Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

Nietzsche: El Ser Humano y el Nihilismo Occidental

Según Nietzsche, la civilización occidental se fundó en la no aceptación de la vida y el pesimismo, dando lugar a un ser humano caracterizado por la voluntad de la nada, concepto conocido como nihilismo.

El nihilismo es un término que nos permite descalificar doctrinas que no reconocen realidades y valores que Nietzsche considera importantes. Sostiene que la cultura occidental ha negado lo más humano: el deseo, el instinto. Como resultado, argumenta, no nos queda nada por lo que luchar ni esforzarnos.

La Superación del Nihilismo: Transmutación de Valores

Ante esta situación, el ser humano puede optar por el nihilismo pasivo o por lo que propone Nietzsche: la creación activa de nuevos... Continuar leyendo "Nietzsche: Superhombre, Voluntad de Poder y la Muerte de Dios" »

La Filosofía de Jean-Jacques Rousseau: Naturaleza Humana, Sociedad y Transformación

El pensamiento de Jean-Jacques Rousseau se centra en cuestiones prácticas como la antropología, la moral y la política, dejando de lado la metafísica y el problema del conocimiento. Parte de la idea fundamental de que el hombre es bueno por naturaleza, pero la sociedad lo corrompe.

El Contrato Social: Estado de Naturaleza vs. Estado Social

Apoyado en el contractualismo, Rousseau distingue claramente entre dos estados:

• El estado de naturaleza: Un concepto hipotético, sin leyes ni gobiernos, donde el hombre vivía libre, feliz y autónomo, como un “buen salvaje”. En este estado, no existe la moralidad, ya que es un producto social, y las diferencias entre

Introducción

Un duelo filosófico ineludible. Nietzsche consideraba a Platón como el origen de la decadencia de la cultura occidental. Para él, el desprecio platónico por el mundo sensible y su apuesta por un mundo ideal crearon una tradición que niega la vida, fomenta la sumisión y entierra la creatividad bajo dogmas racionales. Sin embargo, ambos filósofos comparten algo: su pensamiento no es meramente teórico, sino que moldea la forma en que entendemos la realidad, el conocimiento, el ser humano y la moral. Aquí exploraremos sus diferencias y los puntos en los que, sorprendentemente, se tocan.

2. Ontología: Dos mundos vs. un devenir caótico

Platón y Nietzsche ofrecen concepciones opuestas de lo real:

• Platón: La realidad se divide

Crítica de la metafísica y el conocimiento

La filosofía de Nietzsche supondrá un enfrentamiento radical con buena parte de la tradición filosófica occidental, oponiéndose a su dogmatismo, cuya raíz sitúa en Sócrates, Platón y la filosofía cristiana. Frente a este esquema ontológico reaccionará Nietzsche esgrimiendo tres objeciones.

1. Mundo suprasensible como ilusión

El mundo suprasensible es una ilusión, una ficción, una fantasía construida como negación del mundo sensible, única realidad para nosotros. Recurrir a un mundo suprasensible lo interpreta como una reacción anti-vital, un producto del resentimiento contra la vida. El concepto no sirve para conocer la realidad tal y como es, ya que lo real es un devenir, un cambio,... Continuar leyendo "Crítica de la metafísica y el conocimiento en Nietzsche" »

La Teoría Marxista de los Modos de Producción y el Cambio Histórico

Según Marx, los cambios históricos son de naturaleza dialéctica. En las sociedades se producen conflictos que se resuelven mediante transformaciones de la estructura económica; las contradicciones económicas son las que posibilitan el cambio. Estas contradicciones se manifiestan en la lucha de clases, enfrentamientos que son la condición necesaria para el progreso histórico. La destrucción y transformación de determinadas relaciones de producción constituyen una revolución social.

Modos de Producción Históricos según Marx

Marx identificó varios modos de producción que se han sucedido históricamente:

1. Comunidad Primitiva: La base del régimen de producción es

El surgimiento del Realismo literario en el siglo XIX

Los cambios sociales que se produjeron en Europa a mediados del siglo XIX provocaron un cambio de mentalidad y el surgimiento de una nueva corriente literaria: el realismo, que se fue alejando del individualismo y de los ideales exaltados propios del romanticismo.

