Apuntes, resumenes, trabajos, examenes y problemas de Filosofía y ética de Oposición

El Estado Liberal de Derecho

El estado liberal de derecho nace con la Revolución Francesa. El Estado de Derecho es el resultado de la lucha contra el absolutismo, sus rasgos responden al deseo de acabar con las estructuras y principios del Estado policía del Antiguo Régimen.

La finalidad primordial de esta lucha es la defensa de la libertad de los ciudadanos frente al poder del Estado. La Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano de la Revolución francesa de 1789 muestra el objetivo de sustituir el Antiguo Régimen absolutista por un régimen liberal. Sin embargo aunque la ley se pretende expresión de la voluntad popular, uno de los rasgos específicos del Estado Liberal es la existencia de formas de sufragio restringido generalmente... Continuar leyendo "El Estado Liberal y el Estado Social de Derecho" »

La filosofia política

La filosofia política és la branca que estudia com s'organitza aquesta vida en societat, alhora que es planteja si les maneres d'organització social i les de govern que s'han donat fins ara són les més adequades. Una de les seves tasques principals és formular judicis de valor sobre el caràcter acceptable o inacceptable de la societat.

Sociabilitat humana

La sociabilitat humana consisteix en l'inclinació a viure compartint amb altres individus de la mateixa espècie, no tan sols un territori comú, sinó també la responsabilitat i el treball de garantir la supervivència de cada membre en particular i del grup en conjunt.

Sociabilitat per interès: autors com Thomas Hobbes o Freud mantenen que l'home no és un ésser... Continuar leyendo "La filosofia política: sociabilitat humana, concepte d'estat i origen" »

Locke y el contrato social

Locke afirma que la sociedad es fruto de un pacto entre hombres, lo que distingue dos derechos básicos: el derecho a la propiedad privada y el derecho a castigar. Estos dos derechos harían que la vida en sociedad se tornara difícil, porque al no ver leyes concretas y quién impartirá justicia, la situación de inestabilidad sería continua. La solución sería el pacto por el que todos deberían el derecho a castigar a un poder legítimo y se reservarán para el derecho a la propiedad las 12 será la que dictaminará los criterios que deben seguirse en el caso en que surjan conflictos. Se propugna una separación de poderes que empiece absolutismo el poder legislativo, Poder Ejecutivo y poder judicial. A Locke... Continuar leyendo "Locke y Rousseau: Contrato social y naturaleza humana" »

Kant(moral)

-Crítica ètiques teleològiques

·Normes amb validesa univ.

·Diferent Ètiques materials com Aristòtil(felicitat)o Epicur(plaer). Només a posteriori pot saber el resultat.

·Ètica formal Kant: No ens indica com actuar, No importa el resultat sinó intenció (a priori). Són categòriques (incondicionals). És important l’autonomia moral (determinats per Raó i no per Fins exteriors).

-Bona voluntat i valor acció moral

·Importa regalar no el què.

·Pots actuar conforme al deure (per no sofrir consecuencies),contraria Deure(no complir) o per deure(moralment).

-Imperatiu categòric

·1Actuar bé és per deure sense cap tipus de Justificació. Una màxima seria q tothom ho fes per autonomia moral. La max es Pot fer llei universal(

Belinchon, Igoa i Reviere, van afirmar que Els xiquets amb TEA presenten una tipologia d'actes de parla molt restringida. En els actes directes, l'acte locutiu coincideix amb l'il·locutiu, però en els Actes indirectes com no coincideix el significat amb la intenció del parlant, no Són capaços d'entendre. Els autistes únicament comprendran els enunciats amb Totalitat quan els dos actes coincideixen.

Baron-Cohen, Leslie i Firth, van defensar que Les persones amb TEA manquen de la capacitat metarrepresentacional, No poden tindre en compte les idees, les intencions, els pensaments de L'interlocutor perquè no poden posar-se al lloc de l'altre. En relació amb la Pragmàtica, els xiquets autistes no són capaços d'entendre els actes verbals

Derechos Humanos:

Se definen como los que todas las personas tienen por el solo hecho de ser tales. Se basan en la dignidad humana y por eso consideran a la persona de manera integral (dimensión biológica, psicológica y social). Sus características:

• Innatos: surgen de la propia naturaleza humana.
• Universales: válidos para toda la humanidad
• Inmutables: son los mismos en todas las épocas y en todas las culturas
• Inalienables: no pueden transmitirse o enajenarse
• Irrenunciables: nadie puede renunciar a sus derechos
• Inviolables: no pueden ser vulnerados o afectados
• Indivisibles: si uno de ellos es violado los demás también
• Obligatorios: deben ser respetados por los Estados y por las personas

Clasificación de los derechos humanos:

-Derechos civiles:

Jainkoaren heriotzari esker, gizakiaren energia sortzailea azaleratzen da. Jainkoaren tokia, bizitzak, pertsonek, emozioek hartuko dute. Jainkoa ukatzerakoan pertsona baieztatzen dugu.

Menpekotasunak lapurtutako konfidantza, poza, askatasuna berreskuratzerakoan,gaingizakiar bihurtzen gara. Gaingizakiak debekuak hasuten ditu, gizarte inposizioei aurre egiten die, eta bere desioari, bizitzeko nahiari jaramon egiten dio. Laburtuta, bada ere, jaso ditzagun gaingizatiarraren ezaugarriak:

1.Errealista da, ez du bere burua engainatzen (ez du ideologiarik behar).

2.Burujabea da, askea, borrokalaria da.

3.Adoktrinamendu eta zapalkuntza desberdinetatik ihes egiteko ausardia du.

4.Kristau balopal suntsitu ondoren, bere balioak sortu, asmatu eta praktikatzeko... Continuar leyendo "Botere nahimena" »