Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

Fundamentos de la Filosofía Política y Ética de Aristóteles

La Política como Reguladora del Bien Común

Aristóteles sostiene que la política es la encargada de regular la sociedad y lograr el bien común.

Su visión es teleológica, es decir, cree que las acciones son buenas porque conducen a un fin: el bienestar del ser humano y de su comunidad.

Su reflexión sobre la relación entre política y moral influyó profundamente en la filosofía posterior.

El Eudemonismo: La Búsqueda de la Felicidad

Aristóteles cree que el objetivo de la vida es la felicidad (eudemonismo), aunque reconoce que no todos la entienden de la misma manera.

Propone la búsqueda de un "bien en sí" que sea la causa de todos los demás bienes.

La felicidad humana ha sido... Continuar leyendo "La Filosofía Política y Ética de Aristóteles: Eudemonismo, Virtud y Formas de Gobierno" »

Política de Hume

Para Hume, el deber de la obediencia civil no nace de la obligación de fidelidad a ese contrato originario, ya que esta obligación tampoco tendría sentido sin la necesidad de mantener la sociedad civil. La única razón de la obediencia civil es que, sin ella, la sociedad no podría subsistir. El punto de partida del análisis de la vida política se encuentra en la naturaleza humana y en los fundamentos en ella de la sociabilidad.

El Contrato Originario según Hume

En su ensayo "El contrato originario", Hume examina las dos tesis opuestas del origen divino del gobierno y del contrato social, y afirma que ambos son verdades, aunque en un sentido determinado.

• Teoría del derecho divino: es verdadera, porque lo que sucede en

Marx eta Europako Industrializazioa

Marxek Europako industrializazioa gorenean zegoenean izan zuen indarra, garai hartako eta etorkizuneko langileei begiak zabaldu zizkien marxismoaren bitartez.

Marx, Nietzsche eta Erlijioaren Kritika

Marx eta Nietzsche ateoak ziren, eta biek ere erlijioaren aurka gogor egiten zuten. Nietzscheren ustez, erlijioa indartsuen aurkako ahulen matxinada da. Azken epaiketan, goi-mailako gizakiak zigortuak izango dira Jainkoaren aginduak betetzen ez badituzte, eta hori ahulen mendekua izango da. Marxen ustez, erlijioa klase menperatzaileak egindako asmakizun bat da, klase menperatua zapalduta edukitzeko eta herriaren iraultza galarazteko.

Alienazioa Marxen Pentsamenduan

Alienazioa, Marxentzat, pertsona batek norbera izateari... Continuar leyendo "Marxismoa: Alienazioa, Erlijioa eta Iraultza" »

El Problema del Ser Humano en Nietzsche

Nietzsche profetiza la llegada del superhombre como el punto culminante de su pensamiento. La destrucción causada por su "filosofía del martillo" busca dejar espacio para este individuo superior que, reconciliado con la vida, creará nuevos valores. En la primera parte de Así habló Zaratustra, Nietzsche describió las tres transformaciones del espíritu. Para ello, se sirve de tres metáforas: el camello, el león y el niño.

Las Tres Transformaciones del Espíritu

• Camello: el camello representa el momento en que el espíritu solo obedece cualquier deber. Su ley de vida es el "Tú debes". El espíritu es el del animal de carga.
• León: el león es el espíritu cuando se rebela contra cualquier tipo de

Santo Tomás de Aquino sigue siendo un referente clave cuando hablamos de Dios y su relación con el mundo actual. Aunque vivió en la Edad Media, muchas de sus ideas pueden aplicarse a la sociedad contemporánea, especialmente en la forma en que entendemos a Dios en un mundo cada vez más racional y tecnológico.

Razón y Fe: Las Cinco Vías

Tomás de Aquino defendía que la existencia de Dios podía demostrarse a través de la razón, sin necesidad de basarse solo en la fe. Sus Cinco Vías buscaban explicar que Dios no es solo un concepto religioso, sino el origen lógico de todo lo que existe. En una sociedad como la nuestra, donde la ciencia y la tecnología avanzan rápido, su pensamiento nos recuerda que razón y fe no tienen por qué estar... Continuar leyendo "Tomás de Aquino: Razón, Fe y su Impacto en el Mundo Actual" »

La Distinción entre el Hombre Natural y el Hombre Civilizado según Rousseau

Jean-Jacques Rousseau establece una clara distinción entre el hombre natural y el hombre civilizado.

