filosofía del Sujeto

Padre de la Filosofía Moderna, René Descartes considera que todo conocimiento se obtiene mediante la razón (Racionalismo). La conciencia humana es el ámbito donde es posible alcanzar la verdad como certeza; así, con Descartes se inicia la Filosofía del Sujeto. Si bien desarrolla su filosofía sobre bases totalmente nuevas, no elabora un sistema ético explícito, sino una Moral Provisional.

La Moral Provisional de Descartes: Las Cuatro Máximas

Ante la necesidad de actuar mientras se establece la verdad metafísica, Descartes propone un código de conducta temporal que consta de cuatro máximas:

  1. Primera Máxima (Origen Epicúreo): Consiste
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Materialismo e idealismo en la historia de la filosofía: preguntas y respuestas

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Cuestiones Fundamentales sobre Materialismo e Idealismo

Este documento aborda las principales dicotomías y figuras históricas que definen la tensión entre el **materialismo** y el **idealismo** a lo largo de la historia de la filosofía.

  1. ¿Quién es el primer representante del materialismo?

    a) **Heráclito**

  2. ¿Quién es el primer representante del idealismo?

    b) **Parménides**

  3. ¿En qué línea filosófica se encuentra Platón?

    b) En el **Idealismo**

  4. ¿Por qué Platón opta por el dualismo?

    a) Para resolver el problema del movimiento de **Parménides**.

  5. ¿Cuál es el ideal de vida para el hombre, según Platón?

    c) La **vida contemplativa**

  6. La mayoría de filósofos medievales, como San Agustín, son herederos...

    c) De **Platón**

  7. ¿A qué problema fundamental
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Epistemología platónica: doxa, episteme y los cuatro grados del saber

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Dualismo Gnoseológico y la Cuestión del Conocimiento

El concepto de Dualismo Gnoseológico establece que, si existen dos tipos de realidades (el Mundo de las Ideas y el Mundo Sensible o de las cosas), necesariamente deben existir dos tipos de conocimiento: la Opinión (Doxa) y la Ciencia (Episteme).

Aquí, lo que Platón plantea es cómo es posible conocer las Ideas, si estas pertenecen al Mundo Inteligible, un mundo distinto al que vivimos.

La Jerarquía del Conocimiento: Doxa y Episteme

La Opinión (Doxa) es el conocimiento sensible del mundo visible, mientras que la Ciencia (Episteme) solo puede versar acerca del Mundo Inteligible de las Ideas (acerca del ser eterno e inmutable).

Los Cuatro Grados del Saber (La Línea Dividida)

Platón distingue...

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La Ilustración y el Despotismo Ilustrado: ideas fundamentales del siglo XVIII

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La Ilustración y el Despotismo Ilustrado: Conceptos Fundamentales

(6) Comenta las ideas fundamentales de la Ilustración y define el concepto de Despotismo Ilustrado.

Definición y Alcance de la Ilustración

La Ilustración fue un movimiento filosófico, literario y científico que se extendió entre muchos intelectuales de Europa y América a lo largo del siglo XVIII, teniendo su núcleo principal en Francia. Se basó en el culto a la razón, la cual podía explicar las leyes de la naturaleza, el funcionamiento de la sociedad y el comportamiento humano.

Principios Fundamentales de la Ilustración

Los principios fundamentales de la Ilustración fueron:

  • Predominio de la Razón: La razón como instrumento de obtención del conocimiento verdadero.
  • Importancia
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Concepciones éticas: hedonismo, emotivismo, utilitarismo, estoicismo y aristotelismo

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Principales Concepciones Éticas

Hedonismo

El hedonismo sostiene que la felicidad radica en la obtención del placer. Epicuro distingue entre dos tipos de placeres:

* Placer dinámico: Satisfacción de necesidades * Placer estático: Imperturbabilidad del espíritu (ataraxia)

Emotivismo y Utilitarismo

El emotivismo, representado por David Hume, prioriza los sentimientos sobre la razón. El utilitarismo, defendido por Jeremy Bentham, considera que las acciones y cosas son buenas si son útiles y generan placer. John Stuart Mill, también utilitarista, enfatiza la cualidad distintiva de los placeres.

Estoicismo

El estoicismo, que busca las virtudes y el autodominio, sostiene que la felicidad se logra mediante la práctica de las virtudes. Los filósofos...

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Conceptos clave de la filosofía aristotélica: naturaleza, causas, sustancia, alma y felicidad

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Conceptos Fundamentales de la Filosofía Aristotélica

Este documento explora definiciones esenciales de la filosofía aristotélica, abordando nociones clave que estructuran su pensamiento sobre la realidad, el cambio, el ser y la vida humana.

Naturaleza

La Naturaleza es la causa y el principio del movimiento y del reposo de los seres naturales. Es lo específico de un ser que determina sus posibilidades de cambio. Este término aúna las nociones de esencia y principio intrínseco de operación.

Potencia y Acto

Potencia y Acto son dos términos fundamentales que explican el movimiento y el cambio en la filosofía aristotélica. El Acto es la propia existencia del objeto, es decir, lo que el objeto ya es en un momento dado. La Potencia, por otro...

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John Locke: la tolerancia religiosa y la separación entre Estado e Iglesia

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John Locke y la Tolerancia: Un Legado Fundamental

La obra de John Locke, especialmente su célebre Carta sobre la Tolerancia de 1689, marcó un antes y un después en la conceptualización de la libertad de cultos. Locke inicia su disertación asumiendo la tolerancia como la principal característica de la Iglesia cristiana, argumentando que la verdadera finalidad de la religión reside en la vida interior y moral de los hombres, así como en el culto que libremente deciden ofrecer a Dios.

El filósofo constata que el Evangelio no promueve el uso de la violencia contra personas con creencias distintas; al contrario, subraya que Jesús de Nazaret no impuso su religión, prefiriendo incluso ser perseguido. Esta premisa fundamental lleva a la conclusión...

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