Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

O Método Cartesiano: O Camiño cara á Verdade de René Descartes

O presente texto explica o método filosófico de René Descartes, que pretende establecer unhas regras seguras para alcanzar o coñecemento verdadeiro e evitar o erro. O autor propón un método baseado na razón que poida servir de fundamento para todas as ciencias. Este método baséase en catro regras fundamentais: evidencia, análise, síntese e enumeración.

As Catro Regras do Método

1. A Regra da Evidencia

En primeiro lugar, a regra da evidencia indica que non se debe aceptar nada como verdadeiro se non se presenta de maneira clara e distinta ao entendemento. Descartes insiste en evitar a precipitación e os prexuízos, e en aceptar só aquilo que a razón recoñece con... Continuar leyendo "O Método Cartesiano de René Descartes: Regras para a Certeza e o Coñecemento" »

Valoración Crítica de la Filosofía Cartesiana

Los aspectos más negativos de la filosofía cartesiana hay que buscarlos en su dogmatismo y en su creencia de que las realidades transfísicas son conocibles haciendo uso de nuestra razón. Esta creencia postula que, utilizando exclusivamente la razón a través del método axiomático-deductivo o matemático, se puede conocer todo, incluso deduciendo los conocimientos sensibles. En definitiva, el método axiomático-deductivo no permite ampliar nuestro conocimiento de la realidad; es necesario recurrir al conocimiento sensible y al método experimental.

Insuficiencia de la Razón y su Refutación

La tesis de la insuficiencia de la razón es discutible y ha sido desmentida por planteamientos más... Continuar leyendo "Filosofía Cartesiana: Crítica, Legado y Confrontación con Nietzsche" »

Despois de responder á pregunta “Que podo saber?” na súa monumental Crítica da razón pura, o filósofo Immanuel Kant aborda unha cuestión igualmente fundamental: “Que debo facer?”. A súa ética, coñecida como ética deontolóxica, céntrase no concepto de deber moral e na lei moral, principios que guían as nosas accións a través da razón e a vontade. A diferenza dos animais, os seres humanos posúen a capacidade de elixir como actuar, seguindo principios racionais e non só instintos. Kant distingue claramente entre o uso teórico da razón, dedicado ao coñecemento, e o uso práctico, orientado á acción moral.

Autonomía Moral fronte a Éticas Materiais

A ética kantiana defende firmemente a autonomía moral do individuo,... Continuar leyendo "A Filosofía Moral de Immanuel Kant: Deber, Autonomía e Razón Práctica" »

1. La Causalidad como Fundamento del Conocimiento

Como hemos visto, el conocimiento de hechos se basa en la relación causa-efecto. Esta relación, tradicionalmente interpretada como el principio de causalidad, era considerada fundamental para el entendimiento. Filósofos antiguos y medievales, como Aristóteles con su teoría de las cuatro causas o Santo Tomás con sus cinco vías para demostrar la existencia de Dios, la utilizaron extensamente en sus concepciones metafísicas.

2. La Idea de Causalidad según Hume

¿Qué implica la idea de causalidad? Según Hume, tradicionalmente se ha entendido como una "conexión necesaria" entre causa y efecto. Conociendo la causa, la razón puede deducir el efecto, y viceversa.

"No existen ideas, de las

Na Crítica da razón pura, Kant responde á pregunta "Que podo saber?" e, a continuación, aborda a cuestión "Que debo facer?", centrando a súa reflexión no deber moral. Para Kant, o que distingue ao ser humano é a súa racionalidade, xa que, a diferenza dos animais, somos capaces de elixir e actuar segundo a nosa vontade, guiados pola razón. A razón pode usarse de forma teórica (para o coñecemento) ou práctica (para guiar a vontade). A ética kantiana está baseada na razón práctica, que se desenvolve nas súas obras Fundamentación da metafísica das costumbres e Crítica da razón práctica.

