Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

La filosofía moral de Immanuel Kant

La filosofía de Kant responde a tres cuestiones fundamentales: ¿qué puedo conocer?, ¿qué debo hacer? y ¿qué me cabe esperar? En relación con la moral, la pregunta central es “¿qué debo hacer?”, que se refiere al “deber ser”, es decir, a cómo deberían actuar las personas según principios racionales, frente al “ser”, que describe la realidad tal como es.

Los postulados de la razón práctica

Kant afirma que no es posible demostrar científicamente las ideas de la razón, como el mundo, el alma o Dios, ya que no son objeto de experiencia. Sin embargo, las considera postulados de la razón práctica, necesarios para la moral:

• La libertad: condición indispensable para actuar moralmente.
• La

San Agustín y el Problema del Mal

El problema del mal ha sido abordado de distintas maneras a lo largo de la historia. Una de las respuestas provino del maniqueísmo, una doctrina surgida en el siglo III d.C., que postulaba la existencia de dos fuerzas opuestas, el bien y el mal, en constante lucha tanto en el mundo como en el interior del ser humano. San Agustín, en su juventud, se sintió atraído por esta explicación, pero tras su conversión al cristianismo, rechazó el maniqueísmo, argumentando que su visión implicaba la existencia de dos dioses, lo cual contradecía el monoteísmo cristiano.

Para explicar el mal dentro del cristianismo, Agustín adoptó ideas de Plotino y distinguió entre dos tipos de mal: el mal físico y el mal... Continuar leyendo "San Agustín: El Origen del Mal y la Dualidad de las Ciudades" »

La Naturaleza de la Ciudad y el Hombre como Animal Cívico

El tema aparece en la conclusión del texto: la ciudad es algo natural y el hombre es, por naturaleza, un animal cívico. Aristóteles piensa que formar agrupaciones humanas del tipo de la polis griega es algo natural; por tanto, no es algo artificial, pasajero, casual o histórico.

Por eso mismo, está en la naturaleza humana —en el "programa" que rige su desarrollo natural— que el hombre sea un ser que alcance su perfección en la vida de las ciudades. Pero no quiere decir solo eso, sino también que el hombre, únicamente participando como ciudadano en la organización de la polis, alcanza la perfección. Así pues, podríamos decir que el hombre es un ser político por naturaleza.... Continuar leyendo "El Hombre como Animal Político: La Naturaleza de la Polis según Aristóteles" »

Ètica: Plató vs. Nietzsche

Plató i Nietzsche també tenen visions molt diferents sobre la moral i el sentit del bé i del mal.

L'intel·lectualisme moral i la crítica vitalista

En la moral, Plató defensa l’intel·lectualisme moral: això vol dir que el coneixement de les idees ètiques s’identifica amb la virtut. Per a ell, si coneixes el bé, actues bé. A més, pensa que s’han de controlar i reprimir els desitjos i els impulsos sensibles. Nietzsche, en canvi, critica la moral tradicional perquè la considera una moral de feblesa i ressentiment. Diu que la moral occidental (amb origen en Sòcrates) ha reprimit els instints i ha creat una “moral dels esclaus” que ha domesticat els impulsos vitals.

L'origen i el fonament de la moral

Pel... Continuar leyendo "Plató vs. Nietzsche: Comparativa d'Ètica i Coneixement" »

1. Immanuel Kant: Semblanza Biográfica (1724-1804)

Immanuel Kant, figura cumbre de la filosofía moderna, nació y vivió en Königsberg (actual Kaliningrado, Rusia). Educado en el pietismo, una corriente del protestantismo, estudió en la Universidad de Königsberg, donde se adentró en la filosofía racionalista de Wolff (discípulo de Descartes) y la física de Newton. Tras sus estudios, trabajó como preceptor y luego como profesor en la misma universidad, dedicando su vida a la reflexión filosófica. Kant, un ilustrado admirador de la Revolución Francesa, escribió la célebre obra Respuesta a la pregunta: ¿qué es la Ilustración?, donde exhorta al lector a pensar por sí mismo (Aude sapere!). Su formación enciclopédica le permitió... Continuar leyendo "La Filosofía de Immanuel Kant: Epistemología, Ética y Crítica" »

Introducción a la Filosofía Platónica

Platón (427 – 347 a. C.) vivió en Atenas durante el Siglo de Pericles, una época en la que ya estaban asentadas teorías filosóficas como las de Pitágoras o Heráclito. Nacido en una familia aristócrata, fue discípulo de Sócrates y fundó la Academia, institución que permanecería abierta hasta el siglo VI d. C. Fue autor de obras fundamentales como Fedón o La República. La influencia de Platón en sus sucesores fue inmensa, por lo que a continuación desarrollaremos la metafísica platónica.

