Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Oposición

Relación Descartes-Nietzsche

El racionalista Descartes, figura central de la corriente filosófica occidental, es objeto de una dura crítica por parte de Nietzsche, quien lo considera nihilista y decadente. Nietzsche cuestiona la ontología y la teoría del conocimiento tradicionales, que considera erróneas.

Ontología Cartesiana vs. Perspectiva Nietzscheana

La ontología cartesiana postula la existencia de tres sustancias: el alma, el mundo físico y Dios. Nietzsche, en cambio, niega la existencia de "sustancias" como realidades permanentes. Para él, el mundo físico es la única realidad, caracterizada por el cambio constante y no reducible a lo cuantificable. El alma y Dios son, según Nietzsche, meras ficciones racionales.

El Alma y el

1-. Sitúa al autor en su contexto histórico

Karl Marx fue un filósofo del siglo XIX que intentó hacer del devenir histórico un sistema explicable científicamente, especificando cómo se evoluciona de una forma de sociedad a otra, hasta culminar en la sociedad comunista, que sustituirá al capitalismo, último modo de producción basado en la titularidad privada de los medios productivos y en la explotación económica.

2-. Tema

El trabajo en el modelo de producción capitalista es un trabajo alienado: no le pertenece al propio trabajador, sino al capitalista, que busca la plusvalía a través de la explotación del trabajador.

3-. Ideas principales

1. En el modo de producción capitalista, el proletario está alienado en su trabajo. Marx argumenta

Tomás de Aquino y la Suma Teológica

Tomás de Aquino destaca por su obra cumbre: la Suma Teológica.

El Problema de Dios y de la Realidad

Santo Tomás aceptará la concepción de la realidad de Aristóteles, pero distinguirá entre Dios y las criaturas. Afirmará que Dios es el creador, un ser necesario (no puede no existir), frente a las criaturas que son contingentes (pueden existir o no).

En los seres contingentes hay una diferencia entre su esencia (definición universal) y su existencia (si realmente existen o no), ya que su esencia no implica su existencia; pero en Dios, al ser un ser necesario, sí coinciden. La esencia es potencia de ser (posibilidad) y la existencia es acto de ser (el hecho en sí).

Aquino establecerá una organización...

Martin Buber

El mundo está hecho de relaciones. Yo soy mis relaciones. Hay dos posturas posibles frente a los seres que me rodean: puedo considerarlos cosas, que están para mi uso, para mi provecho, para mi conocimiento. Esta relación se denomina YO-ELLO. Es la relación más común. El YO rodeado de cosas no es, en sí mismo, sino una cosa. En este caso, experimento a las cosas por sus cualidades o potenciales.

Ejemplo: Un árbol. Puedo referirme a él de muchas maneras: para hacer madera, como objeto estético que me causa placer, como objeto práctico que me da sombra. En cualquier caso, es siempre un objeto, un elemento aprovechable. Es ELLO. Y yo, a su vez, también soy ELLO, ya que estoy poniendo en funcionamiento una parte de mi ser...

El Antiabsolutismo: Principios y Pensadores Clave

El antiabsolutismo se opone a la monarquía absoluta de derecho divino. Sostiene que todos los poderes del Estado deben someterse a la Ley Natural, entendida como aquella que no procede directamente de Dios, sino de la razón. En este marco, la Ley Natural y el Derecho de Gentes están por encima de la Ley Civil.

Durante el siglo XVII, el antiabsolutismo acentúa las tendencias hacia el individualismo y el utilitarismo, conceptos que adquieren una categoría superior a la de la paz y el orden.

Los autores más significativos que defienden esta postura son: Hugo Grocio, Baruch Spinoza y John Locke.

Hugo Grocio (1583-1645)

Las dos obras fundamentales de Grocio son Mare Liberum (1609) y De las leyes

Filosofía de Immanuel Kant: ¿Qué puedo saber?

La Crítica de la Razón Pura: Ciencia y Juicio

Immanuel Kant planteaba dudas de que la metafísica fuera una ciencia porque planteaba preguntas fuera de los límites del conocimiento. Su objetivo era ampliar el conocimiento de tres realidades: el Yo, el Mundo y Dios.

La metafísica tradicional se caracterizaba por la falta de unanimidad, constantes disensiones y ningún resultado, por lo que para Kant no era una ciencia. Su obra se ocupa de definir el conocimiento científico y señalar los juicios del conocimiento.

Características del Conocimiento Científico

El conocimiento científico es universal, necesario y ampliativo. Con los juicios cumple las características de los enunciados científicos....

1. Metafísica: La Búsqueda de Dios en el Interior

Según San Agustín, todo ser humano busca la unidad y la felicidad en la vida, y él afirma encontrar ambas en Dios. Para encontrar a Dios, hay que buscar en nuestro interior, donde existen ideas eternas que provienen de Él. Dios es, en palabras de San Agustín, "más íntimo que nuestra propia intimidad".

Las principales influencias filosóficas de San Agustín son:

• Neoplatonismo de Plotino: El bien se identifica con lo Uno y lo espiritual, mientras que lo material es una corrupción de este.
• Cristianismo: El amor al prójimo y la vida centrada en el amor a los demás ("ama y haz lo que quieras") son principios fundamentales.

La filosofía de San Agustín puede entenderse como una cristianización...

Introducción a Platón: Fundamentos del Pensamiento Occidental

La introducción de Platón al mundo de la filosofía es fundamental para entender la evolución del pensamiento occidental. Nacido en Atenas alrededor del 427 a.C., Platón fue discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles, creando así una tríada filosófica icónica.

Sus diálogos, escritos en forma de conversaciones entre personajes, exploran una amplia gama de temas, desde la justicia y la política hasta la epistemología y la metafísica. Una de las contribuciones más destacadas de Platón es su Teoría de las Ideas o Formas, que postula la existencia de un mundo de realidades eternas e inmutables, más allá del mundo sensible y cambiante que percibimos a través de...

Teorías del Contrato Social y la Configuración del Estado Moderno

John Locke: El Origen del Liberalismo Político

Locke afirma que la sociedad es fruto de un pacto entre hombres, lo que distingue dos derechos básicos en el estado de naturaleza:

• El derecho a la propiedad privada.
• El derecho a castigar.

Estos dos derechos harían que la vida en sociedad se tornara difícil, porque al no haber leyes concretas y quien impartiera justicia, la situación de inestabilidad sería continua. La solución sería el pacto, por el que todos cederían el derecho a castigar a un poder legítimo y se reservarían el derecho a la propiedad. Este poder será el que dictaminará los criterios que deben seguirse en el caso en que surjan conflictos.

La Separación