Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

Santo Tomás de Aquino sigue siendo un referente clave cuando hablamos de Dios y su relación con el mundo actual. Aunque vivió en la Edad Media, muchas de sus ideas pueden aplicarse a la sociedad contemporánea, especialmente en la forma en que entendemos a Dios en un mundo cada vez más racional y tecnológico.

Razón y Fe: Las Cinco Vías

Tomás de Aquino defendía que la existencia de Dios podía demostrarse a través de la razón, sin necesidad de basarse solo en la fe. Sus Cinco Vías buscaban explicar que Dios no es solo un concepto religioso, sino el origen lógico de todo lo que existe. En una sociedad como la nuestra, donde la ciencia y la tecnología avanzan rápido, su pensamiento nos recuerda que razón y fe no tienen por qué estar... Continuar leyendo "Tomás de Aquino: Razón, Fe y su Impacto en el Mundo Actual" »

La Distinción entre el Hombre Natural y el Hombre Civilizado según Rousseau

Jean-Jacques Rousseau establece una clara distinción entre el hombre natural y el hombre civilizado.

El Hombre Natural

• Vive en pequeñas comunidades.
• Es independiente.
• Su principal objetivo es la supervivencia.
• No es intrínsecamente malvado ni bondadoso, pero posee compasión ante el sufrimiento ajeno.
• Sus necesidades son básicas y simples.

El Hombre Civilizado

• Desarrolla necesidades artificiales, como el deseo de reconocimiento, honor y fama.
• La necesidad de vivir en sociedad trae consigo ventajas, como el desarrollo del lenguaje y el conocimiento.
• Sin embargo, también genera desigualdad y conflictos.

El Origen de la Desigualdad y la Propiedad Privada

La desigualdad social... Continuar leyendo "La Filosofía de Rousseau y Hume: Naturaleza, Sociedad y Moralidad" »

El Método Cartesiano: Un Camino Hacia el Conocimiento Verdadero

El Método Cartesiano se define como un conjunto de reglas ciertas y fáciles, mediante las cuales quien las observe exactamente nunca tomará lo falso por verdadero. Además, al no emplear inútilmente ningún esfuerzo de la mente, sino que, al aumentar siempre gradualmente su ciencia, llegará al conocimiento verdadero de todo aquello de lo que es capaz. No es una forma de proceder arbitraria, sino el único método que responde a la dinámica interna de una razón única. Hasta ahora, la razón ha sido utilizada de este modo solo en el ámbito de las matemáticas, produciendo resultados admirables. Nada impide que su utilización se extienda a todos los ámbitos del saber.

El... Continuar leyendo "El Método Cartesiano: Claves para Alcanzar el Conocimiento Verdadero" »

Conceptos Fundamentales en la Filosofía de Platón

Opinión (Doxa)

Para Platón, la opinión es un tipo de conocimiento inferior, distinto del verdadero conocimiento o ciencia (Episteme). La opinión está basada en percepciones del mundo sensible, que es cambiante e imperfecto y, por lo tanto, no puede alcanzar la verdad plena. A diferencia de la ciencia, que se dirige al Mundo de las Ideas, la opinión solo capta las apariencias o copias imperfectas de estas ideas en el mundo físico.

Idea (Forma)

Para Platón, la idea es central en su teoría del conocimiento y de la realidad. En su filosofía, una idea es una esencia pura, perfecta, inmutable y eterna que representa la verdadera naturaleza o ser de algo. Las ideas existen en un mundo inteligible,... Continuar leyendo "La Epistemología y Metafísica de Platón: Definiciones Clave" »

Los Dos Usos de la Razón en Kant

Tras considerar insuficientes las respuestas de los racionalistas y empiristas al problema del conocimiento, Immanuel Kant elabora un pensamiento motivado por establecer los límites y la posibilidad del conocimiento científico. Sin embargo, su interés no es solamente teórico, sino también práctico. Por ello, reconoce dos usos de la razón: uno teórico, para conocer, y otro práctico, para el análisis de la acción moral. La razón práctica no se ocupa de investigar cómo es la conducta humana, sino cómo debería ser (plano normativo) y cuáles son los principios racionales que deben guiar la acción humana.

