Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino para Demostrar la Existencia de Dios

Santo Tomás de Aquino, en su obra cumbre, la Suma Teológica, presenta cinco argumentos racionales, conocidos como las Quinque Viae, para demostrar la existencia de Dios. Estos argumentos se basan en la observación empírica del mundo y en principios metafísicos aristotélicos.

Exposición de las Cinco Vías

1. Primera Vía: Prueba Cosmológica o del Movimiento

   Santo Tomás observa que en el mundo existe el movimiento. Según Aristóteles, todo lo que se mueve es movido por otro. Sin embargo, una cadena infinita de movimientos es imposible, ya que no podría haber un primer iniciador. Por lo tanto, debe existir un «Primer Motor» que no sea movido por nada más, y este

San Agustín y el Problema del Mal

El problema del mal ha sido abordado de distintas maneras a lo largo de la historia. Una de las respuestas provino del maniqueísmo, una doctrina surgida en el siglo III d.C., que postulaba la existencia de dos fuerzas opuestas, el bien y el mal, en constante lucha tanto en el mundo como en el interior del ser humano. San Agustín, en su juventud, se sintió atraído por esta explicación, pero tras su conversión al cristianismo, rechazó el maniqueísmo, argumentando que su visión implicaba la existencia de dos dioses, lo cual contradecía el monoteísmo cristiano.

Para explicar el mal dentro del cristianismo, Agustín adoptó ideas de Plotino y distinguió entre dos tipos de mal: el mal físico y el mal... Continuar leyendo "San Agustín: El Origen del Mal y la Dualidad de las Ciudades" »

1. Immanuel Kant: Semblanza Biográfica (1724-1804)

Immanuel Kant, figura cumbre de la filosofía moderna, nació y vivió en Königsberg (actual Kaliningrado, Rusia). Educado en el pietismo, una corriente del protestantismo, estudió en la Universidad de Königsberg, donde se adentró en la filosofía racionalista de Wolff (discípulo de Descartes) y la física de Newton. Tras sus estudios, trabajó como preceptor y luego como profesor en la misma universidad, dedicando su vida a la reflexión filosófica. Kant, un ilustrado admirador de la Revolución Francesa, escribió la célebre obra Respuesta a la pregunta: ¿qué es la Ilustración?, donde exhorta al lector a pensar por sí mismo (Aude sapere!). Su formación enciclopédica le permitió... Continuar leyendo "La Filosofía de Immanuel Kant: Epistemología, Ética y Crítica" »

Introducción a la Filosofía Platónica

Platón (427 – 347 a. C.) vivió en Atenas durante el Siglo de Pericles, una época en la que ya estaban asentadas teorías filosóficas como las de Pitágoras o Heráclito. Nacido en una familia aristócrata, fue discípulo de Sócrates y fundó la Academia, institución que permanecería abierta hasta el siglo VI d. C. Fue autor de obras fundamentales como Fedón o La República. La influencia de Platón en sus sucesores fue inmensa, por lo que a continuación desarrollaremos la metafísica platónica.

La Metafísica Platónica: La Teoría de las Ideas y el Dualismo Antropológico

Basándose en su célebre Teoría de las Ideas, Platón concibe la realidad como una división entre dos mundos:

• El Mundo

El Cogito Cartesiano: Fundamento del Conocimiento y Criterio de Verdad en Descartes

El Cogito: La Búsqueda de un Fundamento Indudable

La principal preocupación de René Descartes era hallar un fundamento último e indudable para el conocimiento. Para ello, ideó un procedimiento rigurosamente metódico que le permitiera construir el saber sobre bases sólidas. Su proyecto consistía en edificar un sistema unitario e indubitable, tanto en su fundamento como en las verdades que de él se derivaran. Descartes estaba convencido de que podía alcanzar la certeza absoluta, inmune al escepticismo, y superar así las limitaciones de la filosofía precedente.

