Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

La Fragilidad Democrática: Una Perspectiva Arendtiana

A primera vista, parecería que las democracias actuales, consolidadas sobre valores como la libertad, la participación política y el respeto a los derechos humanos, están lejos de convertirse en regímenes totalitarios. Sin embargo, el pensamiento de Hannah Arendt nos obliga a no dar por sentada esta estabilidad.

Los Orígenes del Totalitarismo: Más Allá de la Fuerza

Para Arendt, el totalitarismo no surge solo por la fuerza, sino por la descomposición de la vida política, la apatía ciudadana y la pérdida del juicio moral individual. En Los orígenes del totalitarismo, la filósofa explica cómo regímenes como el nazismo o el estalinismo no se impusieron de un día para otro, sino... Continuar leyendo "Democracia en Riesgo: Lecciones de Hannah Arendt para Prevenir el Totalitarismo" »

Comparativa de les Bases Morals: Kant i Mill

Immanuel Kant: La Moralitat del Deure

• Basa la moralitat en el deure i la conformitat amb principis universals (l'imperatiu categòric).
• L'acció moral s'avalua segons la raó pràctica. El resultat no importa: mentir és dolent sempre.
• El respecte a les lleis morals és fonamental.

John Stuart Mill: La Moralitat de la Utilitat

• La moralitat busca la maximització de la felicitat i la minimització del dolor.
• Les accions s'avaluen pels resultats o conseqüències.
• Es mesura segons la quantitat de felicitat o plaer (mentir pot ser bo si maximitza la felicitat).
• Prioritat a la utilitat (benestar general).

L'Avaluació de l'Acció Prohibida

• Kant: Una acció és prohibida si no es conforma amb els imperatius categòrics

El punto de partida: La duda metódica

El punto de partida de la filosofía cartesiana es la duda metódica, que consiste en cuestionar todos los conocimientos para encontrar una verdad indudable. Tras dudar de los sentidos, de la razón e incluso de la existencia del mundo, Descartes descubre una primera verdad evidente: el “cogito, ergo sum” (pienso, luego existo). Esta verdad se convierte en el axioma del sistema, ya que es clara y distinta y no puede ponerse en duda sin afirmarse al mismo tiempo.

El desarrollo del sistema deductivo

A partir de esta primera verdad, Descartes desarrolla su filosofía mediante la deducción, al modo matemático. En primer lugar, establece que el yo es una sustancia pensante (res cogitans), cuya esencia consiste... Continuar leyendo "La Estructura del Pensamiento de René Descartes" »

El Bien en la Filosofía de Platón

Platón ve al bien como el motor principal que da sentido y estructura al universo, una idea fundamental en su obra La República. En este texto, utiliza una historia llamada la alegoría de la caverna para explicar su idea de que el bien es una forma ideal que va más allá de lo que podemos percibir con nuestros sentidos. Para él, entender qué es el bien es crucial para alcanzar la verdadera sabiduría y virtud. Argumenta que el conocimiento del bien guía nuestras acciones éticas y sirve como la causa de todo lo bueno en el mundo, estableciendo un estándar objetivo para cómo deberíamos comportarnos.

La Alegoría de la Caverna

La alegoría de la caverna es una metáfora que utiliza Platón para ilustrar... Continuar leyendo "El Bien en la Filosofía de Platón: Un Análisis de la Alegoría de la Caverna" »

Abstracción

Abstracción: Concepto clave de la teoría del conocimiento de Santo Tomás. El entendimiento detecta la forma o aspectos universales de los objetos individuales, eliminando la materia (lo que individualiza) de estos últimos. Así se forman los conceptos universales.

Acto

Acto: Es la realización de lo que está en potencia; aquello que hace ser a lo que es. El ser realizado que ya ha adquirido una forma. Se opone a potencia y sirve, junto con el concepto de potencia, para explicar el movimiento como el paso de la potencia al acto. Este par de conceptos se utiliza en la primera vía. La noción de acto tiene una pluralidad de sentidos, siendo los fundamentales los siguientes:

• El cambio o movimiento
• La acción
• La forma
• El ser

Analogía

Analogía:... Continuar leyendo "Glosario Tomista: Conceptos Fundamentales de Santo Tomás de Aquino" »

1. Les branques de la filosofia

Definicions:

• Metafísica: estudia la realitat, què és ser, què existeix.

• Epistemologia o Gnoseologia: estudia el coneixement (què és saber, com coneixem).

• Lògica: estudia les regles del pensament correcte.

• Ètica: reflexiona sobre què està bé i què està malament.

• Estètica: estudia la bellesa i l’art.

• Antropologia filosòfica: reflexiona sobre l’ésser humà i la seva naturalesa.

Preguntes relacionades: Què puc conèixer? Què he de fer? Què és la realitat? Què és l’ésser humà?

2. Criteris de veritat

• Correspondència: veritat = coincideix amb la realitat. Ex: “neva” és veritat si realment neva. Representant: Aristòtil.

• Evidència: és veritat el que és evident per la raó. Ex: “2+2=4”.

Gir Copernicà de Kant

Kant introdueix el concepte de gir copernicà per explicar un canvi radical en la teoria del coneixement. Fins aleshores es pensava que el coneixement s’adaptava als objectes, però Kant defensa que són els objectes els que s’adapten a les estructures mentals del subjecte. Així, el coneixement no és una còpia de la realitat, sinó una construcció activa a partir de formes a priori (espai i temps) i categories de l’enteniment (com la causalitat). Aquest plantejament permet entendre com és possible el coneixement objectiu i científic, i marca l’inici de la filosofia crítica, que delimita els límits de la raó humana.

Judicis Sintètics a Priori

Els judicis sintètics a priori són aquells que amplien el nostre... Continuar leyendo "Filosofia de Kant: Gir Copernicà, Judicis, Categories i Més" »

La Antropología en la Filosofía Clásica y Medieval

1. Platón frente a Aristóteles: Dualismo y Hilemorfismo

La antropología de Platón y Aristóteles refleja sus diferentes enfoques filosóficos:

• Platón: Concibe el alma como inmortal y dividida en tres partes: razón, alma irascible y apetito. Sostiene que el alma se encuentra separada del cuerpo, al cual considera una «cárcel». Para Platón, el objetivo humano es la contemplación del mundo de las Ideas, y la vida ética se logra mediante la armonía del alma.
• Aristóteles: Presenta una visión más unitaria y rechaza la separación radical entre alma y cuerpo. El alma se divide en vegetativa, sensitiva y racional, y no considera que sea inmortal en el sentido platónico. Para él, la

Introducción al Raciovitalismo: Superando Antagonismos Filosóficos

Los filósofos defienden concepciones muy distintas sobre el conocimiento de la realidad. La filosofía del conocimiento de Ortega y Gasset se conoce con el nombre de Raciovitalismo. Esta teoría nace con la intención de superar las posturas antagónicas que Ortega destacaba en la historia de la filosofía a la hora de abordar la cuestión del conocimiento.

Racionalismo vs. Vitalismo: Dos Extremos Superados

Por un lado, el Racionalismo, encarnado por Descartes, pero no solo. En esta categoría, Ortega incluye también a Platón, en cierto modo a Kant, y a todos los filósofos que establecen la razón como fuente de todo conocimiento. En estas filosofías, toda la vida se ha... Continuar leyendo "Filosofía de Ortega y Gasset: Raciovitalismo, Perspectivismo y la Razón Vital" »