El Hombre Natural

• Vive en pequeñas comunidades.
• Es independiente.
• Su principal objetivo es la supervivencia.
• No es intrínsecamente malvado ni bondadoso, pero posee compasión ante el sufrimiento ajeno.
• Sus necesidades son básicas y simples.

El Hombre Civilizado

• Desarrolla necesidades artificiales, como el deseo de reconocimiento, honor y fama.
• La necesidad de vivir en sociedad trae consigo ventajas, como el desarrollo del lenguaje y el conocimiento.
• Sin embargo, también genera desigualdad y conflictos.

El Origen de la Desigualdad y la Propiedad Privada

La desigualdad social... Continuar leyendo "La Filosofía de Rousseau y Hume: Naturaleza, Sociedad y Moralidad" »

El Método Cartesiano: Un Camino Hacia el Conocimiento Verdadero

El Método Cartesiano se define como un conjunto de reglas ciertas y fáciles, mediante las cuales quien las observe exactamente nunca tomará lo falso por verdadero. Además, al no emplear inútilmente ningún esfuerzo de la mente, sino que, al aumentar siempre gradualmente su ciencia, llegará al conocimiento verdadero de todo aquello de lo que es capaz. No es una forma de proceder arbitraria, sino el único método que responde a la dinámica interna de una razón única. Hasta ahora, la razón ha sido utilizada de este modo solo en el ámbito de las matemáticas, produciendo resultados admirables. Nada impide que su utilización se extienda a todos los ámbitos del saber.

El... Continuar leyendo "El Método Cartesiano: Claves para Alcanzar el Conocimiento Verdadero" »

Conceptos Fundamentales en la Filosofía de Platón

Opinión (Doxa)

Para Platón, la opinión es un tipo de conocimiento inferior, distinto del verdadero conocimiento o ciencia (Episteme). La opinión está basada en percepciones del mundo sensible, que es cambiante e imperfecto y, por lo tanto, no puede alcanzar la verdad plena. A diferencia de la ciencia, que se dirige al Mundo de las Ideas, la opinión solo capta las apariencias o copias imperfectas de estas ideas en el mundo físico.

Idea (Forma)

Para Platón, la idea es central en su teoría del conocimiento y de la realidad. En su filosofía, una idea es una esencia pura, perfecta, inmutable y eterna que representa la verdadera naturaleza o ser de algo. Las ideas existen en un mundo inteligible,... Continuar leyendo "La Epistemología y Metafísica de Platón: Definiciones Clave" »

Metafísica Aristotélica: Sustancia, Movimiento y Causalidad

La Teoría de la Sustancia

La sustancia es la primera y más importante categoría del ser, pues todas las demás se dicen de ella. Los accidentes, en contraste, se definen como aquello que no existe por sí, sino en otro.

Aristóteles distingue entre:

• Sustancia Primera: Es el individuo, el ser particular y concreto, concebido como un compuesto hilemórfico (materia y forma).
• Sustancia Segunda: Es la esencia (lo universal).

Además, se menciona la existencia de la sustancia suprasensible.

Definiciones Clave: Materia y Forma

• Materia: Se define como la capacidad de recibir una forma.
• Forma: Es el principio que determina y actualiza la materia.

Potencia y Acto: El Fundamento del Movimiento

Aristóteles... Continuar leyendo "Fundamentos de la Filosofía Aristotélica: Metafísica, Potencia y Clasificación Política" »

Los Dos Usos de la Razón en Kant

Tras considerar insuficientes las respuestas de los racionalistas y empiristas al problema del conocimiento, Immanuel Kant elabora un pensamiento motivado por establecer los límites y la posibilidad del conocimiento científico. Sin embargo, su interés no es solamente teórico, sino también práctico. Por ello, reconoce dos usos de la razón: uno teórico, para conocer, y otro práctico, para el análisis de la acción moral. La razón práctica no se ocupa de investigar cómo es la conducta humana, sino cómo debería ser (plano normativo) y cuáles son los principios racionales que deben guiar la acción humana.

Hacia una Moral Universal: Crítica a las Éticas Materiales

Al igual que en el ámbito teórico,... Continuar leyendo "La Ética del Deber en Kant: Imperativo Categórico y Razón Práctica" »