Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

Potencia y Acto: El Motor del Cambio según Aristóteles

La Definición del Movimiento

Aristóteles define el movimiento como el paso del ser en potencia al ser en acto, es decir, el tránsito entre lo que algo puede ser y lo que llega a ser. Esto implica que el movimiento solo ocurre cuando un ser está en un estado intermedio: siendo ya algo en acto (aunque de forma imperfecta), pero todavía en potencia respecto al acto final que busca alcanzar.

Esta idea se fundamenta en la distinción entre potencia (la capacidad de ser algo) y acto (la realización o perfección de esa capacidad).

Materia y Forma como Potencia y Acto

En la filosofía aristotélica, la materia representa la potencia, mientras que la forma es el acto o entelequia que la actualiza....

Los Sofistas: Contexto y Características de su Pensamiento

Contexto Histórico

Los sofistas surgieron a mediados del siglo V a.C. en la Antigua Grecia, siendo contemporáneos de Demócrito, Sócrates y Platón. Eran hábiles retóricos y oradores que se dedicaban a la educación, cobrando por sus enseñanzas. La figura principal de este movimiento fue Protágoras.

Características del Pensamiento Sofista

• Giro hacia el Hombre: Fueron los primeros en trasladar los intereses filosóficos desde la naturaleza hacia el hombre y su cultura.
• Método Empírico e Inductivo: Utilizaban un método empírico e inductivo para sus investigaciones, lo que implicaba la relativización de los resultados.
• Énfasis en la Retórica y la Persuasión: Dominaban el arte

Marco Histórico y Biográfico del Pensamiento de Nietzsche

Friedrich Nietzsche vivió durante la parte final del siglo XIX. A lo largo de su vida, sufrió intensos dolores de cabeza, problemas oculares y diversas enfermedades que finalmente culminaron en una esquizofrenia. Su período intelectualmente más fecundo hay que situarlo entre los años 1871 y 1888, etapa en la que también fue profesor de filología.

En la época de su nacimiento, Alemania se estaba convirtiendo en la primera potencia europea. En el resto de Europa, las revoluciones burguesas concluían y se consolidaban los grandes Estados-nación. Alemania y las demás naciones se dotaban de constituciones democráticas, en las que él observaba un claro síntoma de decadencia.

Crítica

Realismo, idealismo y constructivismo

A lo largo de la historia, la filosofía ha intentado explicar qué es la realidad y cómo la conocemos.

Realismo

El realismo sostiene que la realidad existe aunque no la pensemos. Las cosas son como son, nos gusten o no. Por ejemplo, un examen existe aunque no queramos hacerlo. El mundo está ahí fuera y podemos conocerlo observando y experimentando. Filósofos realistas como Aristóteles, Tomás de Aquino y John Locke sostuvieron que la mente humana conoce una realidad que no depende del sujeto.

Idealismo

El idealismo defiende que la realidad depende, en gran medida, de la mente. No importa solo lo que ocurre, sino cómo lo pensamos y lo sentimos. Según esta corriente, no conocemos la realidad tal como es,...

Protágoras y Sócrates: Un Contraste Fundamental en la Filosofía Griega

El pensamiento presocrático y el surgimiento de la sofística marcan un giro antropológico en la filosofía. A continuación, se examinan las posturas de Protágoras y la crítica ética introducida por Sócrates.

1. Protágoras: El Relativismo Sofista

¿Quién fue Protágoras?

Protágoras (siglo V a.C.) fue un sofista influyente en la Atenas de Pericles. Fue un retórico notable y se caracterizó por su escepticismo respecto al conocimiento absoluto. Es célebre por su máxima:

“El hombre es la medida de todas las cosas”

Este principio, conocido como el homo mensura, fundamenta su postura de relativismo y subjetivismo.

Interpretación del Homo Mensura

Para comprender esta...

Doxa: Es un conocimiento imperfecto que se basa en la percepción sensible y se asocia al mundo de las apariencias. La doxa es lo contrario a la episteme, que es el conocimiento verdadero.

Mito: Es un recurso pedagógico utilizado para expresar ideas de la filosofía de Platón, representando una idea o un conocimiento verdadero.

Virtud: Es el estado ideal del alma, que consiste en el equilibrio entre razón y espíritu. Cada parte debe cumplir su función para así conseguir la justicia.

Methexis: Es el modo en que las cosas sensibles participan en las ideas, para así tener prioridades que pueden mandar en otras realidades eternas.

Semejanzas entre Platón y Aristóteles

Platón y Aristóteles buscan una explicación racional al mundo y consideran...

Nacido en el año 354 y fallecido en el 430 siendo obispo de Hipona, San Agustín fue un buscador incansable de la verdad, involucrando en esa búsqueda su vida, pensamiento y fe. Su trayectoria intelectual y espiritual puede resumirse en las siguientes etapas:

Etapas de su Pensamiento

1. Maniqueísmo

   Inicialmente, adhirió al maniqueísmo, una doctrina herética que postulaba la existencia de un conflicto perpetuo entre el bien y el mal. Sin embargo, pronto se percató de que el mal no posee entidad propia, sino que consiste en la ausencia del bien.

2. Escepticismo

   Posteriormente, se inclinó hacia el escepticismo, una corriente que negaba la posibilidad de alcanzar la verdad, afirmando que solo se puede acceder a cierto grado de probabilidad.

3. Filosofía

El Renacimiento: Revitalización Cultural en Europa Occidental

El Renacimiento es el nombre dado al amplio movimiento de revitalización cultural que se produjo en Europa Occidental durante los siglos XV y XVI. Sus principales exponentes se hallan en el campo de las artes, aunque también se produjo una significativa renovación en la literatura y las ciencias, tanto naturales como humanas.

Hitos Históricos Clave del Periodo

A continuación, se presentan algunos de los hechos históricos más relevantes que enmarcan este periodo:

• 1400: Comienza la construcción de la Catedral de Milán.
• 1428: Francia revive con Juana de Arco.
• 1453: Los otomanos conquistan Constantinopla, poniendo fin al Imperio Bizantino.
• 1478: Iván III expulsa a los mongoles de

La noción de Dios venía agonizando desde que comenzó a gestarse el imperio de la Razón en el Renacimiento y la Revolución Científica, pero fue la Ilustración la que precipitó su fallecimiento. La conmoción teórico-política-vital producida por la Revolución Francesa acortó hasta el mínimo su agonía.

El Vacío Dejado por la Muerte de Dios

Dios murió, pero su hueco quedó repleto de sólidas instituciones que seguían dispensando orden y providencia. Dios era el sentido del mundo, el garante de las instituciones políticas, el respaldo de la autoridad, el insobornable sancionador —premio y castigo— de la moral, creador, mantenedor, rescatador de la dignidad del hombre, que sin embargo frente a Él no era nada.

Pero Dios era también,...