Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

La Pregunta per l'Home

Després dels inicis d'aquesta qüestió, la reflexió filosòfica sobre el problema de l'home s'ha construït al llarg de la història a partir de cinc tradicions culturals distintes:

Tradicions Culturals sobre l'Ésser Humà

• Tradició oriental: A partir de la influència oriental en Pitàgores, i d'aquest en Plató, s'instal·la una concepció dualista en el patrimoni intel·lectual. Segons aquesta concepció dualista, l'home seria un ésser transcendent que es caracteritza per tenir un element sobrenatural.
• Tradició grega: Els grecs van apuntar la idea d'un ésser humà que es diferencia de la resta dels animals per la seva condició racional, és a dir, pel seu logos. Al mateix temps, destaquen el seu caràcter naturalment

Las Raíces del Pensamiento de Nietzsche: Influencias Filosóficas y Científicas

El arte y la intuición estética se erigen frente al conocimiento intelectual. Pero, a diferencia de Schopenhauer, Nietzsche reivindica lo individual. Schopenhauer retoma la diferenciación kantiana entre fenómeno y noúmeno, estableciendo un mundo empírico y uno real, cuya esencia es la voluntad.

La Voluntad de Schopenhauer: Dolor y Energía Vital

Para Schopenhauer, todo deseo es “por naturaleza dolor”; el sufrimiento es el motor de la vida. Para él, la voluntad es la energía que se manifiesta en cada cosa a través de un proceso de “participación”, según el cual cada elemento es una individualización de la voluntad única y universal. Este concepto... Continuar leyendo "Las Raíces del Pensamiento de Nietzsche: Forjando su Filosofía y Crítica" »

El Racionalismo Cartesiano: Fundamentos y el Giro Epistemológico en la Filosofía Moderna

Contexto: El Cambio de Paradigma en el Conocimiento

La filosofía de René Descartes debe entenderse a la luz de los profundos cambios que se habían producido en el modo de concebir el conocimiento, especialmente el conocimiento científico. En términos generales, se observa una transición del realismo aristotélico al idealismo platónico, un cambio protagonizado principalmente por Galileo Galilei.

Si bien la observación era importante, como sostenía Aristóteles, los conceptos y la razón adquirieron un papel preponderante. Los fenómenos o hechos concretos pasaron a ser considerados casos particulares de una ley ideal e inmutable, aplicable universalmente... Continuar leyendo "El Racionalismo Cartesiano: Fundamentos y el Giro Epistemológico en la Filosofía Moderna" »

Se busca demostrar los principios de la fuerza por la razón y arremeter contra la formulación astronómica y física del sistema aristotélico-tolemaico.

Francis Bacon (1561-1626)

Bacon, con su énfasis en la experiencia por encima de la autoridad, constituyó la idea de que la ciencia debía formarse por observación y experimentación.

John Locke (1632-1704)

John Locke, inglés, argumentó que la mente no era una tabula rasa sobre la cual las impresiones y experiencias son puestas por los sentidos. El conocimiento no es innato ni hereditario; todos los hombres poseen el mismo potencial, pero varía el ambiente formativo.

Teoría Contractualista del Poder Político

En el estado natural, el hombre tiene ciertos derechos (libertad y propiedad).... Continuar leyendo "Fundamentos del Pensamiento Moderno: De Bacon a Montesquieu" »

Descartes: Arrazoia eta Metodoa

1. Autonomia eta Norberaren Zuzendaritza

Gizaki bakoitza bere burua zuzendu eta antolatzera behartuta dago, tradizioei eta besteen iritziei kasu egin gabe.

2. Zalantza Metodikoa eta "Cogito"-a

• Egiara iristeko, dena zalantzan jarri behar da ziurtasunera ailegatzeko. Lehen ziurtasunera heltzen gara: Ni pentsatzailea existitzen dela.
• Sentimenek huts egitera eramaten gaituzte; horregatik, sentimen-informazio guztia faltsutzat joko dut.
• Ametsetan izaten ditudan ideiak esna naizenean hautematen ditudanak bezain argitasunez ikusten ditut. Beraz, ametsen eta sentimenen informazioa faltsuak dira.
• Zerbait faltsutzat hartzen dudanean, ni banagoela onartu behar dut. Ondorioz: "Nik pentsatzen dut, beraz banaiz".
• Ni materiaren menpe

1. Platón: Concepción Orgánica del Estado y su Relación con el Alma Humana

Platón propone una utopía ideal donde el Estado se conforma por tres estamentos:

Gobernantes

Administran, vigilan y organizan. Su virtud es la prudencia y sabiduría, aplicadas para alcanzar el bien general de la ciudad.

