Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

Fundamentos Filosóficos de la Sociedad, el Poder y el Contrato Social

El Ser Humano: Un Animal Social y Político

El ser humano es un "animal social" y político por naturaleza, según la célebre definición de Aristóteles. Como ser social, coopera con otros para satisfacer sus necesidades y lograr fines comunes, lo que da lugar a diferentes formas de organización social (familia, Estado, etc.).

Por su parte, Karl Marx destaca que el humano es un ser activo, pero también dependiente de la naturaleza y de los demás. Su racionalidad y libertad le permiten organizar la vida en sociedad, buscando una existencia justa y digna. Así, la política surge como la estructura que regula esta cooperación para alcanzar el bien común.

El Poder Político

Metafísica en Marx

Para los autores medievales, Dios era la idea más importante de la metafísica y el mundo no era relevante. Para Descartes, la idea más importante era el yo, pero para Marx, la idea central será el mundo. Marx sostiene que la idea de mundo es primordial, ya que es la fuente de nuestras ideas y el factor que nos coacciona, es decir, que dirige la vida que vamos a tener.

La influencia de Hegel dará lugar a la dialéctica hegeliana, una gran aportación para la filosofía que Marx adaptará posteriormente. Esta es una forma de argumentación en la que se produce una interacción entre contrarios, que contiene:

• Tesis: la idea principal.
• Antítesis: la idea contraria que surge como respuesta a la tesis.
• Síntesis: el resultado

La Intersección de Ética y Política: Cuatro Perspectivas Filosóficas

Se pueden considerar cuatro modos o actitudes de vivir y cuestionar la relación entre ética y política:(1)

• Realismo Político: La Primacía de la Política

  (2) La moral y la política son, a veces, incompatibles. (3) Un representante de esta postura es Maquiavelo, quien afirma que, para mantenerse en el poder, hay que aprender a no ser bueno moralmente cuando sea necesario. (4) Por eso se le suele atribuir la afirmación de que en política el fin justifica los medios.

• (5) Incompatibilidad entre Moral y Estado

  (6) Según este punto de vista, lo correcto sería que el Estado desapareciera o se redujera al mínimo. (7) Hay dos perspectivas: para la moral burguesa del siglo

Nietzsche eta Platon

Nietzschek gogor kritikatu zuen Platonen lana; are gehiago, Nietzschek proposatutako teoriak Platonen teorien aurkakoak dira. Hori esanda, haien arteko alderik handiena jainkoaren existentziarekiko jarrera litzateke.

Nietzschek beti arbuiatzen du edozein jainkoaren ideia, jainkoa manipulatzailea delako eta gizakiaren esentzia dionisiakoa ukatzen duelako. Bestalde, Platonentzat jainkoa beharrezkoa da existentzia azaltzeko. Platonek jainkoarengan sinesten du eta Nietzschek ez; hala ere, biak ados daude unibertsoa sortu aurretik kaosa zegoela.

Gainera, Nietzschek eta Platonek errealitatea aztertzeko metodo ezberdinak defendatzen zituzten. Platonek analisi zientifiko bat aukeratzen zuen, zientzia enpirikoek gidatuta, matematikak... Continuar leyendo "Nietzsche, Platon eta Marx: Filosofia Konparaketa" »

Nietzsche y su Crítica a la Filosofía Tradicional

Aforismo 1: La Filosofía del Martillo y las "Momias Conceptuales"

El primer aforismo presenta la "filosofía del martillo" de Nietzsche, una crítica radical a los valores erróneos que, según él, los filósofos han perpetuado como "momias conceptuales". Nietzsche acusa a los filósofos de reemplazar la realidad cambiante percibida por los sentidos ("la historia" o "el devenir") con conceptos racionales vacíos. Compara esta actitud con el "egipticismo", en referencia a la preservación de lo muerto en el antiguo Egipto. La genealogía, para Nietzsche, demuestra que nada es eterno y todo tiene un origen.

