Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

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Filosofiaren Galdera Nagusiak: Metafisika, Etika eta Politika

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1. Gauza materialak eta inmaterialak existitzen al dira? (A4 + A6)

Metafisikaren oinarrizko galdera da hau: zer existitzen da benetan? Gauza materialak (ukitu eta neur ditzakegunak) ala baita inmaterialak ere (ideiak, balioak)? Antzinako Grezian hasi zen eztabaida hau, eta gaur arte iraun du, mundu birtualaren testuinguruan. Aristotelesek ondo laburbildu zuen: "Platonen laguna naiz, baina gehiago egiarena".

Alde batetik, biak existitzen direla esan dezakegu, eta gainera elkarri lotuak daudela. Platonen ustez, Ideien Mundua da benetako errealitatea: gauza materialak ideia perfektuen kopia inperfektuak baino ez dira. Ideiarik gabe ezingo genuke ezer ezagutu edo komunikatu, ideiak baitira gauzen esentzia unibertsala. Zuhaitz bat ikusten dudanean,... Continuar leyendo "Filosofiaren Galdera Nagusiak: Metafisika, Etika eta Politika" »

Filosofia Modernoa: Errenazimendua, Arrazionalismoa, Enpirismoa eta Kant

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Errenazimendua (XIV-XVI) eta Zientzia Iraultza (XVI-XVIII)

Berpizkundea garai erabakigarritzat jotzen da gizartearen historian, pentsamoldean eta kulturan aldaketa ekarri baitzuen. Errenazimenduaren hasieraren une historikoa Konstantinopla, Erromatar Inperioaren hiriburua, turkiarren menpe erori zenean hasi zen (1453). Errenazimenduan, antzinako kultura greko-erromatarrarekiko eta ideia humanistekiko interesa berpiztu zen, eta horrek pentsamendu- eta ezagutza-modu berrietara irekitzea ekarri zuen. Gainera, Errenazimendua arte eta arkitekturan ere sormen handiko garaia izan zen.

Errenazimenduaren beste eragileak: Bolboraren eta gerrarako beste asmakuntzek monarkia absolutuen etorrera erraztu zuten. Erregeak nobleziaren aurka burgesia boteretsuarekin... Continuar leyendo "Filosofia Modernoa: Errenazimendua, Arrazionalismoa, Enpirismoa eta Kant" »

La Ilustración y el Conflicto Ciencia-Fe: Secularización, Galileo y los Enciclopedistas

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Secularización: El Entendimiento del Mundo sin Dios

La Secularización es el proceso por el que las personas empiezan a entender su vida, el mundo y la sociedad sin necesidad de Dios o de una autoridad religiosa como centro explicativo.

El Conflicto entre Ciencia y Fe

El Caso Galileo

El caso de Galileo fue el primero que planteó a fondo las complejas relaciones entre ciencia y religión. Ocurrió en el siglo XVII y tuvo una fuerte repercusión.

La Iglesia había enseñado, basándose en los datos de la Biblia y en las afirmaciones de Aristóteles y de Ptolomeo, que la Tierra era el centro del universo (geocentrismo) y que el Sol giraba en torno a ella. Galileo sostenía lo contrario: que la Tierra no es el centro del universo y gira alrededor... Continuar leyendo "La Ilustración y el Conflicto Ciencia-Fe: Secularización, Galileo y los Enciclopedistas" »

La Transformación Ética del Trabajo: De la Maldición Bíblica a la Razón Productivista

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Evolución Histórica del Concepto de Trabajo y su Valoración Ética

1. Sociedades Primitivas: Caza, Recolección y Prestigio

En las sociedades cazadoras y recolectoras, las actividades no estaban estructuradas por el trabajo (job) en el sentido moderno. No existía una diferencia neta entre actividades productivas y no productivas, y el tiempo dedicado al aprovisionamiento y la subsistencia era inferior al actual.

En estas sociedades, no había necesidad de acumular excedente, el cual empezó a tomar cuerpo en forma de trofeos para ganar prestigio social.

2. La Antigüedad Clásica: Desprecio por la Dependencia

Grecia Clásica

En la Grecia clásica, las actividades no eran consideradas degradantes por su cualidad intrínseca, sino por el carácter... Continuar leyendo "La Transformación Ética del Trabajo: De la Maldición Bíblica a la Razón Productivista" »

Ética Kantiana e Razón Crítica: Desafíos Actuais e a Busca da Dignidade Humana

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Dignidade Humana e Ética Kantiana: Unha Reflexión Urxente

Nun mundo cada vez máis fragmentado, a crise humanitaria en Palestina e Israel pon de manifesto a urxencia de recuperar a dignidade humana como principio moral absoluto. Desde a ética kantiana, que rexeita utilizar as persoas como medios e defende a súa autonomía e dignidade, podemos afirmar que ningunha causa xustifica a violación dos dereitos fundamentais.

