Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

Introducción a la Crítica de la Razón Pura

La filosofía de Immanuel Kant, especialmente en su obra Crítica de la Razón Pura, representa un punto de inflexión en la historia del pensamiento occidental. Kant busca responder a una pregunta fundamental: ¿qué podemos conocer? Su enfoque crítico establece los límites y las capacidades de la razón humana, diferenciando entre el conocimiento empírico y el conocimiento a priori. Este ensayo explorará cómo Kant articula esta distinción y cómo su sistema filosófico redefine la relación entre sujeto y objeto en el proceso de conocimiento.

La Síntesis entre Racionalismo y Empirismo

Kant parte de una premisa esencial: todo conocimiento comienza con la experiencia, pero no todo proviene exclusivamente... Continuar leyendo "El Pensamiento de Immanuel Kant: Fundamentos de la Crítica de la Razón Pura" »

a) ¿Qué es el vitalismo nietzscheano?

El vitalismo es esencial en la filosofía de Nietzsche, hasta el punto de que su filosofía puede ser vista como vitalista. En términos filosóficos, el vitalismo se refiere a aquellos sistemas que colocan la vida humana en el centro de sus reflexiones y como el concepto clave para sus explicaciones. En el caso de Nietzsche, la vida se entiende en un sentido biológico, como naturaleza bruta, vitalidad, impulso e instinto, y se considera como el valor absoluto y la medida de todos los demás valores.

En su primer período, Nietzsche presenta la contraposición entre Dioniso y Apolo. Dioniso simboliza la vida, el exceso y la liberación de barreras, mientras que Apolo representa la luz, la moderación y... Continuar leyendo "Vitalismo, Superhombre y Transvaloración: Claves de la Filosofía de Nietzsche" »

El Objeto de la Filosofía Kantiana

Kant se centra en lo bueno y lo verdadero, es decir, quiere fundamentar la moral y la ciencia. Para ello, profundiza en la razón práctica y la razón teórica, que son las capacidades del ser humano que nos permiten conocer lo bueno y lo verdadero.

Criticismo

Los sentidos hacen que la realidad nos sea dada y la razón hace que esa realidad dada pueda ser pensada. Es por esto que, para Kant, tanto los sentidos como la razón son necesarios para poder conocer. En ese sentido, tanto los racionalistas como los empiristas estaban parcialmente en lo correcto.

Tipos de Juicios

Los juicios sintéticos a priori nos permiten tener conocimiento nuevo (sintético) pero que además sea independiente de la experiencia (a

Contexto Filosófico

La crisis del paradigma aristotélico-ptolemaico, unida al hundimiento de la escolástica y al desarrollo del movimiento científico, condujo a la filosofía a la búsqueda de certezas. El problema central de la filosofía moderna sería epistemológico: ¿Qué podemos conocer? ¿Cómo podemos conocerlo? Así, la búsqueda del método más adecuado adquiere protagonismo.

Dos son las grandes corrientes filosóficas de la época: Racionalismo y Empirismo. La primera se desarrolla en el continente europeo y la segunda en las islas británicas. La nueva metodología científica ofrecía dos modelos: el de las matemáticas y el de las ciencias experimentales.

El método matemático servirá de modelo al racionalismo, que confiará... Continuar leyendo "El Auge de la Razón y la Experiencia en la Filosofía del Siglo XVII y XVIII" »

Relaciones de la Ética con Otros Saberes Prácticos: Enfoque en el Derecho

La ética, como saber práctico, se encuentra entrelazada con una red de disciplinas que abordan diversas facetas de la experiencia humana. En primer lugar, establece relaciones con otras áreas filosóficas, tanto teóricas como prácticas, como la lógica, la metafísica, la filosofía del derecho y la filosofía política. Estas conexiones profundizan la comprensión de la ética en su contexto más amplio dentro del pensamiento filosófico. Por otro lado, la ética se nutre del diálogo crítico con las Ciencias Sociales y Humanas, como la psicología, la antropología cultural y la sociología. Estas disciplinas proporcionan perspectivas complementarias sobre la... Continuar leyendo "Relación entre Ética y Derecho: Similitudes y Diferencias" »

Grados del Conocimiento en la Filosofía Clásica

La Teoría del Conocimiento (Epistemología)

El conocimiento se estructura en distintos niveles, según la capacidad de aprehensión del objeto:

• Percepción Sensible (Eikasia y Pistis): A través de los sentidos (oír, ver, etc.), se capta la apariencia de una cosa, pero no lo que esta es propiamente.
• Opinión (Doxa): Muestra lo que se cree conocer de una determinada cosa. La opinión puede ser falsa o verdadera, pero no existe una forma racional de averiguarlo con certeza.
• Conocimiento (Episteme): Se afirma lo que una cosa es en sí misma, y lo que se afirma es necesariamente verdadero. Solo hay conocimiento de objetos ideales o Ideas, los cuales se aprehenden exclusivamente mediante el intelecto

La Crisis de la Creencia y la Búsqueda de Certeza

Cuando se deja de creer en Dios, ya no se puede creer en nada, y el problema más grave es que entonces se puede creer en cualquier cosa, porque a veces resulta más creíble que una verdad cristiana. En esta situación, la búsqueda se desvía de lo verdadero hacia lo apetecible, aquello que agrada y conviene personalmente.

No se busca lo “liberal” (entendido como la libertad de conciencia), sino lo “seguro”. Las personas anhelan que alguien les indique con absoluta certeza cuál es el camino hacia la salvación.

Felicidad: La Confusión entre Amor y Comodidad

La felicidad se puede confundir con la comodidad, pero la verdadera felicidad consiste en amar.

El Poder del Presente y la Influencia

La Gnoseología: El Estudio del Conocimiento

La gnoseología es la rama de la filosofía que se plantea preguntas fundamentales sobre el conocimiento.

Gnoseología de Platón: El Mundo de las Ideas

Platón diferenciaba la doxa (opinión), que era variable y cambiante, de la episteme (ciencia o saber verdadero), que es lo único auténticamente fiable.

Decía que había dos tipos de conocimiento:

• El conocimiento sensible.
• El conocimiento inteligible.

Platón une la epistemología con la ontología, estableciendo una relación directa entre los tipos de realidad y los tipos de conocimiento. Los conceptos universales abstractos que designan a conjuntos de cosas no existen en el mundo real (físico), por lo que Platón argumenta que deben existir como... Continuar leyendo "Las Teorías del Conocimiento de Platón y Aristóteles: Doxa, Episteme y Abstracción" »

La Crítica de Nietzsche a la Filosofía Tradicional: El Rechazo del Devenir

En este fragmento de El crepúsculo de los ídolos, Nietzsche critica a los filósofos tradicionales por negar el cambio y la vitalidad de la realidad en favor de conceptos fijos y eternos. Sostiene que la filosofía ha inmovilizado el mundo al reemplazarlo con abstracciones rígidas, distorsionando su verdadera naturaleza dinámica.

Nietzsche denuncia que estos filósofos rechazan la vida y el cambio, creando lo que él llama "momias conceptuales". Han sustituido la realidad cambiante por una visión fija y deshistorizada, negando el devenir, el crecimiento y la transformación que son esenciales para la existencia. Esta actitud, que él llama "egipticismo", refleja... Continuar leyendo "Desafío de Nietzsche a la Filosofía Tradicional: Devenir, Realidad y Nihilismo" »