La Metafísica Platónica: La Teoría de las Ideas y el Dualismo Antropológico

Basándose en su célebre Teoría de las Ideas, Platón concibe la realidad como una división entre dos mundos:

• El Mundo

El Cogito Cartesiano: Fundamento del Conocimiento y Criterio de Verdad en Descartes

El Cogito: La Búsqueda de un Fundamento Indudable

La principal preocupación de René Descartes era hallar un fundamento último e indudable para el conocimiento. Para ello, ideó un procedimiento rigurosamente metódico que le permitiera construir el saber sobre bases sólidas. Su proyecto consistía en edificar un sistema unitario e indubitable, tanto en su fundamento como en las verdades que de él se derivaran. Descartes estaba convencido de que podía alcanzar la certeza absoluta, inmune al escepticismo, y superar así las limitaciones de la filosofía precedente.

La exigencia fundamental de la filosofía cartesiana era la necesidad de encontrar un método... Continuar leyendo "Descartes y el Cogito: Certeza, Método y Conocimiento" »

Crítica de Nietzsche al Conocimiento

Los tres rasgos que definen su crítica a la teoría del conocimiento son:

1. Relativismo

No hay verdades eternas, sino que todo es relativo a una determinada perspectiva. Afirmar lo contrario equivaldría a cometer dos errores muy habituales de cualquier filósofo: negarse a reconocer o enfrentar los cambios que se han desarrollado a lo largo de la historia y olvidar que todo conocimiento nace del mero instinto de supervivencia. Quien opine que este tipo de relativismo es insostenible o lo considere contradictorio, olvida que la vida, en tanto que dionisíaca y apolínea, no es menos irracional.

2. Vitalismo

Verdadero es aquello que empuja a vivir, a expandirse, a afirmarse. El valor de un conocimiento se mide... Continuar leyendo "Crítica de Nietzsche al Conocimiento: Relativismo, Vitalismo y Estética" »

El Pensamiento Político de Hannah Arendt

El pensamiento político de Hannah Arendt se origina en sus vivencias personales. Nacida en Alemania en el seno de una familia judía, vivió el ascenso del nazismo y tuvo que exiliarse debido a la persecución del pueblo judío. Estas experiencias, junto al surgimiento del estalinismo, la llevaron a criticar el **totalitarismo** y defender la **democracia deliberativa** para proteger la **libertad** y la **acción**.

Labor, Trabajo y Acción

Arendt parte de la distinción de tres tipos de actividad práctica en el ser humano: **labor**, **trabajo** y **acción**. La **labor** se enfoca en la supervivencia, incluyendo todos los procesos biológicos; el **trabajo** en la producción del mundo artificial;... Continuar leyendo "Hannah Arendt: Totalitarismo, Acción y la Defensa de la Democracia Deliberativa" »

La Ontología: La Teoría de las Tres Sustancias

En filosofía, el concepto de sustancia no se emplea en el mismo sentido que en química. Sustancia procede del latín substare (lo que está por debajo) y traduce un término de Aristóteles, el hypokeimenon (lo que subyace o está por debajo). En este sentido, Descartes define la sustancia como: “todo aquello que existe por sí mismo y que no necesita de ninguna otra cosa para existir”. Es decir, lo que existe de forma autónoma.

Descartes distingue tres tipos de sustancias:

• 1) La sustancia pensante (res cogitans): Es el sujeto pensante; su atributo esencial es el pensamiento. Es el “yo” concebido como sujeto pensante: el alma.
• 2) La sustancia infinita (res infinita): Esta idea no puede