O Deber Moral e a Ética Formal

O deber moral, segundo Kant, non depende de fins específicos como a felicidade ou o pracer, senón de principios... Continuar leyendo "A Ética Kantiana: Razón, Deber e Imperativo Categórico" »

La Pregunta per l'Home

Després dels inicis d'aquesta qüestió, la reflexió filosòfica sobre el problema de l'home s'ha construït al llarg de la història a partir de cinc tradicions culturals distintes:

Tradicions Culturals sobre l'Ésser Humà

• Tradició oriental: A partir de la influència oriental en Pitàgores, i d'aquest en Plató, s'instal·la una concepció dualista en el patrimoni intel·lectual. Segons aquesta concepció dualista, l'home seria un ésser transcendent que es caracteritza per tenir un element sobrenatural.
• Tradició grega: Els grecs van apuntar la idea d'un ésser humà que es diferencia de la resta dels animals per la seva condició racional, és a dir, pel seu logos. Al mateix temps, destaquen el seu caràcter naturalment

Las Raíces del Pensamiento de Nietzsche: Influencias Filosóficas y Científicas

El arte y la intuición estética se erigen frente al conocimiento intelectual. Pero, a diferencia de Schopenhauer, Nietzsche reivindica lo individual. Schopenhauer retoma la diferenciación kantiana entre fenómeno y noúmeno, estableciendo un mundo empírico y uno real, cuya esencia es la voluntad.

La Voluntad de Schopenhauer: Dolor y Energía Vital

Para Schopenhauer, todo deseo es “por naturaleza dolor”; el sufrimiento es el motor de la vida. Para él, la voluntad es la energía que se manifiesta en cada cosa a través de un proceso de “participación”, según el cual cada elemento es una individualización de la voluntad única y universal. Este concepto... Continuar leyendo "Las Raíces del Pensamiento de Nietzsche: Forjando su Filosofía y Crítica" »

El Racionalismo Cartesiano: Fundamentos y el Giro Epistemológico en la Filosofía Moderna

Contexto: El Cambio de Paradigma en el Conocimiento

La filosofía de René Descartes debe entenderse a la luz de los profundos cambios que se habían producido en el modo de concebir el conocimiento, especialmente el conocimiento científico. En términos generales, se observa una transición del realismo aristotélico al idealismo platónico, un cambio protagonizado principalmente por Galileo Galilei.

Si bien la observación era importante, como sostenía Aristóteles, los conceptos y la razón adquirieron un papel preponderante. Los fenómenos o hechos concretos pasaron a ser considerados casos particulares de una ley ideal e inmutable, aplicable universalmente... Continuar leyendo "El Racionalismo Cartesiano: Fundamentos y el Giro Epistemológico en la Filosofía Moderna" »

Se busca demostrar los principios de la fuerza por la razón y arremeter contra la formulación astronómica y física del sistema aristotélico-tolemaico.

Francis Bacon (1561-1626)

Bacon, con su énfasis en la experiencia por encima de la autoridad, constituyó la idea de que la ciencia debía formarse por observación y experimentación.

John Locke (1632-1704)

John Locke, inglés, argumentó que la mente no era una tabula rasa sobre la cual las impresiones y experiencias son puestas por los sentidos. El conocimiento no es innato ni hereditario; todos los hombres poseen el mismo potencial, pero varía el ambiente formativo.

Teoría Contractualista del Poder Político

En el estado natural, el hombre tiene ciertos derechos (libertad y propiedad).... Continuar leyendo "Fundamentos del Pensamiento Moderno: De Bacon a Montesquieu" »

Descartes: Arrazoia eta Metodoa

1. Autonomia eta Norberaren Zuzendaritza

Gizaki bakoitza bere burua zuzendu eta antolatzera behartuta dago, tradizioei eta besteen iritziei kasu egin gabe.

2. Zalantza Metodikoa eta "Cogito"-a

• Egiara iristeko, dena zalantzan jarri behar da ziurtasunera ailegatzeko. Lehen ziurtasunera heltzen gara: Ni pentsatzailea existitzen dela.
• Sentimenek huts egitera eramaten gaituzte; horregatik, sentimen-informazio guztia faltsutzat joko dut.
• Ametsetan izaten ditudan ideiak esna naizenean hautematen ditudanak bezain argitasunez ikusten ditut. Beraz, ametsen eta sentimenen informazioa faltsuak dira.
• Zerbait faltsutzat hartzen dudanean, ni banagoela onartu behar dut. Ondorioz: "Nik pentsatzen dut, beraz banaiz".
• Ni materiaren menpe