La exigencia fundamental de la filosofía cartesiana era la necesidad de encontrar un método... Continuar leyendo "Descartes y el Cogito: Certeza, Método y Conocimiento" »

Crítica de Nietzsche al Conocimiento

Los tres rasgos que definen su crítica a la teoría del conocimiento son:

1. Relativismo

No hay verdades eternas, sino que todo es relativo a una determinada perspectiva. Afirmar lo contrario equivaldría a cometer dos errores muy habituales de cualquier filósofo: negarse a reconocer o enfrentar los cambios que se han desarrollado a lo largo de la historia y olvidar que todo conocimiento nace del mero instinto de supervivencia. Quien opine que este tipo de relativismo es insostenible o lo considere contradictorio, olvida que la vida, en tanto que dionisíaca y apolínea, no es menos irracional.

2. Vitalismo

Verdadero es aquello que empuja a vivir, a expandirse, a afirmarse. El valor de un conocimiento se mide... Continuar leyendo "Crítica de Nietzsche al Conocimiento: Relativismo, Vitalismo y Estética" »

El Pensamiento Político de Hannah Arendt

El pensamiento político de Hannah Arendt se origina en sus vivencias personales. Nacida en Alemania en el seno de una familia judía, vivió el ascenso del nazismo y tuvo que exiliarse debido a la persecución del pueblo judío. Estas experiencias, junto al surgimiento del estalinismo, la llevaron a criticar el **totalitarismo** y defender la **democracia deliberativa** para proteger la **libertad** y la **acción**.

Labor, Trabajo y Acción

Arendt parte de la distinción de tres tipos de actividad práctica en el ser humano: **labor**, **trabajo** y **acción**. La **labor** se enfoca en la supervivencia, incluyendo todos los procesos biológicos; el **trabajo** en la producción del mundo artificial;... Continuar leyendo "Hannah Arendt: Totalitarismo, Acción y la Defensa de la Democracia Deliberativa" »

La Ontología: La Teoría de las Tres Sustancias

En filosofía, el concepto de sustancia no se emplea en el mismo sentido que en química. Sustancia procede del latín substare (lo que está por debajo) y traduce un término de Aristóteles, el hypokeimenon (lo que subyace o está por debajo). En este sentido, Descartes define la sustancia como: “todo aquello que existe por sí mismo y que no necesita de ninguna otra cosa para existir”. Es decir, lo que existe de forma autónoma.

Descartes distingue tres tipos de sustancias:

• 1) La sustancia pensante (res cogitans): Es el sujeto pensante; su atributo esencial es el pensamiento. Es el “yo” concebido como sujeto pensante: el alma.
• 2) La sustancia infinita (res infinita): Esta idea no puede

Platón y Marx: Dos Visiones Opuestas sobre las Clases Sociales

En la visión de Platón, sí existen clases en su Estado ideal, aunque estas están determinadas por la naturaleza de cada individuo y su función dentro de la sociedad, en lugar de por relaciones de producción como en el caso de Marx. Las clases en Platón se dividen en:

• Gobernantes o filósofos-reyes: Dedicados al estudio y la contemplación del bien común.
• Guardianes: Responsables de defender y proteger la ciudad.
• Productores: Encargados de la producción de bienes y servicios.

Platón considera que estas clases son necesarias para que el Estado sea justo, ya que cada individuo cumple su función de manera adecuada según sus habilidades y capacidades naturales, contribuyendo... Continuar leyendo "Confrontación de Ideas: Platón, Marx y Nietzsche sobre Sociedad, Clase y Moral" »

Platón y Nietzsche: Un Diálogo Filosófico

Este análisis explora las diferencias fundamentales entre las filosofías de Platón y Nietzsche en relación con la ontología, la epistemología y la moral.

Ontología: Mundo de las Ideas vs. Devenir Constante

Platón divide la realidad en el mundo sensible, caracterizado por el cambio y la imperfección, y el mundo de las Ideas, eterno e inmutable, accesible solo a través de la razón. Nietzsche rechaza esta dicotomía, proponiendo un mundo en constante cambio, donde el conocimiento está intrínsecamente ligado a la voluntad de poder y la vida misma. Platón defiende un dualismo ontológico, mientras que Nietzsche sostiene un monismo.

Epistemología: Verdad Absoluta vs. Perspectivismo Nietzscheano

Para... Continuar leyendo "Platón vs. Nietzsche: Diálogo Filosófico sobre Realidad, Conocimiento y Moral" »