Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

Contexto Histórico y Filosófico

El Siglo XIII y el Pensamiento Teocéntrico

El siglo XIII se caracteriza por un **pensamiento teocéntrico**, que, sin embargo, busca **razonar la fe**. El **fundamento de la fe** es el problema central de la obra de Tomás de Aquino. Por un lado, se encuentra el **dogma**, que no es cuestionable mediante la razón. Este dogma tiene sus bases en los sumerios, babilonios y egipcios, de quienes derivan los judíos, cuyo libro es el **Antiguo Testamento**, parte de la Biblia cristiana junto al **Nuevo Testamento**.

Influencias Antiguas y Religión Judía

En la religión judía se distinguen tres etapas principales: la **patriarcal**, la de los **jueces** y la de la **reunificación de los reinados**.

La Razón en Contraste

Eros y el paso al mundo inteligible

Eros no posee la belleza, sino que la desea. El paso del mundo sensible al inteligible se hace por movimiento erótico. Cuando el amor es sentido y realizado en su verdadera naturaleza, se convierte en la orientación del alma hacia el mundo del ser.

7. Ética y política

Platón tuvo la pretensión de dedicarse a la vida política, como reconoce en la Carta VII.

7.1 Significados y formas de la virtud en Platón (Ética)

La justicia era la principal virtud política. Lo primero que se planteó Platón es si la justicia se podía enseñar. Según Platón, este hecho se explica porque, además del saber, existe la opinión. Hasta el momento solo ha habido opinión acerca de la justicia, y ésta puede ser tanto verdadera... Continuar leyendo "Eros, virtud y política en Platón: naturaleza del amor y virtudes cardinales" »

Principios de la Teoría Política de Platón

El tema central es la justicia, considerada como virtud y como la armonía que se logra cuando se organizan u ordenan las distintas partes integrantes del individuo y del Estado.

En un Estado hay tres necesidades que cubrir: las económicas, las de defensa y las de gobierno:

• Productores: Cubren las necesidades inmediatas, proporcionan las herramientas necesarias y facilitan el intercambio.
• Guardianes: Defienden el Estado; para ello, es necesario que sean profesionales.
• Gobernantes: Se encargan de la dirección política y militar.

La teoría política de Platón se sostiene sobre dos ejes:

• La correlación entre el alma y el Estado: Existen tres grupos sociales diferentes en el Estado, lo cual obedece a

Zer da Emakume Izatea?

1949an, Simone de Beauvoirrek "Bigarren sexua" idatzi zuen, feminismoaren oinarria dena. Obra honek emakumeak bere burua definitzeko gaitasuna berreskuratzea bilatzen du. Existentzialismoaren arabera, ez dago existentziaren aurreko esentziarik; beraz, emakumeak ez du patu finkorik. Beauvoirrek uko egiten dio emakumearen patua biologia, sexualitate edo ekonomiagatik definitzeari. Horren ordez, nola egiten garen argitu nahi du, bai emakumeak bai gizonak.

"Emakume ez da jaiotzen: egin egiten da"

Aurretiko esentziarik gabe, Beauvoirrek dioenez, "emakume ez da jaiotzen: egin egiten da". Nola? Nagusiaren eta esklaboaren arteko dialektikaren bidez. Gizona esentzialtzat hartu da, egiaren, ezagutzaren eta arrazoiaren iturritzat,... Continuar leyendo "Emakume Izatea: Simone de Beauvoirren Ikuspegia" »

Primera Meditació: Raons per Dubtar de Totes les Coses

Objectiu del Dubte Metòdic

L'objectiu principal és trobar els primers principis evidents i indubtables mitjançant el dubte metòdic.

Definició i Utilitat

El dubte metòdic consisteix a eliminar totes les opinions i falses creences de l'educació rebuda per a començar de nou els fonaments i establir quelcom ferm i constant en les ciències.

El Mètode Sistemàtic

S'estableix un criteri de dubte molt exigent. Es formulen successivament nous criteris encara més exigents. Si el coneixement els ha resistit tots, s'assoleix la certesa que aquesta veritat és totalment indubtable.

