Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

Surgimiento de la filosofía

La filosofía occidental surgió en Grecia hacia finales del siglo VII a. C., en un contexto de grandes cambios económicos, políticos y culturales. Con la expansión de territorios y la invención de la moneda, la sociedad griega pasó de una vida guerrera a una más comercial, lo que impulsó nuevas formas de pensamiento.

El saber mítico, basado en los relatos de Homero y Hesíodo, comenzó a ser cuestionado al entrar en contacto con otras culturas. De este modo, los filósofos presocráticos empezaron a buscar explicaciones racionales sobre:

• El origen del cosmos.
• La vida y la muerte.
• La justicia.
• La existencia de los dioses.

Dando así origen al pensamiento filosófico formal.

Utilidad de la filosofía

La utilidad de... Continuar leyendo "Origen y Relevancia del Pensamiento Filosófico en la Historia" »

El Conocimiento según Hume

Hume dedicó gran parte de su filosofía al conocimiento humano, aplicando el principio empirista, según el cual todos los contenidos de nuestra mente provienen de la experiencia.

Impresiones e Ideas

Según este filósofo, solo conocemos nuestras propias percepciones, que experimentamos en nuestro interior. Las dividió en dos géneros:

• Impresiones: Percepciones intensas, fuertes y vivaces.
• Ideas: Menos intensas que las impresiones, derivaciones de las impresiones producidas por la imaginación y la memoria.

Según su origen, pueden ser de sensación o de reflexión:

• De sensación: Impresiones que no provienen de otras anteriores, desconocemos completamente su origen. Constituyen, por ejemplo, los colores que percibimos

Marx y su crítica a Hegel

Marx critica a Hegel por tener una concepción del ser humano demasiado abstracta y basada en el pensamiento, mientras que él propone una visión más concreta, sensible y materialista. Según Marx:

1. El ser humano es material y se define por su actividad productiva y sus relaciones sociales. Su esencia coincide con lo que produce y cómo lo produce. Marx enfatiza que, al producir sus medios de vida, el ser humano produce indirectamente su propia vida material.
2. Es un ser histórico cuya identidad está determinada por las relaciones de producción históricamente dadas. Marx argumenta que el capitalismo es una relación de producción específica que en algún momento será superada por otras formas de organización social.

El Renacimiento y la Revolución Científica

El Renacimiento, que se originó en Italia durante los siglos XV y XVI, transformó radicalmente la sociedad europea. Durante este periodo, se recuperaron textos clásicos de la antigüedad y se abandonó progresivamente la visión medieval, fuertemente influenciada por la Iglesia. Este cambio propició el surgimiento del antropocentrismo, una corriente que situaba al ser humano como el centro del conocimiento y del universo.

Factores clave como la invención de la imprenta, el mecenazgo de familias influyentes y el auge del comercio facilitaron la rápida difusión de estas ideas innovadoras, sentando las bases para la Revolución Científica.

Hitos de la Revolución Científica

Esta revolución redefinió... Continuar leyendo "El Renacimiento y el Racionalismo: La Transformación del Pensamiento Moderno" »

El Pensamiento Político en el Renacimiento

El Realismo Político de Maquiavelo

Maquiavelo fundamentó el pensamiento político del Renacimiento aplicando los criterios de la ciencia naciente: describir hechos y buscar regularidades. A diferencia de la política anterior, con un fundamento ético-metafísico o ético-teológico, Maquiavelo describe cómo se comportan normalmente los hombres en sus actividades públicas y no cómo deberían hacerlo. Para él, la cuestión central de la política es el poder del estado, que tiene dos dimensiones: buenas leyes y buenos ejércitos. La acción política no se define por la bondad o la justicia, sino por su eficacia respecto al poder. El príncipe nuevo debe actuar según lo que mejor convenga en cada... Continuar leyendo "Del Realismo Político al Contrato Social: Fundamentos del Estado Moderno" »

