Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

No somos solo sensibilidad, también pensamos los objetos mediante conceptos. Esos conceptos los construye nuestro entendimiento a partir de los datos que le da la sensibilidad. Esa construcción de conceptos empíricos se realiza mediante unos conceptos puros o *a priori* que no proceden de la experiencia, sino que la organizan. Como sospechaba Hume, el concepto de causa no proviene de la experiencia, sino que la precede; es un concepto que el sujeto necesita para poder pensar: todo lo que sucede tiene que tener una causa. Es una regla de mi mente, la pone mi mente para que las cosas sean comprensibles. Es, por lo tanto, un concepto puro, *a priori* o una “categoría”. Kant utiliza esas tres denominaciones y significan lo mismo. Kant llega... Continuar leyendo "Kant: Categorías del Entendimiento y Fenómeno" »

El Novecentismo: Modernización y Elitismo Intelectual

Un grupo de intelectuales, entre los que destacan Ortega y Gasset, Azaña, Gregorio Marañón, Gabriel Miró, Ramón Pérez de Ayala y Juan Ramón Jiménez (JRJ), intenta alentar las artes y las ciencias. Son los novecentistas. El Novecentismo es un movimiento artístico-literario impulsado por un grupo de pensadores que ponderan la inteligencia, la disciplina en el trabajo y la perfección artística.

Desde el punto de vista estético, proclaman la deshumanización de la obra de arte y el intelectualismo. Los novecentistas estaban convencidos de la urgencia de modernizar España y de que ese objetivo se lograría constituyendo una élite intelectual que impulsara los cambios necesarios.

Características

Histórico: Nietzsche 1844-1900 en 1889 colapso que incapacita intelectualmente. Últimos escritos 1888, entre ellos Crepúsculo de los ídolos.

Época sociedad burguesa. Revolución francesa periodo revolucionario construir Europa a su imagen. Nacionalismos crean Estados: Alemania e Italia.

Revolución industrial separa clase proletaria de la burguesa. Conquistas y colonización. África y Asía, naciones europeas convierten en grandes imperios. Resultado de todo esto es Europa de ideales burgueses que Nietzsche critica, llamándolos valores vacíos.

Políticamente, periodo con dos corrientes: Liberalismo de Adam Smith (libertad política y económica de la burguesía) y socialistas y anarquistas de Marx y Proudhon. Nietzsche no se considera... Continuar leyendo "La escolástica latinoamericana y su influencia en Europa" »

La Ética de Kant

Imperativos Categóricos

Kant propone múltiples formulaciones del imperativo categórico:

• Obra de tal manera que la máxima de tu voluntad pueda valer siempre como principio de legislación universal.
• Obra de tal manera que uses a la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro, siempre con un fin y nunca como medio.
• Actúa como si por medio de tus máximas fueras siempre un miembro legislador en un reino universal de los fines.

Estas formulaciones indican que las personas deben actuar como si estuvieran elaborando las leyes de un reino ideal donde todos se respetan.

El Deber y la Moralidad

Kant sostiene que la ética se basa en el deber. El deber es la necesidad de actuar respetando la ley, independientemente... Continuar leyendo "La Ética y Metafísica de Kant: Imperativos Categóricos y Postulados de la Razón" »

Epicuro: El Placer como Criterio Moral y la Superación del Miedo

Para Epicuro, el placer es el criterio fundamental de la moralidad. Distingue entre dos tipos principales de placer:

• Placer Puro: Aquel que no está mezclado con el dolor. Es considerado positivo porque se refiere a estados duraderos del alma, promoviendo la serenidad y la estabilidad emocional.
• Placer Impuro: Aquel que está mezclado con el dolor. A menudo surge de la satisfacción de un deseo, la calma de un dolor o la superación de una ausencia. Se relaciona principalmente con los placeres del cuerpo y es, por naturaleza, transitorio.

Los Cuatro Miedos que Dificultan la Ataraxia

Epicuro identifica cuatro grandes miedos que obstaculizan la ataraxia (ausencia de turbación), un... Continuar leyendo "Epicuro y Kant: Placer, Miedo y Deber en la Ética Filosófica" »

De los Presocráticos a Platón: Un Viaje por la Filosofía Griega

El Nacimiento de la Filosofía: De los Mitos a la Razón

- **Paso del mito al logos:** es el paso de una explicación de los fenómenos naturales a partir de causas sobrenaturales, a una explicación de esos fenómenos naturales a partir de causas naturales y observables.

- **Arché:** es el principio en el sentido de origen de la variedad actual de la materia, es el origen material de lo material.

Parmenides: La Búsqueda de la Verdad

Parmenides propuso dos vías de conocimiento:

• **Doxa:** vía errónea a donde nos lleva el sentido común y en la que existen el cambio, el movimiento, y la pluralidad.
• **Episteme:** por la pura razón comprendemos que en realidad el mundo es inmóvil,

Falacias Formales e Informales

Una falacia es una argumentación que parece correcta o válida, pero que en realidad no lo es. Las falacias formales son esquemas argumentativos que parecen formalmente válidos, pero que solo lo son aparentemente.

Las falacias informales, por otro lado, son estrategias argumentativas que pueden parecer convincentes, pero que en realidad son defectuosas.

Tipos de Falacias Informales

Argumento Ad Ignorantiam

Esta falacia defiende que un enunciado es falso porque nadie ha conseguido probar su verdad, o que es verdadero porque nadie ha probado que es falso.

Sorites

También conocido como"argumento de la pendiente resbaladiz", consiste en rechazar una opinión o desaconsejar una conducta debido a la cadena de consecuencias... Continuar leyendo "Falacias Lógicas: Tipos y Ejemplos" »

La razón y sus límites según Kant

La sensibilidad produce mis sensaciones y nuestros fenómenos. Mi entendimiento emite juicios y los organiza siguiendo esas doce categorías. Hay una tercera facultad de conocimiento: la razón.

Lo que hace la razón es enlazar juicios y enunciados mediante las reglas de la lógica; tiende a buscar las causas últimas de todo. Esa tendencia es natural, pero hay que refrenarla: mientras la razón se aplica sobre conceptos que proceden de la experiencia puede funcionar muy bien —así sucede en la ciencia—, pero la razón tiende a buscar causas últimas que no son objeto de experiencia.

La construcción de las Ideas por la razón

La razón reúne las causas de todos los fenómenos externos y construye la idea... Continuar leyendo "Los límites de la razón en Kant: Mundo, Alma y Dios explicados" »