Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

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Conceptos Fundamentales de la Filosofía: Definiciones y Pensadores Clave

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Corrientes y Conceptos Filosóficos Fundamentales

Racionalismo

Corriente filosófica que sostiene que la razón es la principal fuente del conocimiento. Afirma que existen verdades universales que pueden descubrirse mediante el pensamiento lógico, sin depender exclusivamente de la experiencia sensible. Fue defendido por René Descartes, Baruch Spinoza y Gottfried Wilhelm Leibniz. Considera que algunas ideas son innatas y que las matemáticas representan el modelo ideal del saber, por su certeza, necesidad y universalidad.

Alma

Principio espiritual o inmaterial que, según muchas tradiciones filosóficas y religiosas, da vida y conciencia al ser humano. Para Platón es inmortal y preexiste al cuerpo; para Aristóteles es la forma del cuerpo vivo.... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales de la Filosofía: Definiciones y Pensadores Clave" »

Platón: Estado Ideal, Mundo Inteligible y Naturaleza del Alma

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Política y Estado según Platón

A lo largo de la historia, siempre ha existido alguna forma de gobierno, ya sea de modo dictatorial o liberal, donde unos pocos cuidan y gobiernan a los demás. ¿Pero cuál es el modo correcto de hacerlo?

Platón nos propuso un modelo de Estado que, para él, era perfecto, descrito principalmente en su obra La República. En su Estado ideal:

  • Todas las personas de la ciudad recibían una educación común en las primeras etapas.
  • Según sus capacidades naturales y su desarrollo educativo, se diferenciaban en tres clases sociales:
    • Productores (Pueblo): Artesanos, campesinos, comerciantes, encargados de satisfacer las necesidades materiales de la polis.
    • Guardianes Auxiliares (Guerreros): Responsables de la defensa de
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San Agustinen Filosofia: Fedea, Arrazoia eta Zoriontasuna

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Fedea eta Arrazoimena: Ezagutzeko Sinetsi

Filosofia eta erlijioa elkarri lotuta daude, eta kristautasunean biak funtsezkoak dira egia bilatzeko. Kristau erlijioa Jainkoaren errebelazioan oinarritzen da, eta judaismoan eta beste kultura batzuetan sortutako ideiak ere hartzen ditu kontuan. II. eta III. mendeetan, kristautasuna Erromatar Inperioan zabaldu zen, eta horren ondorioz, greko-erromatar filosofia bereganatu zuen. Horrela, lehen pentsalari kristauek fedea eta arrazoimena uztartzea beharrezkoa ikusi zuten, eta erlijioa defendatzeko argudio filosofikoak sortu zituzten.

Patristika eta San Agustinen Ikuspegia

Patristika izeneko pentsamenduaren parte izan zen San Agustin, eta bere ustez, fedea eta arrazoimena ez ziren elkarri kontrajarriak, baizik... Continuar leyendo "San Agustinen Filosofia: Fedea, Arrazoia eta Zoriontasuna" »

Dialéctica Trascendental de Kant: La Razón y la Metafísica

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La "Dialéctica Trascendental": La Razón y su Exigencia de lo Incondicionado

La "Dialéctica Trascendental" estudia la razón y el problema de si la metafísica puede ser un saber a priori. Concluye que la metafísica como disciplina científica es imposible. La metafísica quiere alcanzar las cosas tal y como son en sí mismas, sus objetos son trascendentes (no empíricos): el alma, su libertad e inmortalidad, Dios y el mundo como totalidad. Sin embargo, la ciencia usa necesariamente las categorías y éstas sólo pueden emplearse legítimamente aplicadas a los fenómenos, a lo dado en la experiencia.

La Razón Teórica y la Facultad de las Argumentaciones

La razón teórica, en sentido laxo, es lo que permite el conocimiento del mundo, y en... Continuar leyendo "Dialéctica Trascendental de Kant: La Razón y la Metafísica" »

Explorando la Filosofía de Platón y Aristóteles: Justicia y Polis

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Introducción

El texto elegido que voy a comentar es la Opción (1 o 2), un fragmento del libro VII de la República de Platón. Aristocles (s. V-IV a.C.), un gigante de la filosofía, nace y vive en un periodo de gran agitación social y corrupción política. Precisamente la República, su diálogo de madurez más importante, es el proyecto de un Estado ideal presidido por la Idea de Justicia que responde a la crisis que Atenas está viviendo.