Tomás de Aquino: Síntesis Filosófica y Teológica

Tomás de Aquino (1225-1274) demostró que las teorías aristotélicas (cuya recepción y conocimiento en Occidente no fue posible hasta el siglo XII) no solo eran conciliables con el cristianismo, sino que, adaptándolas, renovándolas y prolongándolas, podría construirse el cuerpo de la doctrina filosófica cristiana. Fue fundamentalmente un teólogo, y sus preocupaciones respondieron en gran medida a los problemas teóricos propios de su época: la relación entre la razón y la fe, el tema de "Dios" y su relación con los demás seres, el conocimiento de la verdad por parte del hombre y la ética.

Metafísica y Cosmología Tomista

• La distinción entre sustancia y accidente.
• La misma clasificación

Per què existeix el món sensible?

El món sensible existeix perquè hi ha un món superior on es troben les idees (món intel·ligible). El Demiürg, com a artífex, connecta tots dos mons: pren les idees del món superior i les materialitza en el món sensible per donar-los forma.

Demiürg: Superior o inferior?

El Demiürg és inferior al món de les idees perquè no el crea, només el fa servir com a model. La seva funció és organitzar el caos de la matèria i donar-li ordre a través de les idees, però no és un creador absolut com en les religions monoteistes. És teleològic (orientat a un objectiu): busca donar sentit i finalitat al món sensible.

Antropologia dualista i tipus d'ànima

Segons Plató, l'ésser humà està format per dues... Continuar leyendo "Plató: Ànima, Ètica, Política i Coneixement" »

El problema de la realidad y el conocimiento en Platón

La reflexión de Platón sobre la realidad y el conocimiento surge a partir de la oposición entre Parménides y Heráclito. Mientras Parménides defendía que solo existe el ser inmutable y que el cambio es ilusorio, Heráclito afirmaba que todo está en continuo devenir. Ante estas dos visiones irreconciliables, Platón intenta explicar cómo es posible el conocimiento verdadero si el mundo sensible está en constante cambio.

La distinción entre dos niveles de realidad

Para resolver este problema, Platón distingue entre dos niveles de realidad:

• Mundo sensible: lo que percibimos con los sentidos; está sometido al cambio y a la multiplicidad.
• Mundo inteligible o de las Ideas: donde se encuentran

La Realidad Radical: La Vida como Quehacer

La realidad radical es “mi vida”. Y la vida es lo que hacemos y lo que nos pasa. Es decir, yo me encuentro con las cosas, en una circunstancia determinada, teniendo que hacer algo con ellas para vivir. La vida no me es dada hecha, sino como quehacer. Es decir, la tengo que hacer yo, tengo que decidir en cada instante lo que voy a hacer. Tengo que elegir entre las posibilidades con que me encuentro, y nadie puede relevarme de esa elección y decisión. Por esta razón, el problema de la libertad en la filosofía de Ortega se plantea de un modo completamente nuevo.

La Libertad como Elección Forzosa

La libertad consiste en una forzosa elección entre posibilidades. “Ser libre quiere decir carecer

Llibertat Negativa i Positiva en l'Educació

La llibertat negativa es defineix com l'absència d'interferències externes en les accions d'un individu. En aquest cas, la norma que prohibeix l'ús de telèfons mòbils pot ser vista com una limitació de la llibertat negativa dels alumnes. Aquesta norma implica una restricció directa sobre la capacitat dels estudiants de decidir com i quan utilitzar els seus dispositius mòbils. Per tant, els alumnes que argumenten que aquesta norma limita la seva llibertat tenen raó des d'aquest punt de vista: la seva llibertat d'elecció es veu restringida per una regulació externa.

Llibertat Positiva

D'altra banda, la llibertat positiva es refereix a la capacitat d'un individu per ser el seu propi amo i prendre... Continuar leyendo "Llibertat, Ètica i Cristianisme: Conceptes i Aplicacions" »