Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

La Evolución de los Derechos Fundamentales hacia la Universalidad

La transición de los derechos fundamentales a los derechos universales no es un proceso estático, sino un entramado dinámico de conquistas sociales que han transformado radicalmente la relación entre el individuo y el poder.

Antigüedad y Edad Media: El predominio del privilegio

• En estas etapas históricas predominaba una ciudadanía restringida. En lugar de derechos universales, existían deberes y privilegios otorgados a grupos selectos, así como derechos corporativos y privilegios feudales propios de estructuras sociales cerradas.

Ilustración y Modernidad: El nacimiento de los derechos naturales

Este periodo marcó la ruptura definitiva con el absolutismo. Inspirados por...

Vivimos en una época caracterizada por la pluralidad de perspectivas y el cuestionamiento de las verdades absolutas. La posmodernidad ha puesto en duda los grandes relatos tradicionales —religiosos, científicos o ideológicos— y ha mostrado que muchas de nuestras creencias están condicionadas por el contexto cultural. En este escenario, el pensamiento crítico adquiere un valor fundamental.

Ética y responsabilidad intelectual

Hannah Arendt, al examinar el caso de Eichmann, señaló que su incapacidad para pensar desde el punto de vista de otro estaba ligada a su incapacidad para pensar en general. Esta reflexión pone de manifiesto que el pensamiento crítico no es solo una habilidad intelectual, sino también una exigencia ética. Pensar...

Conocimiento y Realidad

Sensación y Saber

Según Aristóteles, ningún saber es innato. Todos provienen del aprendizaje o se originan pensando; afirma que la experiencia es la vía de acceso al conocimiento.

El saber es siempre de lo universal. La sensación da lugar a la memoria y esta, a su vez, a la experiencia. Sin embargo, es cuando de varias experiencias concretas se articula un concepto universal que surge el verdadero saber.

El concepto universal surge con el proceso de abstracción, en el que interviene el entendimiento agente.

Tipos de Saber

Hay tres tipos de saber:

• Saber productivo: Corresponde al arte o la técnica.
• Saber práctico: Se refiere a saber comportarse de un modo óptimo.
• Saber teórico: Es el saber puramente contemplativo.

Los...

Filosofía de Aristóteles

Ética según Ética Nicomáquea

Aristóteles supera el idealismo de Platón con un enfoque naturalista y empirista. Considera que el bien del individuo forma parte del bien de la sociedad, por lo que la ética y la política están estrechamente vinculadas. El filósofo estudia la acción del hombre según su finalidad: el bien en sociedad. Sin embargo, ese bien no es capaz de definirse con exactitud, por lo que las acciones humanas tampoco. Por tanto, el bien depende de la observación de los hechos morales de la sociedad, que son diversos y no todas sus prácticas son beneficiosas, ni para el ciudadano ni para la polis.

La Virtud

Practicar la virtud implica elegir con consciencia obrar el bien, de forma voluntaria...

El significado de Crepúsculo de los ídolos

El texto pertenece a la obra Crepúsculo de los ídolos, que lleva como subtítulo Cómo se filosofa con el martillo, y su temática se deduce de estas expresiones. El ocaso (la obra también ha sido traducida como El ocaso de los ídolos) o crepúsculo de los ídolos al que se refiere Nietzsche es al final de lo que, según el autor, se ha venerado, rendido culto o admirado en la cultura occidental.

Los ídolos de la tradición occidental han sido: el Ser, la Verdad, las ideas, Dios, el Bien… Estos conceptos que han vertebrado nuestra cultura son falsas creencias que han sido tenidas por verdaderas, pero son nada; son conceptos vacíos que han despreciado la auténtica realidad: la vida, el mundo...

La Clasificación de las Ideas según John Locke

Las ideas que posteriormente aparecerán en el entendimiento son aprendidas, es decir, proceden de la experiencia. En función de su relación con la experiencia, Locke realiza la siguiente clasificación de las ideas:

• Ideas simples: son aquellas que derivan directamente de la experiencia. Si la experiencia es externa, provienen de las cualidades que afectan a los objetos (colores, olores, figuras, etc.). Si la experiencia es interna, se refieren a estados de la mente (deseos, etc.).
• Ideas complejas: son aquellas formadas por la mente a partir de las ideas simples, mediante procesos de comparación o combinación.

Locke adopta una postura empirista, ya que todo el conocimiento procede de la sensación....

Revisión Crítica de la Causalidad Humeana y el Surgimiento del Idealismo Trascendental Kantiano

I. La Causalidad según David Hume

Se aborda el Principio de Causalidad, por el cual tendemos a relacionar dos sucesos considerando que uno es causa del otro. Este principio es una combinación de los dos anteriores (se asume que se refiere a semejanza y contigüidad), produciéndose la asociación cuando hemos visto diversos casos (semejanza) en los que se producía un suceso antes que otro (contigüidad).

Hume pretende no es poner en cuestión todo nuestro conocimiento cotidiano, sino simplemente hacernos ver que en realidad no podemos estar seguros de una serie de principios que usamos cotidianamente, y que, en consecuencia, no es legítimo extraer...

La Crítica Nietzscheana del Juicio Moral

Nietzsche postula que el juicio moral, la distinción entre lo bueno y lo malo, no es más que una invención del lenguaje, un instrumento de dominación sobre el ser humano. Estas realidades ficticias, creadas para “aborregar” o controlar a las masas, las conducen por caminos preestablecidos. Para Nietzsche, no se pueden experimentar; son el fruto de la invención de los “señores” (los poderosos), y la humanidad se deja guiar por ellas como “borregos guiados por un faro”.

Estas invenciones sobre lo bueno y lo malo son, según él, artificiales y antinaturales. A diferencia del juicio religioso, que se basa en la creencia en Dios o en un ente superior, el juicio moral es erróneo porque no...

El Conocimiento Científico y la Ascensión del Alma en Platón

Para Platón, el conocimiento científico consiste en la contemplación de las Ideas. Estas pertenecen al Mundo Inteligible, pero nosotros vivimos en un mundo muy distinto, que es el Mundo Sensible. Por ello, el alma debe mediar entre ambos mundos, haciendo posible dos vías de acceso al conocimiento.

Además, Platón añadirá un impulso emocional que eleva el alma en su progreso hacia la Idea de Belleza, y ese impulso emocional es el amor.

Vías de Acceso al Conocimiento

1. La Reminiscencia (*Anamnesis*)

Para Platón, conocer es recordar. El alma pertenece al Mundo Inteligible y, por lo tanto, ya ha contemplado las Ideas. Sin embargo, las ha olvidado en su unión con el cuerpo. Puede...

Contexto Histórico y Fundamentos Filosóficos

Tomás de Aquino (1225-1274), figura principal de la Escolástica, vivió durante el auge de las universidades. Influenciado profundamente por Aristóteles y su maestro San Alberto Magno, sus obras cumbres son la Suma contra los Gentiles y la Suma Teológica.

Integración de Fe y Razón

La filosofía cristiana, en el marco escolástico, busca integrar la fe y la razón. San Agustín ya había establecido que la razón sirve a la fe, sentando las bases del pensamiento posterior. La influencia aristotélica se manifiesta en conceptos clave como el "motor inmóvil". Adicionalmente, San Anselmo aportó con su argumento ontológico sobre la existencia de Dios.

Tipos de Demostración

Tomás de Aquino distingue...