Hacia una Moral Universal: Crítica a las Éticas Materiales

Al igual que en el ámbito teórico,... Continuar leyendo "La Ética del Deber en Kant: Imperativo Categórico y Razón Práctica" »

Ortega y Gasset: Objetivismo y Preocupación Social

La primera etapa de José Ortega y Gasset en la filosofía está dominada por el «problema de España», un país que, a su juicio, se encontraba muy atrasado social, política, técnica y culturalmente respecto de Europa. Su objetivo primordial era situar a España a nivel europeo, pero sin imponer o imitar la cultura del continente. En cambio, Ortega buscaba que echaran raíces las actitudes intelectuales que habían llevado al desfase entre Europa y España, sin perder, no obstante, lo auténticamente español.

El Objetivismo como Solución

La solución que propone Ortega es el Objetivismo. Para el pensador, el español, sumido en el individualismo y la subjetividad, carece de la ciencia,... Continuar leyendo "Ortega y Gasset: El Objetivismo como Solución al Problema de España y el Desarrollo del Conocimiento" »

La Filosofía de Immanuel Kant: Conocimiento, Moral y la Razón Pura

Immanuel Kant, en su obra cumbre Crítica de la razón pura, aborda la fundamental pregunta: ¿Qué puedo conocer? Su propósito es trascender tanto el escepticismo empirista como el dogmatismo racionalista, examinando el origen, los límites y la viabilidad del conocimiento científico. Kant postula que el conocimiento científico se fundamenta en juicios sintéticos a priori, los cuales expanden nuestro saber y poseen validez universal y necesaria. Estos juicios son inherentes a disciplinas como las Matemáticas y la Física, pero no se encuentran en la Metafísica, que carece de un progreso comparable debido a sus interminables disputas.

El Idealismo Trascendental de Kant

La... Continuar leyendo "Explorando la Filosofía de Immanuel Kant: Conocimiento, Moral y la Razón Pura" »

Las Reglas del Método

1. Regla de la Evidencia: No aceptar ninguna cosa como verdadera si no es clara o si se puede poner en duda. Por lo tanto, la verdad no es una correspondencia entre nuestras ideas y la realidad; es una propiedad de nuestras ideas.

2. Regla del Análisis: Dividir cada dificultad en tantas partes como podamos para resolverlas mejor. Estos problemas se dividen mediante un proceso de análisis y, así, la mente podrá intuir los términos más simples.

3. Regla de la Síntesis: Concluir por orden los pensamientos; comenzando por los objetos más simples y fáciles de conocer, para subir poco a poco, hasta llegar al conocimiento más complejo. En esta parte, se usa la deducción.

4. Regla de la Enumeración y Revisión: Hacer... Continuar leyendo "Descartes: Reglas del Método, Duda Metódica e Ideas" »

Ética Kantiana y la Filosofía de Descartes

La Ética Kantiana: El Deber y la Buena Voluntad

Kant fundamenta su ética en la constatación de que lo único inherentemente "bueno" es una "buena voluntad", es decir, una voluntad que actúa por deber, y no meramente conforme al deber. Este ideal, según Kant, es puramente racional y no debe basarse en sentimientos o emociones.

Kant distingue entre éticas materiales y la ética formal. Su propuesta es una ética formal, basada en el imperativo categórico, presente a priori en nuestra razón. Este imperativo nos indica cómo actuar, independientemente de nuestros sentimientos, emociones o intereses particulares.

La moral formal de Kant es una moral de la libertad, autónoma, ya que solo un sujeto... Continuar leyendo "Kant y Descartes: Ética, Razón y la Prueba de la Existencia Divina" »

El Problema del Mal en la Filosofía de Agustín de Hipona

La pregunta de la que parte es la siguiente: ¿cómo pueden existir en el mundo y en la vida humana el dolor, la violencia, la injusticia, la desgracia y la muerte si el mundo ha sido creado por un Dios infinito bueno?

En sus años de juventud, mientras se adhirió a las doctrinas del maniqueísmo, Agustín de Hipona creyó que la causa de todo lo malo provenía de la existencia de un principio del mal y de las tinieblas, que existía por sí mismo y que estaba permanentemente en lucha contra el principio de la luz y del bien. Posteriormente, Agustín llegó a la conclusión de que toda la Creación es buena, y que el mal no tiene una existencia en sí, sino que debe ser entendido como... Continuar leyendo "La Filosofía de Agustín de Hipona: Mal, Libertad y las Dos Ciudades" »