Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

Dignidade Humana e Ética Kantiana: Unha Reflexión Urxente

Nun mundo cada vez máis fragmentado, a crise humanitaria en Palestina e Israel pon de manifesto a urxencia de recuperar a dignidade humana como principio moral absoluto. Desde a ética kantiana, que rexeita utilizar as persoas como medios e defende a súa autonomía e dignidade, podemos afirmar que ningunha causa xustifica a violación dos dereitos fundamentais.

O imperativo categórico esixe que actuemos segundo principios que poidan ser universalizables. Así, o respecto á vida e á liberdade debe aplicarse tanto ás vítimas dos ataques de Hamás como aos civís palestinos que sofren a ofensiva israelí. Como dicía Kant, “A moralidade e a humanidade, en canto capaces de moralidade,

Gaur egun, globalizazioaren eraginpean, kontzeptuen inguruan ideia gehiago eta aukera gehiago daukagu, eta gero kontzeptu hauek gizartean zehar modu desberdinetan ikusten dira. Honek, gizakiak, komunikabideak eta beste zenbait gauzek bezala, gugan eragiten du. Ideiak hauek zabaltzen dituzte, eta hauek esandakoa beraien autoritatea gatik soilik egiazkotzat hartzen dugu, edo ez dugu horren inguruko kritika bat egiten. Ezta gure jokabideen aurrean batzuetan besteek egiten dutena jarraitu besterik ez dugu egiten, “ondo dago egiten ari naizena?” pentsatu gabe. Historian zehar pentsamendu kritiko hori zigortua izan da sarritan, baita kritikatua edota beste batzuengandik zapaldua. Hori guztiak gaur egun arte jarraitzen du. Pentsamendu kritikoak... Continuar leyendo "Pentsamendu Kritikoaren Garrantzia eta Historia" »

XVIII. mendeko Ilustrazioak tradizioaren eta erlijioaren ideia dogmatikoak baztertu eta arrazoiaren erabilera askea aldarrikatu zuen. Kanten "Zer da Ilustrazioa?" obran adierazten denez, haren leloa "Sapere Aude" izan zen. Ilustratuen ustez, arrazoia modu askean erabiltzeak aurrerapen zientifiko, politiko eta etikoa ekarriko zuen, eta, ondorioz, gizartea utopiara gerturatuko zen.

Ilustrazioaren Idealak eta Errealitate Gordinak

Baina hori ez zen gertatu. XX. mende hasieran bi mundu-gerrek, eta bereziki bigarrenak, bonba atomikoarekin eta heriotza-esparruekin, argi utzi zuten gizateria desagertzetik hurbilago zegoela. Ilustrazioaren idealak bide arriskutsua hartu zuen. Nola bihurtu zen amets ilustratua gehiegikeria totalitario?

Frankfurteko Eskola

Positivismo clásico

Surge en el siglo XIX y aparecen tres autores principales: Comte, que hablaba del positivismo sociológico; John Stuart Mill, que es positivista empírico; y Spencer, que es positivista biológico.

Comte dice que la sociedad avanza en tres estadios:

• Estadio religioso: explica los fenómenos naturales a través de la religión.
• Estadio metafísico: explica las cosas a través de la filosofía.
• Estadio positivo: explica las cosas a través de la ciencia.

En esta etapa hay una imagen negativa de la metafísica y un desinterés en la especulación filosófica. Todos los positivistas piensan que todo conocimiento es conocimiento científico y que hay un interés que excede lo científico. Este interés, si no es científico, no es... Continuar leyendo "Positivismo y neopositivismo: autores, etapas y criterio de verificación científica" »

Saber Religioso

La religión se apoya en la fe y establece un límite entre lo sagrado y lo profano. Muchas religiones tienen dogmas.

Saber Científico-Técnico

La filosofía no se diferencia de la creencia hasta los siglos XVI y XVII con la Revolución Científica. Se usa el método científico. La ciencia intenta ofrecer una explicación sistemática.

Diferencias entre Religión, Ciencia y Filosofía

La filosofía no contempla dogmas. La ciencia realiza experimentos y descubre la realidad de la naturaleza, mientras que la filosofía se encarga de lo que no se puede demostrar.

Las Disciplinas Teóricas intentan responder a todas las preguntas y saberes. Las Disciplinas Prácticas se preocupan por los actos y respuestas del ser humano.