Textos de Platón

  • Tema: Diferencia entre mundo sensible e inteligible. Problema: ¿Cómo alcanzamos la vida sabia?
  • Tema: Relación entre la pauséis y los individuos aptos para gobernar. Problema: ¿Quiénes son aptos para gobernar una ciudad-Estado?
  • Tema: La dialéctica. Problema: ¿En qué consiste la
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La Evolución de la Filosofía de la Ciencia: Lakatos, Popper, Feyerabend y la Búsqueda del Conocimiento

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La Evolución de la Filosofía de la Ciencia

Imre Lakatos y los Programas de Investigación Científica

Lakatos buscó modificar el falsacionismo de Popper para liberarlo de sus dificultades, recurriendo a algunos conceptos de Kuhn. A su alternativa a los paradigmas de Kuhn la llamó programa de investigación. Este consiste en una serie de reglas metodológicas que influyen en las actividades de los científicos. Un programa es progresivo cuando puede adelantar y predecir hechos, y es degenerativo cuando no es capaz de predecir, sino que, como mucho, describe.

El núcleo central son las hipótesis más generales a partir de las cuales se desarrolla el resto del programa. El cinturón protector son suposiciones adicionales que permiten hacer predicciones... Continuar leyendo "La Evolución de la Filosofía de la Ciencia: Lakatos, Popper, Feyerabend y la Búsqueda del Conocimiento" »

Existentzialismoa eta Askatasuna: Sartretik Arendtera

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Existentzialismoa: Existentzia Esentziaren Aurretik

Existentzia giza esentziaren aurrekoa da. Hau da, lehenengo existitzen gara, eta gero definitzen dugu nor garen. Jaio baino lehen ez dugu ez esentzia ez izaerarik; hau da, ez gara ezer. Geroago, bizitzen hasten denean, gizakia bere erabakien bidez hasten da bere esentzia eraikitzen.

Gainera, ez dago determinismorik, ez dago paturik, eta ez dago aurretik markatutako etorkizunik. Hau da, ez dago bide finko bat; pertsona bakoitzak bere bidea egiten du. Beraz, etorkizuna gizakiaren esku dago. Azkenik, ez dago ezer gizakiaren gainetik. Bakoitzak bere bizitza eta bere izaera sortzen ditu, bere erabakien bidez.

Askatasuna eta Erantzukizun Kolektiboa

Gizakia aske izatera dago kondenatuta. Hau da, erabakitzera... Continuar leyendo "Existentzialismoa eta Askatasuna: Sartretik Arendtera" »

Hannah Arendt y la Destrucción de la Individualidad: La Manifestación del Mal Radical en el Totalitarismo

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Hannah Arendt y la Destrucción de la Individualidad

Arendt, en su obra Los orígenes del totalitarismo, ofrece una profunda reflexión sobre los **mecanismos del totalitarismo** y cómo este sistema destruye la individualidad y la espontaneidad en favor de la sumisión absoluta. En este texto, aborda cómo el totalitarismo logra despojar a los individuos de su humanidad, convirtiéndolos en meras marionetas sin voluntad propia.

El Mecanismo de la Sumisión Totalitaria

La autora destaca la paradoja de cómo incluso aquellos que están siendo condenados a muerte rara vez intentan resistirse o luchar contra sus ejecutores, lo cual subraya el grado de deshumanización al que son sometidos. Arendt argumenta que la destrucción de la individualidad... Continuar leyendo "Hannah Arendt y la Destrucción de la Individualidad: La Manifestación del Mal Radical en el Totalitarismo" »

La Ilustración en España y la Figura de Jovellanos

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La Ilustración (Siglo XVIII)

Características de la Ilustración

  • Predominio de la razón: Base de todo conocimiento en la razón y la experiencia.
  • Fe en la ciencia y el progreso: El racionalismo favorece el desarrollo científico y técnico.
  • Laicismo: Defienden la cultura secularizada, la libertad espiritual y la tolerancia religiosa (separación entre Iglesia y Estado).
  • Humanitarismo: Solidaridad y fraternidad defienden el bien común. El ser humano con derechos y deberes.
  • Reformismo: Ideales a la práctica en la realidad (despotismo ilustrado).
  • Afán didáctico: El saber hace al hombre más libre, apuestan por la educación del pueblo.
  • Neoclasicismo: Propone una vuelta a los clásicos griegos y latinos, a los españoles del Siglo de Oro y al clasicismo
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Teorías del Contrato Social: Hobbes, Locke y Rousseau

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Teorías del Contrato Social

El contrato social se establece de forma libre y autónoma, donde los individuos llegan a un acuerdo para organizarse en sociedad. En dicho acuerdo, los miembros de la asamblea deciden las funciones y atribuciones del gobernante. El contrato es hipotético y parte del ideal antropocéntrico. No podemos vivir sin el Estado, lo necesitamos para que nos dé seguridad.

Hobbes (Absolutismo)

El hombre en estado natural: Hobbes considera que el hombre en estado natural es egoísta y está en constante lucha con los demás. Necesitamos el Estado para no matarnos entre nosotros. El hombre es malo por naturaleza y el monarca no tiene la obligación de cumplir las leyes. Posee un poder absoluto.

John Locke (Contrato Liberal)

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