Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

Aristóteles: la metafísica, el ser y la noción de sustancia

El conocimiento teórico: su objetivo es simplemente la verdad. El conocimiento teórico se subdivide en tres disciplinas: las matemáticas, la física y la metafísica. La diferenciación entre estos tres ámbitos se establece teniendo en cuenta el modo en que se combinan dos propiedades: la existencia como entidades reales subsistentes y el estar o no sujetos al cambio.

Aristóteles tenía un conocimiento profundo de las matemáticas. Fue decisiva su contribución en el estudio de la física. Para él, la física no era la ciencia principal. La ciencia anterior a la física en orden de importancia sería la que trata de las sustancias inmutables; es decir, la que trata de los primeros...

Introducción: El Contexto del Iluminismo y la Revolución Francesa

El estallido de la Revolución Francesa marcó el desmantelamiento definitivo de las antiguas estructuras jurídicas. En el ámbito de las ideas, este período vio el auge de un movimiento cultural e ideológico trascendental: el Iluminismo del siglo XVIII. Esta corriente filosófica, que abarcó un gran número de países y tuvo su mayor apogeo en Francia, plasmó los avances del conocimiento científico, destacando el descubrimiento de leyes corroboradas mediante la experimentación. El Iluminismo sostenía la igualdad universal de la condición humana, defendía el respeto a derechos naturales inalienables (como la propiedad privada) y promovía la libertad política, configurando...

Epistemología de René Descartes

Para René Descartes, el conocimiento debe basarse en un método seguro para encontrar la verdad. El método es un conjunto de reglas que nos ayudan a no aceptar como verdadero algo que sea falso. Estas reglas son cuatro:

• Evidencia: solo aceptar lo que sea claro y sin duda.
• Análisis: dividir lo complejo en partes simples.
• Síntesis: reconstruir lo complejo desde lo simple.
• Enumeración o revisión: comprobar que no falta nada.

Para encontrar una verdad segura utiliza la duda metódica, que consiste en dudar de todo: de los sentidos, de la realidad y hasta del entendimiento. Incluso imagina un genio maligno que podría engañarnos.

Pero descubre algo imposible de dudar: si dudo, pienso; y si pienso, existo (“pienso,

La Corrupción del Ser Humano: Naturaleza vs. Sociedad en Rousseau

La filosofía de Rousseau postula que la naturaleza ha creado al ser humano feliz e inherentemente bueno, pero es la sociedad la que lo deprava, transformándolo en un ser malo y miserable.

El Estado Natural y el Mito del Buen Salvaje

Rousseau sueña con un estado natural inocente y paradisíaco. Dado que la naturaleza es perfecta (y sucesora de la divinidad), el ser humano debe reconquistarla para alcanzar la felicidad y la perfección. De esta idea surge el mito del Buen Salvaje, que inicia la idealización de los pueblos primitivos y la apología de la vida salvaje. Él contempla con nostalgia el pasado y considera al hombre actual como 'corrompido' e 'inhumano'.

Características

Michel Foucault: Poder, Vigilancia y Conocimiento

La Sociedad de Vigilancia y el Panóptico

Michel Foucault denomina sociedad de vigilancia a aquella basada en el concepto del panóptico. Este modelo implica que los individuos son (o pueden ser) vigilados constantemente, lo que influye en su comportamiento. El objetivo implícito de este sistema es obtener información y ejercer control sobre los individuos, afectando aspectos como su trabajo, estudios o ingresos.

Microfísica del Poder

La microfísica del poder, según Foucault, no reside únicamente en las grandes estructuras estatales, sino que se disemina en relaciones cotidianas. Supone la capacidad de influir o coaccionar a alguien para que realice determinadas acciones o modifique ciertos...

Visión Antropológica según Lévi-Strauss

Naturaleza vs. Cultura en las Sociedades

El poder según Lévi-Strauss: El poder habita en las sociedades calientes con la mediación de la escritura. La escritura permite instrumentalizar la explotación de un sujeto por otro.

Visión de Riane Eisler

Tipos de Sociedades

La supresión de la individualidad: Los campos de concentración

Hannah Arendt explica que el totalitarismo elimina la individualidad mediante el aislamiento social y el desarraigo, convirtiendo a las personas en masas sin identidad. Cualquier individuo puede ser declarado “indeseable”, lo que lo convierte en eliminable. El objetivo no es castigar delitos, sino destruir a quienes puedan obstaculizar el dominio total.

En los campos de concentración y exterminio se alcanza la máxima deshumanización. Se destruye la espontaneidad humana, es decir, la capacidad de actuar libremente. Este proceso ocurre en tres fases:

• Eliminación de la persona jurídica: Privación de derechos.
• Eliminación de la persona moral: Ruptura de la solidaridad y forzamiento

Introducción a la Crítica Nietzscheana

Este fragmento se enmarca dentro de la crítica radical que Friedrich Nietzsche realiza a los valores tradicionales de la cultura occidental, especialmente a los valores morales que —según él— han negado la vida en favor de ideales abstractos y decadentes.

La Dualidad Moral: Señores y Esclavos

Nietzsche distingue entre dos tipos de moralidad: la moral de los señores y la moral de los esclavos.

La Moral de los Señores (Afirmación Vital)

La moral de los señores nace de la afirmación vital, de la fuerza, del orgullo, del poder creativo del individuo. El noble, el “señor”, no necesita justificar su conducta: lo bueno es aquello que él hace porque lo hace él mismo. Es una moral afirmativa, creadora...

Ética Deontológica: Immanuel Kant

La ética de Kant es una ética del deber, basada en la autonomía de la razón y en la buena voluntad. Es una ética formal, sin contenidos morales concretos. Una acción será moral si se actúa por deber, por puro respeto al deber; si la intención es buena, la acción moral es buena. Lo importante en la ética de Kant es la intencionalidad de la voluntad.

El imperativo categórico o ley moral es el principio supremo de moralidad; es formal, universal y autónomo, aplicable a todos los seres humanos. Esto quiere decir que la norma que guía nuestra acción moral debe ser válida para todo el género humano (ideal que cumplen los Derechos Humanos, que son válidos para todos los seres humanos).

Emotivismo:

Conceptos Clave de la Filosofía en la Antigua Grecia

Arjé

El arjé es un concepto fundamental en la filosofía de la antigua Grecia. Significa el comienzo del universo o el primer principio de todas las cosas. También puede interpretarse como la sustancia o materia primordial, aquello que no necesita de ninguna otra cosa para existir, solo de sí mismo. Los filósofos de Mileto (Tales, Anaxímenes y Heráclito) coincidieron en que todas las sustancias derivaban de un principio único y natural (el arkhé). Para Tales, este principio era el agua; para Anaxímenes, el aire; y para Heráclito, el fuego.

Physis

Para los griegos, el término physis poseía un sentido dinámico. Hacía referencia a la fuerza o fuente primordial de la cual nacen...