Factores sociales y económicos

Algunas de las circunstancias sociales que propiciaron la aparición del realismo son:

• En lo económico: La Revolución Industrial llevada a cabo en el siglo XIX.
• En lo social: El ascenso al poder de la burguesía. El desarrollo industrial vino de la mano de la burguesía, que adquirió poder material e intelectual y pasó a desempeñar una función rectora en la sociedad.

Esta clase media impuso sus gustos... Continuar leyendo "El Realismo Literario: Contexto Histórico y Transformación Social en el Siglo XIX" »

Tipologies Humanes: HA i HT

HA: L'Esperit Dionisíac i l'Art de Viure

L'individu HA, intuïtiu, es preocupa de viure encara que sigui a costa de la seva pròpia supervivència i vol fer de la vida un art. És dionisíac i per a ell la realitat és aparença i bellesa. No aprèn de l'experiència i té una seguretat instintiva.

HT: La Raó Prudent i la Supervivència

L'individu HT, racional, es preocupa de sobreviure a costa de no viure la vida. Té falta de seguretat i ha de prevenir tot allò que li permeti portar una vida més segura. És prudent, però no obté felicitat.

La Concepció de la Veritat i la Realitat

Les eines defineixen els individus pel seu mode de ser. El concepte només és una part de la realitat i oblida la resta dels aspectes... Continuar leyendo "Nietzsche: Anàlisi de la Veritat, la Realitat i la Moral Humana" »

1. Punto de partida filosófico

Hume (Empirismo radical)

• Todo conocimiento procede de la experiencia sensible.
• La mente es como una “tabla rasa”.
• Rechaza cualquier contenido innato.

Kant (Criticismo / síntesis)

• Intenta superar el enfrentamiento entre:
  • Empirismo (Hume).
  • Racionalismo.
• Afirma:
  • El conocimiento comienza con la experiencia.
  • Pero no todo procede de ella.

2. Origen del conocimiento

Hume

• Todo conocimiento deriva de:
  • Impresiones (experiencias directas).
  • Ideas (copias de las impresiones).
• No hay conocimiento sin experiencia previa.

Kant

• El conocimiento surge de la combinación de:
  • Sensibilidad (datos empíricos).
  • Entendimiento (estructuras mentales a priori).

El sujeto organiza activamente la experiencia.

3. Papel del sujeto

Hume

• El sujeto es pasivo:
  • Recibe

Crítica Nietzscheana al Conocimiento y la Metafísica Occidental

Friedrich Nietzsche expone su teoría del conocimiento en su obra “Sobre verdad y mentira en sentido extramoral”, publicada póstumamente. La crítica de Nietzsche a la cultura occidental se centra ahora en el terreno del conocimiento. La cultura occidental es vista como una cultura racional porque se opone a la vida, empeñada en instaurar la racionalidad a toda costa. Nietzsche realiza una crítica total que abarca todos los aspectos de la cultura europea.

Crítica al Conocimiento y a la Metafísica Occidental

El pensamiento occidental ha quedado corrompido, según Nietzsche, desde Sócrates y Platón:

• Sócrates: Hizo triunfar a la razón sobre la vida, imponiendo a Apolo sobre

Iusnaturalismo Jurídico

El iusnaturalismo jurídico defiende la existencia de unos derechos naturales del individuo que son universales e inalienables, reconocidos en la Carta de Naciones Unidas de 1948. Son derechos naturalmente. Por tanto, para los iusnaturalistas, los Derechos Humanos existen y los poseen los individuos independientemente de que estén reconocidos o no por el Derecho positivo, esto es, por las leyes escritas que tienen validez en un determinado Estado.

Positivismo Jurídico

El positivismo jurídico defiende una postura radicalmente opuesta al iusnaturalismo. En definitiva, para el positivismo, la promulgación o reconocimiento positivo de los derechos humanos no tiene carácter declarativo, pues no existen previamente, sino... Continuar leyendo "Derechos Humanos y Corrientes Jurídicas: Iusnaturalismo, Positivismo y Realismo" »