Graus del Dubte i Coneixements Qüestionats

1. Desconfiança dels Sentits: Desconfiança d'allò que ens proposen els

Ética, felicidad y conocimiento en San Agustín

La ética como saber práctico y la felicidad

La ética es un saber práctico, dirigido a la acción que desvela el carácter. Cada ser posee un carácter que condiciona su conducta. Cada ser pretende el bien, la felicidad, en conformidad con su naturaleza. La felicidad consiste en la vida buena, la cual se alcanza en el ejercicio de la función que le es propia a cada ser. Lo que caracteriza al ser humano es su razón, de ahí que logre su pleno desarrollo mediante la contemplación intelectual. La felicidad reside en el ejercicio de la actividad específica de cada ser. Cuando el hombre desarrolla sus capacidades, logrará ser dichoso y habremos de considerarlo virtuoso.

Fe y razón según San

Aristóteles: la metafísica, el ser y la noción de sustancia

El conocimiento teórico: su objetivo es simplemente la verdad. El conocimiento teórico se subdivide en tres disciplinas: las matemáticas, la física y la metafísica. La diferenciación entre estos tres ámbitos se establece teniendo en cuenta el modo en que se combinan dos propiedades: la existencia como entidades reales subsistentes y el estar o no sujetos al cambio.

Aristóteles tenía un conocimiento profundo de las matemáticas. Fue decisiva su contribución en el estudio de la física. Para él, la física no era la ciencia principal. La ciencia anterior a la física en orden de importancia sería la que trata de las sustancias inmutables; es decir, la que trata de los primeros... Continuar leyendo "Aristóteles: metafísica, el ser y la noción de sustancia" »

La Duda Metódica y el Nacimiento del Cogito Cartesiano

El Primer Principio: «Pienso, luego existo»

El texto refleja el hallazgo por parte de Descartes del primer principio de la filosofía: *«Pienso, luego existo»*. En las primeras líneas, Descartes duda del testimonio de los sentidos; este es el primer nivel de la duda metódica que invalida toda certeza científica y la aparente evidencia de la realidad exterior al pensamiento.

A partir de la tercera línea, se reflejan el segundo y tercer nivel de la duda: la imposibilidad de distinguir la vigilia del sueño y el riesgo de equivocarse incluso en las verdades más simples de la geometría o la matemática. Esta es la aplicación de la duda metódica a los propios razonamientos.

Sin embargo,... Continuar leyendo "Descartes: Duda Metódica, Cogito y el Poder de la Razón Deductiva" »

Thomas Hobbes: El Estado de Naturaleza y el Leviatán

El Hombre en Estado de Naturaleza

Para Hobbes, el hombre en estado de naturaleza se encuentra aislado, compitiendo por la supervivencia. La familia, incluso, se ve disuelta por la desconfianza entre padres e hijos. El hombre, impulsado por el miedo y la necesidad de seguridad, busca la autosuficiencia. En este estado, todos son iguales en términos físicos y de designios, actuando según dos impulsos principales: la autoconservación (necesidad de bienestar y nutrición) y la comparación (identificarse con otros). Hobbes caracteriza al hombre como:

• Libre por naturaleza (elige, no obedece)
• Capaz de perfeccionarse
• Bondadoso por naturaleza (en estado natural)

El hombre, independiente y libre, utiliza... Continuar leyendo "Análisis Comparativo: Hobbes, Locke, Marx y el Contrato Social" »

La explicación del movimiento

Según su percepción, el no ser relativo se corresponde con lo que no es en acto pero podría llegar a ser; de este se dice que se halla en potencia. Por el contrario, de lo que ya es de modo pleno se dice que está en acto. En este sentido, se puede definir el movimiento como el tránsito de la potencia al acto de aquello que está en potencia.

Tipos de actos en la filosofía aristotélica

Para Aristóteles existen dos tipos de actos:

• El acto perfecto (entelécheia): Es el acto final, puro y acabado.
• El acto imperfecto (kinesis): Se trata del proceso de cambio o movimiento necesario para pasar a ser el acto puro.

Tipos de cambios

Asimismo, se distinguen dos tipos de cambios fundamentales:

• Cambio sustancial: Su resultado