Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

El Contexto de la Filosofía Griega Clásica: Atenas y la Democracia

Para comprender a los Sofistas y a Sócrates, es fundamental situarlos en la Atenas democrática del siglo V a. C., en el contexto de la democracia de Pericles. Esta forma de gobierno permitía a los ciudadanos tanto debatir en asambleas como presentarse a cargos públicos, fomentando un ambiente de participación cívica y oratoria.

Los Sofistas: Maestros de la Retórica y Pioneros del Giro Antropológico

Orígenes y Función en la Atenas Democrática

Los Sofistas, sabios (sophos) venidos del extranjero, no tenían derecho a hablar en las asambleas atenienses. Sin embargo, encontraron su lugar enseñando a los ciudadanos la retórica (técnicas de conversación y persuasión)... Continuar leyendo "Sócrates vs. Sofistas: El Debate Eterno sobre Verdad y Moral en la Atenas Clásica" »

1. Métodos y herramientas básicas del filósofo

La filosofía se basa en hacer preguntas y buscar respuestas racionales sobre la realidad, el conocimiento o el ser humano. Para lograrlo, el filósofo utiliza distintos métodos y herramientas que le permiten pensar críticamente y construir argumentos sólidos.

Fuentes de información fiables y rigor académico

En primer lugar, es fundamental usar fuentes de información fiables. Los filósofos deben contrastar y verificar los documentos, textos o datos que emplean, citándolos correctamente mediante citas textuales, paráfrasis y bibliografía. Esto garantiza la rigurosidad del pensamiento y evita caer en opiniones sin fundamento.

Interpretación de textos y dominio terminológico

En segundo lugar,... Continuar leyendo "Fundamentos de la Investigación Filosófica: Métodos, Historicidad y Problemas Universales" »

1. Introducción

Platón pertenecía a una familia influyente en Atenas; era hijo de un dictador de Atenas y su familia quería que él también se adentrara en la política, pero él no estaba muy convencido.

El rey de Siracusa quiere hacer una constitución, y Platón se ofrece a redactarla. El rey no acepta la constitución y condena a Platón a galeras; Platón consigue ser liberado gracias a su padre y acaba llegando a Egipto. Vuelve a Atenas y funda la Academia — matemáticas y dialéctica (filosofía). Uno de sus alumnos fue el famoso Aristóteles.

En Egipto conoce las pirámides y se da cuenta de esta diferencia: pirámide como figura geométrica — “no físico”; edificio pirámide — “realidad física”. ¿Algo que no es real... Continuar leyendo "Platón: Realidad, ideas y el objeto del conocimiento en la Academia de Atenas" »

Vitalismo: La Realidad como Devenir y Movimiento

Esta postura es opuesta a las visiones racionales anteriores, como los sistemas de Kant y Hegel, que son fijos y racionales, y explican toda la realidad desde la razón. El vitalismo, en cambio, defiende que la realidad (la vida) es devenir, cambio y movimiento. Nietzsche, seguidor de Heráclito, sostiene que si la vida es movimiento, analizarla —es decir, detenerla un momento para explicarla— es como sacar una fotografía: no se capta lo fundamental, que es el movimiento continuo.

El Vitalismo frente al Mecanicismo Materialista

Este vitalismo surge como reacción contra el mecanicismo materialista que propugna la reducción de la vida a los procesos físico-químicos de la materia (el positivismo... Continuar leyendo "La Voluntad de Poder en Nietzsche: Vitalismo, Devenir y la Lucha contra el Racionalismo" »

Platón elaboró una visión dualista que se manifiesta en varias dimensiones de su pensamiento: epistemológica, antropológica, ontológica y política, cada una de las cuales revela su concepción de una realidad dividida entre lo sensible y lo inteligible.

Dualismo Epistemológico

Platón distinguió entre la doxa (opinión) y la episteme (conocimiento verdadero). Según su teoría, el conocimiento real no proviene del mundo sensible, que es cambiante e imperfecto, sino del mundo inteligible, accesible únicamente a través de la razón. Este dualismo se ejemplifica en la alegoría de la caverna, donde los prisioneros confunden las sombras (opinión) con la realidad y sólo el prisionero que escapa logra conocer la luz del sol, símbolo de... Continuar leyendo "Exploración del Dualismo Platónico: Epistemología, Antropología y Política" »

El influyente filósofo alemán Jürgen Habermas (1929), figura prominente de la Escuela de Frankfurt, propone una continuación y, a la vez, una superación de la tradición kantiana en el ámbito de la ética. Al igual que Immanuel Kant, Habermas sostiene que la ética no debe establecer normas concretas, sino el procedimiento para reconocer las acciones morales. La tarea fundamental de la ética, según él, consiste en determinar qué forma deben adoptar las acciones para ser consideradas moralmente válidas.

La Ruptura con Kant y la Necesidad del Diálogo

Sin embargo, Habermas se distancia de Kant en un punto crucial: el método para establecer la forma de la conducta moral. Para Habermas, es indispensable que dialoguemos con las demás... Continuar leyendo "Jürgen Habermas: Fundamentos de la Ética Discursiva y el Consenso Moral" »

L'Estat de Natura de Locke

• Individus amb igualtat de capacitats i lliures.
• Governants i jutges de si mateixos.
• Propietat limitada a la subsistència.
• Passem de l'estat de natura a l'estat civil.
• Com que no sempre som racionals, cal un govern.
• El govern ha de ser pactat pels individus.

Actituds Filosòfiques

• Actitud Natural: Resoldre problemes que planteja la vida per un interès o objectiu concret (ex: parar atenció al mòbil per comunicar-se).
• Actitud Teòrica: Contemplar el món en què es viu sense interès, descobrint-se a un mateix com a individu, com a individualitat lliure i amb reconeixement del jo (ex: descobrir-se emocionat i admirat davant la multiplicitat dels objectes).

Conceptes Clau per als Filòsofs

• La consciència de la mort (saber que

La idea principal del texto es que lo único de lo que Descartes puede estar seguro es de su existencia como ser que piensa. Es decir, "yo soy, yo existo", pero solo mientras está pensando. A partir de esta certeza, concluye que su verdadero ser no es su cuerpo, sino su mente.

Para llegar a esta conclusión, Descartes usa la duda metódica: pone en duda todo lo que antes creía, incluyendo su cuerpo y sus sentidos, porque pueden engañarlo. Incluso plantea la idea de un genio maligno que lo hace dudar de todo. Pero hay algo que no puede negar: el hecho de que está pensando. A partir de esta única verdad segura (cogito ergo sum), analiza lo que significa ser una "cosa que piensa" y concluye que pensar implica dudar, entender, afirmar, negar,... Continuar leyendo "Descartes y el Cogito: El Origen del Pensamiento Moderno" »

La Filosofia de John Stuart Mill: Utilitarisme, Llibertat i Ètica Qualitativa

I. L'Utilitarisme: Felicitat, Plaers i Virtut

1. La Qualitat dels Plaers: Més enllà de la Quantitat

Mill defensa que els plaers mentals són superiors als corporals, no només per avantatges circumstancials (com durada o seguretat), sinó també per la seva qualitat intrínseca. Això és compatible amb el principi d'utilitat, ja que la qualitat dels plaers també pot valorar-se, no només la quantitat. La comparació entre Sòcrates i el ximple il·lustra que només qui ha experimentat ambdós tipus de plaer pot jutjar-ne la superioritat.

Mill defensa que la felicitat humana no es redueix als plaers físics, sinó que inclou els plaers intel·lectuals i morals, propis... Continuar leyendo "John Stuart Mill: Utilitarisme, Llibertat i Ètica Qualitativa" »