Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

El Objeto de la Filosofía Kantiana

Kant se centra en lo bueno y lo verdadero, es decir, quiere fundamentar la moral y la ciencia. Para ello, profundiza en la razón práctica y la razón teórica, que son las capacidades del ser humano que nos permiten conocer lo bueno y lo verdadero.

Criticismo

Los sentidos hacen que la realidad nos sea dada y la razón hace que esa realidad dada pueda ser pensada. Es por esto que, para Kant, tanto los sentidos como la razón son necesarios para poder conocer. En ese sentido, tanto los racionalistas como los empiristas estaban parcialmente en lo correcto.

Tipos de Juicios

Los juicios sintéticos a priori nos permiten tener conocimiento nuevo (sintético) pero que además sea independiente de la experiencia (a

Contexto Filosófico

La crisis del paradigma aristotélico-ptolemaico, unida al hundimiento de la escolástica y al desarrollo del movimiento científico, condujo a la filosofía a la búsqueda de certezas. El problema central de la filosofía moderna sería epistemológico: ¿Qué podemos conocer? ¿Cómo podemos conocerlo? Así, la búsqueda del método más adecuado adquiere protagonismo.

Dos son las grandes corrientes filosóficas de la época: Racionalismo y Empirismo. La primera se desarrolla en el continente europeo y la segunda en las islas británicas. La nueva metodología científica ofrecía dos modelos: el de las matemáticas y el de las ciencias experimentales.

El método matemático servirá de modelo al racionalismo, que confiará... Continuar leyendo "El Auge de la Razón y la Experiencia en la Filosofía del Siglo XVII y XVIII" »

1. Criterios de Verdad y Evidencia

Según el autor, para estar cierto de algo solo hace falta claridad y distinción.

Se defiende la verdad como evidencia, ya que cuando percibimos algo con tal claridad y distinción, no dudamos sobre ello.

2. Doxa frente a Episteme

• Doxa (opinión): Relacionada con lo sensible y los objetos; no constituye conocimiento verdadero.
• Episteme (ciencia): Relacionada con lo inteligible y las ideas; constituye conocimiento verdadero.

3. Racionalismo y Empirismo

Racionalismo

Desconfía de los sentidos como fuente del conocimiento y sostiene que la razón, por sí misma, es capaz de lograr un conocimiento completo de la realidad. Los filósofos racionalistas defienden la existencia de ideas innatas que nos revelan la verdad.... Continuar leyendo "Fundamentos de la Teoría del Conocimiento y Lógica Argumentativa" »

Grados del Conocimiento en la Filosofía Clásica

La Teoría del Conocimiento (Epistemología)

El conocimiento se estructura en distintos niveles, según la capacidad de aprehensión del objeto:

• Percepción Sensible (Eikasia y Pistis): A través de los sentidos (oír, ver, etc.), se capta la apariencia de una cosa, pero no lo que esta es propiamente.
• Opinión (Doxa): Muestra lo que se cree conocer de una determinada cosa. La opinión puede ser falsa o verdadera, pero no existe una forma racional de averiguarlo con certeza.
• Conocimiento (Episteme): Se afirma lo que una cosa es en sí misma, y lo que se afirma es necesariamente verdadero. Solo hay conocimiento de objetos ideales o Ideas, los cuales se aprehenden exclusivamente mediante el intelecto

La Crisis de la Creencia y la Búsqueda de Certeza

Cuando se deja de creer en Dios, ya no se puede creer en nada, y el problema más grave es que entonces se puede creer en cualquier cosa, porque a veces resulta más creíble que una verdad cristiana. En esta situación, la búsqueda se desvía de lo verdadero hacia lo apetecible, aquello que agrada y conviene personalmente.

No se busca lo “liberal” (entendido como la libertad de conciencia), sino lo “seguro”. Las personas anhelan que alguien les indique con absoluta certeza cuál es el camino hacia la salvación.

Felicidad: La Confusión entre Amor y Comodidad

La felicidad se puede confundir con la comodidad, pero la verdadera felicidad consiste en amar.

El Poder del Presente y la Influencia

La Relevancia de la Filosofía en el Mundo Contemporáneo

A lo largo de la historia, la filosofía ha sido una herramienta fundamental para reflexionar sobre la realidad, el conocimiento y la acción humana. En la actualidad, la humanidad se enfrenta a desafíos complejos como el cambio climático, el desarrollo tecnológico, las desigualdades sociales o las crisis éticas derivadas de la ciencia. Ante este panorama, surge la cuestión de hasta qué punto la filosofía sigue siendo necesaria. Sostendré que la filosofía no solo es útil, sino imprescindible para comprender y afrontar estos desafíos, aunque debe complementarse con otros saberes.

Marcos Conceptuales e Interpretación de la Realidad

En primer lugar, la filosofía proporciona marcos

La Gnoseología: El Estudio del Conocimiento

La gnoseología es la rama de la filosofía que se plantea preguntas fundamentales sobre el conocimiento.

Gnoseología de Platón: El Mundo de las Ideas

Platón diferenciaba la doxa (opinión), que era variable y cambiante, de la episteme (ciencia o saber verdadero), que es lo único auténticamente fiable.

Decía que había dos tipos de conocimiento:

• El conocimiento sensible.
• El conocimiento inteligible.

Platón une la epistemología con la ontología, estableciendo una relación directa entre los tipos de realidad y los tipos de conocimiento. Los conceptos universales abstractos que designan a conjuntos de cosas no existen en el mundo real (físico), por lo que Platón argumenta que deben existir como... Continuar leyendo "Las Teorías del Conocimiento de Platón y Aristóteles: Doxa, Episteme y Abstracción" »

La Crítica de Nietzsche a la Filosofía Tradicional: El Rechazo del Devenir

En este fragmento de El crepúsculo de los ídolos, Nietzsche critica a los filósofos tradicionales por negar el cambio y la vitalidad de la realidad en favor de conceptos fijos y eternos. Sostiene que la filosofía ha inmovilizado el mundo al reemplazarlo con abstracciones rígidas, distorsionando su verdadera naturaleza dinámica.

Nietzsche denuncia que estos filósofos rechazan la vida y el cambio, creando lo que él llama "momias conceptuales". Han sustituido la realidad cambiante por una visión fija y deshistorizada, negando el devenir, el crecimiento y la transformación que son esenciales para la existencia. Esta actitud, que él llama "egipticismo", refleja... Continuar leyendo "Desafío de Nietzsche a la Filosofía Tradicional: Devenir, Realidad y Nihilismo" »

Textos Ética Nicómaco

Libro I, Capítulo 2, 194a-194b: La Ética como Parte de la Política

1. Identifica y explica de manera argumentada las ideas y el problema filosófico fundamentales del texto.

Ideas fundamentales:

• El bien supremo como fin último
• La conexión entre conocimiento y vida práctica
• La política como ciencia suprema
• El bien colectivo sobre el bien individual

Manera argumentada:

El texto plantea el problema del bien supremo como fin último de la vida humana, un objetivo deseado por sí mismo y que da sentido a todas las acciones, evitando la regresión infinita de deseos. Este bien, identificado con la felicidad (eudaimonia), guía la vida práctica y debe conocerse para orientar las elecciones adecuadamente. Aristóteles sostiene... Continuar leyendo "Ética y Política en Aristóteles: Bien Supremo, Felicidad y Virtud" »