Guardianes o Defensores

Defienden la ciudad con firmeza y valor, cumpliendo las órdenes.

Productores

Desarrollan la actividad económica. Su virtud es la templanza (sometimiento voluntario) o moderación (autocontrol y armonía).

Platón también distingue tres dimensiones del alma:

• Racional: Componente inteligente, cuya virtud es la sabiduría o prudencia (gobernantes).
• Irascible: Decisión y coraje, cuya virtud es la fortaleza o valor (guardianes).
• Concupiscible:

Fragmento B: La Primera Vía: Del Movimiento al Primer Motor Inmóvil

1. Resumen de la Primera Vía

1.1. Tema o Problema

Las “Cinco Vías” (los caminos por los cuales la razón humana puede llegar a conocer con certeza la existencia de Dios) son la solución que propone Tomás al problema o cuestión del artículo 3º: “¿Si Dios existe?”. El tema de la primera vía es la existencia de Dios como Primer Motor Inmóvil, partiendo del movimiento que percibimos en este mundo.

1.2. Ideas o Tesis Básicas y su Relación (Estructura Lógico-Argumentativa de la Primera Vía)

• 2.1. Punto de Partida: Se parte de un hecho empírico (observable): en este mundo (visible) hay movimiento o cambio.
• 2.2. Aplicación del Principio de Causalidad a tal Hecho:

Teoría de la Reminiscencia

Según la teoría de la reminiscencia, el ser humano no aprende verdadero conocimiento, sino que lo recuerda. Esta teoría hace referencia al mito del carro alado, que permite enlazar la teoría epistemológica de Platón y su concepción dualista del ser humano.

El Alma y el Mito del Carro Alado

En el mito del carro alado, el alma es representada por un auriga que conduce un carro tirado por dos caballos:

• Caballo blanco (tendencias positivas): Representa el coraje, la valentía, el valor, la esperanza y la seguridad.
• Caballo negro (tendencias negativas): Representa la rebeldía, el rencor y el odio.

El alma vive y se mueve en el mundo inteligible. Si el auriga no controla a los caballos, el alma cae al mundo sensible,... Continuar leyendo "Teoría de la Reminiscencia de Platón: Alma, Ética y Política" »

Que es la etica: Es el estudio de la accion moral,es decir de la accion humana en su relacion al bien propio del hombre y en su defecto al mal,la etica selaña lo que es bueno para el y para los demas y lo que va en contra de ese bien.No hay etica sin definicion de lo bueno y lo malo.Tampoco hay etica sin libertad.
Principales doctrinas eticas;
.Edad Antigua: Doctrinas eticas principales: -Aristotelismo:Para aristoteles y su escuela,el vivir bien y ser feliz se consiguen a traves de la virtud,entendida como justo termino medio entre 2 posiciones extremas. -Estoicismo:El bien del ser humano es vivir segun la naturaleza envitando complicaciones que traen preocupaciones. -Epicureismo:la vida buena no tiene dolor en el cuerpo o alma,una vida placentera... Continuar leyendo "Que es la ética informal" »

Voltaire y el Racionalismo Francés

Para salvaguardar los derechos de la aristocracia de los excesos de la monarquía, surge la figura de Voltaire (1694-1778), uno de los principales cultores del racionalismo francés del siglo XVIII. Fue filósofo, poeta, dramaturgo y científico, destacándose como un férreo enemigo del oscurantismo y de la intolerancia.

Difundió las ideas de libertad, elemento que constituía la esencia del hombre. Para Voltaire, era ilícito que cada uno hiciera lo que quisiera siempre y cuando no se perturbara el orden social. Su pensamiento incluía una fuerte crítica a la Iglesia, al privilegio y a la iniquidad, aunque su propuesta política se limitaba a bregar por una monarquía ilustrada.

Jean-Jacques Rousseau y el