Filosofía

Gaitza

Agustin Hiponakoak gaizkiaren eta giza askatasunaren auziari heldu zion, argudiatuz gaizkia ez dela berezko entitate bat, baizik eta ongiaren gabetze bat. Agustinen arabera, Jainkoak nahierara sortu zuen gizakia, ongiaren eta gaizkiaren artean aukeratzeko gaitasuna ahalbidetuz. Askatasun hori funtsezkoa da giza ekintzek benetako balio morala izan dezaten. Gaitza gizakiek gaizki aukeratzen dutenean sortzen da, Jainkoa den ongi gorenetik aldenduz. Agustinen ustez, gaitza giza nahimenaren usteltze bat da, ez jainkozko kreazio bat. Gaizkiaren existentziak jainkozko bertute eta grazia agertzea ahalbidetzen du, gizakiei berrantolatzeko eta Jainkoarekiko komuniora itzultzeko aukera emanez.

Jainkoaren Hiria

Jainkoaren Hiria lanean, Agustin Hiponakoak... Continuar leyendo "Hiponako Agustin eta Tomas Akinokoaren filosofia" »

Ezagutzaren Oinarriak Zalantzan: Antzinatik Descarteseraino

Eszeptikoak kenduta, filosofo guztiek sinesten zuten gizakiok errealitatea ezagutzeko daukagun gaitasunean. Guztiek (Platon eta Aristoteles barne) uste zuten Mundua badagoela (erreala dela) eta, gainera, arrazionala denez, ezagugarria eta adigarria dela.

Erdi Aroko filosofoek giza ezagutzaren gaitasunarekiko mesfidantza sustatu zuten, arrazoiaren autonomia oztopatzen zuen kanpoko irtenbide bat eskainiz: Jainkoa.

Descartesen Proposamena: Ziurtasuna Helburu

Descartesek, bere filosofian, Erdi Aroko planteamenduaren kontra egingo du, arrazoiaren autonomia aldarrikatuz. Baina ez da pentsalari greziarren konfiantza inozoarekin konformatuko. Berak ezagutzari, egiazkoa izateko, ziurra izatea exijitzen... Continuar leyendo "Descartesen Filosofia: Ezagutza, Ziurtasuna eta Metodoa" »

Antígona: Conflicto entre Ley Moral y Ley Positiva

En la tragedia de Antígona, se presenta un conflicto fundamental entre la ley moral, defendida por Antígona, y la ley jurídica o positiva, defendida por Creonte. Este texto explora la contraposición entre estos dos tipos de leyes.

Leyes Morales vs. Leyes Positivas

Las leyes morales son consideradas atemporales y universales, guiando a las personas desde la infancia. Estas leyes se manifiestan a través de costumbres y normas morales que proporcionan seguridad y facilitan la vida en sociedad. El incumplimiento de estas normas conlleva un castigo social.

Las leyes positivas, por otro lado, se crean para resolver conflictos de interés entre individuos o sectores. El castigo por su incumplimiento... Continuar leyendo "Antígona: Conflicto entre Ley Moral y Ley Positiva en la Filosofía Griega" »

La Teoría de la Realidad en Platón

Platón fundamenta su teoría con una afirmación contundente: por encima de las meras opiniones existe una verdad objetiva y universal, una verdad que puede ser conocida por todos aquellos que se esfuerzan en la reflexión filosófica.

La Existencia de las Realidades Inteligibles

La clave de su pensamiento es la existencia real de unas realidades inteligibles. Esto implica que no solo existe este mundo que vemos de objetos sensibles, sino que hay un «más allá» no material formado por realidades que denomina Ideas. Estas son independientes del tiempo y del espacio, inmutables y eternas.

A diferencia de los sofistas, Sócrates y Platón están convencidos de que hay algo más allá de lo sensible: el mundo

Nietzsche eta Marx: Mendebaldeko Kulturaren Kritika

Nietzscheren Kritika: Moral Kristaua eta Bitalismoa

Moral Kristauaren Dekadentzia

Nietzschek Mendebaldeko tradizioari moral kristauen menpe egotea leporatzen dio. Horrela, gizadiaren erreferenteek balio antibital eta dekadenteak sustatu dituzte, moral hori moral etiko bakar bihurtu arte.

Bizitza ahultzeko asmoz, erlijio kristauak hainbat kontzeptu asmatu ditu: Jainkoa, zerua eta lurra, besteak beste. Jainkoaren ideiak bizitzaren aurka egiten du. Naturaz gaindiko munduak lurra zentzuaz husten du, eta arima hilezkorrak gorputza gutxiesten du.

Bitalismoaren Filosofia: Bizitzaren Garrantzia

Bitalismoaren filosofiak existentzia jartzen du erdigunean, eta funtsezko errealitatea bizitza dela baieztatzen... Continuar leyendo "Nietzsche eta Marx: Mendebaldeko Pentsamenduaren Kritika" »