Critica también la visión de los filósofos sobre los sentidos, considerados engañosos... Continuar leyendo "Nietzsche: Crítica a la Filosofía Tradicional y el Concepto del Superhombre" »

Sesgos Cognitivos: Cómo Influyen en Nuestras Decisiones

Los sesgos cognitivos son un conjunto de condiciones, circunstancias y experiencias que determinan nuestra toma de decisiones, nuestra percepción y evaluación de la realidad. Son estrategias o atajos mentales que usamos para procesar la información y que nos llevan a tomar decisiones de modo intuitivo. Los sesgos más frecuentes son:

• Sesgo de la ilusión de la verdad: Creer que algo es verdad simplemente porque se ha escuchado repetidamente, independientemente de su verosimilitud.
• Sesgo endogrupal: Privilegiar y favorecer a los miembros de tu mismo grupo antes que a las personas ajenas al mismo.
• Sesgo de la autoridad: Las personas suelen fiarse más de las opiniones de quienes tienen poder

El Pensamiento de Sócrates y los Sofistas: Un Debate Atemporal

El pensamiento de Sócrates y los sofistas surgió en un contexto de gran transformación en Atenas, durante el siglo V a.C. Los sofistas cuestionaban la verdad y los valores tradicionales, defendiendo el relativismo y la eficacia de la retórica, mientras que Sócrates, a través de su método dialéctico, buscaba verdades universales para guiar la vida ética. Hoy, en un mundo donde el relativismo parece dominar, y la verdad se debate constantemente en la esfera pública, nos preguntamos: ¿siguen siendo válidas las enseñanzas de Sócrates o el enfoque sofista tiene más peso en el contexto actual?

La Búsqueda de la Verdad en Sócrates

Sócrates defendía que la virtud y el conocimiento... Continuar leyendo "Sócrates vs. Sofistas: Debate Ético y su Relevancia Actual" »

Principios del Entendimiento

Así como las ciencias se fundamentan en principios que rigen su desarrollo, la epistemología, o ciencia del conocimiento que Immanuel Kant elabora en su filosofía crítica, también se asienta sobre principios propios.

Razón y Razón Pura

La razón es la facultad suprema del pensamiento. Aunque única, se divide en funciones teóricas y prácticas. La primera se aplica al conocimiento teórico de la realidad y a establecer los límites y posibilidades del propio conocimiento, siendo el tema central de la Crítica de la razón pura.

La razón teórica puede ser empírica (basada en la experiencia) o pura (totalmente a priori). La metafísica tradicional, por ejemplo, ha intentado establecer un ámbito de conocimiento... Continuar leyendo "Claves del Pensamiento Kantiano: Razón, Sensibilidad y los Límites del Conocimiento" »

La Crítica de Nietzsche a la Filosofía Occidental

El Rechazo a la Vida en la Cultura Occidental

La crítica de Nietzsche a la filosofía occidental se centra en su inversión del platonismo. Nietzsche entiende por platonismo la concepción metafísica que afirma la existencia de dos órdenes de realidad: un mundo aparente, cambiante e inestable (percibido a través de los sentidos) y un mundo verdadero, estable, inmutable, idéntico a sí mismo y perfecto, de naturaleza suprasensible o inteligible, que solo puede conocerse a través de la razón.

El platonismo, según Nietzsche, surge de una actitud decadente de resentimiento y venganza ante la vida. Al no poder asumir el paso del tiempo, la transitoriedad y la historicidad de las cosas y de... Continuar leyendo "La Crítica de Nietzsche a la Filosofía Occidental: Dioniso vs. Apolo" »

Descartes y el Cogito: Fundamentos del Pensamiento Moderno

En el Discurso del Método, Descartes compara la sabiduría de la época con un edificio viejo, falto de unidad e inservible, que es preciso derribar para levantar en su lugar una nueva edificación unitaria de las ciencias. Para fundar la nueva filosofía hay que basarse únicamente en evidencias absolutas, en ideas “claras y distintas”. Para ello, escoge el camino de la duda: dudar de todo para ver si queda algo que resista a la duda, algo que pueda ser la primera piedra, la roca dura sobre la cual pueda levantar su edificio filosófico. La duda tiene, pues, un carácter metodológico. Es decir, Descartes no es un escéptico, no adopta la duda como una postura filosófica definitiva,... Continuar leyendo "El Cogito Cartesiano: Duda Metódica y Certeza Existencial" »