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Identificación y Explicación Argumentada de las Ideas y el Problema Filosófico Fundamentales del Texto

El texto seleccionado corresponde a las cuatro reglas del método cartesiano expuestas en el Discurso del Método. Las ideas fundamentales son:

1. Regla de la evidencia: Solo aceptar como verdadero lo que se presenta de manera clara y distinta a la razón, evitando la precipitación y los prejuicios.
2. Regla del análisis: Dividir las dificultades en partes más simples para facilitar su comprensión.
3. Regla de la síntesis: Reconstruir el conocimiento conduciendo ordenadamente los pensamientos, comenzando por los objetos más simples y fáciles de conocer, para ascender poco a poco, como por grados, hasta el conocimiento de los más compuestos.
4. Regla

Immanuel Kant, filósofo alemán del siglo XVIII, se planteó una pregunta crucial: ¿Puede la metafísica convertirse en ciencia? Disciplinas como la geometría, la lógica y la física habían formulado juicios sintéticos a priori, alcanzando un conocimiento universal y necesario. Sin embargo, la metafísica seguía siendo un terreno incierto.

La Metafísica según Kant

Para entender la perspectiva de Kant, debemos definir qué entiende por metafísica. Según él, la metafísica es un “conocimiento especulativo de la razón, completamente aislado; que se levanta enteramente por encima de lo que enseña la experiencia como meros conceptos”. Esta definición se adscribe a la concepción racionalista de la metafísica.

Tipos de Metafísica

1. Metafísica

San Agustín defiende una concepción dualista del ser humano, según la cual el cuerpo y el alma son dos entidades completamente distintas. El cuerpo representa lo exterior, mientras que el alma constituye la interioridad. También se refiere a esta dualidad utilizando los términos "carne" (cuerpo) y "espíritu" (alma). Agustín afirma que hay dos realidades fundamentales que deseamos conocer: nuestra alma y Dios. Este anhelo implica que el conocimiento más auténtico es el conocimiento de uno mismo.

Esta concepción dualista integra elementos platónicos y cristianos, constituyendo una síntesis de ambos:

1. El alma es la parte superior del ser humano porque *mueve al cuerpo y le da vida*. Lo que ocurre en el interior del alma se traduce

Context històric, social i cultural

El text pertany a l’obra Crítica de la raó pura (1781), escrita per Immanuel Kant, filòsof alemany de la Il·lustració, un període caracteritzat per la valoració de la raó, la ciència i el coneixement crític com a eines per alliberar l’ésser humà de la ignorància i la superstició.

Durant aquest moment, la filosofia es troba dividida entre racionalistes (com Descartes o Leibniz), que confien en la raó com a font principal del coneixement, i empiristes (com Locke o Hume), que defensen que tot coneixement prové de l’experiència. Kant intenta superar aquest debat oferint una nova perspectiva que integra elements de tots dos corrents. A més, el text s’emmarca en un moment de crisi de la... Continuar leyendo "El Gir Copernicà de Kant: Anàlisi de la Raó Pura" »

La Dialéctica Trascendental y sus Implicaciones

En resumen, el problema de la metafísica radica en que trasciende la experiencia, incurriendo en razonamientos sofísticos o falsos. Estos razonamientos pueden clasificarse en tres categorías: categóricos, hipotéticos y disyuntivos. Cada una de estas categorías da lugar a tres ilusiones diferentes:

1. El alma individual como sujeto sustancial permanente; esta inferencia se denomina paralogismo.
2. El mundo como la totalidad de todos los fenómenos unidos por una relación de causalidad; este razonamiento genera las antinomias.
3. Dios como ser supremo que unifica todas las condiciones posibles de existencia de los seres; estos razonamientos dan lugar al ideal de la razón pura.

Las ideas trascendentales... Continuar leyendo "Ética Kantiana: Fundamentos y Crítica de la Razón Práctica" »

La Ética Discursiva de Habermas y la Teoría de la Justicia de Rawls: Una Comparación

La Ética Discursiva (Jürgen Habermas)

Jürgen Habermas propone una ética del diálogo (o ética discursiva), donde las normas morales se construyen de manera colectiva, trascendiendo la formulación individual. Su objetivo fundamental es establecer normas compartidas por una comunidad que hagan posible una convivencia justa.

Para Habermas, una norma es válida solo si puede ser aceptada por consenso en un diálogo justo y libre. Este proceso dialógico debe cumplir rigurosas condiciones de simetría:

1. Participan todos los afectados.
2. Todos tienen los mismos derechos para hablar y argumentar.
3. No existe presión o coacción (ausencia de dominación).

El fin último... Continuar leyendo "Fundamentos de la Justicia: Comparativa entre la Ética Discursiva de Habermas y la Teoría de Rawls" »

Immanuel Kant es, sin duda, uno de los filósofos más influyentes en la historia del pensamiento occidental. Fue un ferviente defensor de la Ilustración, movimiento que criticaba la mentalidad del Antiguo Régimen y que abogaba por la autonomía del ser humano en todos los ámbitos. Según Kant, el hombre posee una herramienta fundamental: la razón, a través de la cual puede superar su «minoría de edad» (la incapacidad de servirse de la propia razón sin la dirección de otro). A partir de esta idea surge la célebre expresión *«Sapere Aude»* (¡Atrévete a pensar!).

Las Preguntas Fundamentales de la Filosofía Kantiana

En el marco de su teoría del conocimiento, la filosofía, según Kant, debe responder a tres preguntas fundamentales:... Continuar leyendo "Immanuel Kant: Razón, Conocimiento y la Revolución del Pensamiento Crítico" »

Ètica socràtica

L'anomenen intel·lectualisme moral perquè Sòcrates considerava que el bé és una virtud que tots podem conèixer, per tant, el bé es pot ensenyar i tots en la nostra ànima tenim aquests valors (innatisme). A partir d'aquí hi ha una sèrie de valors universals exteriors a nosaltres, però que podem captar i entendre si reflexionem i ensenyem. Aquests valors es tradueixen en idees (la justícia, la amistad, les lleis...) que formen l'ètica.

Segons Sòcrates: Actuar bé és conèixer el bé. No existeix el mal, només la ignorància. Nosaltres podem conèixer les coses precisament perquè tenen una essència immutable (no canvia mai). La funció de la filosofia és aquesta reflexió racional que ens porta a actuar correctament,... Continuar leyendo "Ètica socràtica i Kant: reflexions filosòfiques" »

Metafísica y Epistemología

Platón

El mundo de las ideas: Platón postula la existencia de un mundo perfecto e inmutable de ideas, accesible solo a través de la razón. El mundo físico que percibimos con nuestros sentidos es una mera sombra imperfecta de estas ideas. El conocimiento verdadero, para Platón, reside en la contemplación de las ideas.

Nietzsche

Perspectivismo y voluntad de poder: Nietzsche rechaza la idea de un mundo de ideas trascendentes. La realidad, para él, es una multiplicidad de perspectivas, todas ellas sujetas a la interpretación y la voluntad de poder individual. El conocimiento, en este contexto, es siempre perspectivo y provisional.

Moral y Ética

Platón

La búsqueda del Bien: La ética de Platón gira en torno al... Continuar leyendo "Comparativa Filosófica: Platón, Nietzsche, Hume, Kant y Mill" »