O imperativo categórico esixe que actuemos segundo principios que poidan ser universalizables. Así, o respecto á vida e á liberdade debe aplicarse tanto ás vítimas dos ataques de Hamás como aos civís palestinos que sofren a ofensiva israelí. Como dicía Kant, “A moralidade e a humanidade, en canto capaces de moralidade,

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Pentsamendu Kritikoaren Garrantzia eta Historia

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Gaur egun, globalizazioaren eraginpean, kontzeptuen inguruan ideia gehiago eta aukera gehiago daukagu, eta gero kontzeptu hauek gizartean zehar modu desberdinetan ikusten dira. Honek, gizakiak, komunikabideak eta beste zenbait gauzek bezala, gugan eragiten du. Ideiak hauek zabaltzen dituzte, eta hauek esandakoa beraien autoritatea gatik soilik egiazkotzat hartzen dugu, edo ez dugu horren inguruko kritika bat egiten. Ezta gure jokabideen aurrean batzuetan besteek egiten dutena jarraitu besterik ez dugu egiten, “ondo dago egiten ari naizena?” pentsatu gabe. Historian zehar pentsamendu kritiko hori zigortua izan da sarritan, baita kritikatua edota beste batzuengandik zapaldua. Hori guztiak gaur egun arte jarraitzen du. Pentsamendu kritikoak... Continuar leyendo "Pentsamendu Kritikoaren Garrantzia eta Historia" »

Ilustrazioa: Ametsetik Totalitarismora Arrazoiaren Bidez

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XVIII. mendeko Ilustrazioak tradizioaren eta erlijioaren ideia dogmatikoak baztertu eta arrazoiaren erabilera askea aldarrikatu zuen. Kanten "Zer da Ilustrazioa?" obran adierazten denez, haren leloa "Sapere Aude" izan zen. Ilustratuen ustez, arrazoia modu askean erabiltzeak aurrerapen zientifiko, politiko eta etikoa ekarriko zuen, eta, ondorioz, gizartea utopiara gerturatuko zen.

Ilustrazioaren Idealak eta Errealitate Gordinak

Baina hori ez zen gertatu. XX. mende hasieran bi mundu-gerrek, eta bereziki bigarrenak, bonba atomikoarekin eta heriotza-esparruekin, argi utzi zuten gizateria desagertzetik hurbilago zegoela. Ilustrazioaren idealak bide arriskutsua hartu zuen. Nola bihurtu zen amets ilustratua gehiegikeria totalitario?

Frankfurteko Eskola

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Positivismo y neopositivismo: autores, etapas y criterio de verificación científica

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Positivismo clásico

Surge en el siglo XIX y aparecen tres autores principales: Comte, que hablaba del positivismo sociológico; John Stuart Mill, que es positivista empírico; y Spencer, que es positivista biológico.

Comte dice que la sociedad avanza en tres estadios:

  • Estadio religioso: explica los fenómenos naturales a través de la religión.
  • Estadio metafísico: explica las cosas a través de la filosofía.
  • Estadio positivo: explica las cosas a través de la ciencia.

En esta etapa hay una imagen negativa de la metafísica y un desinterés en la especulación filosófica. Todos los positivistas piensan que todo conocimiento es conocimiento científico y que hay un interés que excede lo científico. Este interés, si no es científico, no es... Continuar leyendo "Positivismo y neopositivismo: autores, etapas y criterio de verificación científica" »

Conceptos Esenciales de Filosofía y Ética: Un Recorrido Temático e Histórico

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Saber Religioso

La religión se apoya en la fe y establece un límite entre lo sagrado y lo profano. Muchas religiones tienen dogmas.

Saber Científico-Técnico

La filosofía no se diferencia de la creencia hasta los siglos XVI y XVII con la Revolución Científica. Se usa el método científico. La ciencia intenta ofrecer una explicación sistemática.

Diferencias entre Religión, Ciencia y Filosofía

La filosofía no contempla dogmas. La ciencia realiza experimentos y descubre la realidad de la naturaleza, mientras que la filosofía se encarga de lo que no se puede demostrar.

Las Disciplinas Teóricas intentan responder a todas las preguntas y saberes. Las Disciplinas Prácticas se preocupan por los actos y respuestas del ser humano.

Filosofía

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Hiponako Agustin eta Tomas Akinokoaren filosofia

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Gaitza

Agustin Hiponakoak gaizkiaren eta giza askatasunaren auziari heldu zion, argudiatuz gaizkia ez dela berezko entitate bat, baizik eta ongiaren gabetze bat. Agustinen arabera, Jainkoak nahierara sortu zuen gizakia, ongiaren eta gaizkiaren artean aukeratzeko gaitasuna ahalbidetuz. Askatasun hori funtsezkoa da giza ekintzek benetako balio morala izan dezaten. Gaitza gizakiek gaizki aukeratzen dutenean sortzen da, Jainkoa den ongi gorenetik aldenduz. Agustinen ustez, gaitza giza nahimenaren usteltze bat da, ez jainkozko kreazio bat. Gaizkiaren existentziak jainkozko bertute eta grazia agertzea ahalbidetzen du, gizakiei berrantolatzeko eta Jainkoarekiko komuniora itzultzeko aukera emanez.

Jainkoaren Hiria

Jainkoaren Hiria lanean, Agustin Hiponakoak... Continuar leyendo "Hiponako Agustin eta Tomas Akinokoaren filosofia" »