Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

La Causalidad y el Conocimiento Científico

La causalidad, según Immanuel Kant, es una categoría que posibilita el conocimiento científico, es decir, la universalidad y necesidad del conocimiento. Permite extraer leyes universales y necesarias de la realidad contingente, porque además de la experiencia, interviene el sujeto que aporta las condiciones formales. Kant sostiene que el sujeto impone las categorías sobre el fenómeno, categorizándolo y reduciéndolo a conceptos y juicios, permitiendo así su conocimiento.

Tipos de Juicios según Kant

El conocimiento se expresa en juicios, y según Kant, se pueden distinguir varios tipos:

• Juicios analíticos: El predicado está contenido en el sujeto y, por tanto, no amplían la información. Todos

O Punto de Partida: A Certeza do Eu Pensante

Temos xa unha verdade absolutamente certa: a existencia do eu como suxeito pensante. Esta existencia indubidable do eu non parece implicar, non obstante, a existencia de ningunha outra realidade. Como demostrar a existencia dunha realidade extramental, exterior ao pensamento?

O Desafío de Descartes: Deducir a Realidade

O problema é enorme, sen dúbida, xa que a Descartes non lle queda máis remedio que deducir a existencia da realidade a partir da existencia do pensamento. Fagamos balance e inventario dos elementos con que contamos:

• O pensamento como actividade (o eu penso).
• As ideas que pensa o eu.

A Natureza Dual das Ideas

A afirmación de que o obxecto do pensamento son as ideas (non as cousas) leva... Continuar leyendo "Descartes e as Ideas: O Camiño á Realidade Extramental" »

Metafísica: Problemas, Críticas y Vigencia

Problemas de la Metafísica Espiritualista

Problema Epistemológico

De la realidad material tenemos experiencia sensible, que es la base de todo conocimiento, pero ¿cómo explicamos el conocimiento que tenemos de las entidades espirituales como la mente, el alma, Dios?

Problema Ontológico

Los filósofos espiritualistas dicen que lo material proviene de lo espiritual, explican de diversas maneras en qué consiste esa relación, pero esas explicaciones no son demasiado satisfactorias.

Si la mente es algo más que el funcionamiento del cerebro: ¿cómo pueden relacionarse la mente y el cuerpo? ¿La primera gobierna al segundo?

Problemas de la Metafísica Materialista

Problema Epistemológico

La realidad de... Continuar leyendo "Metafísica: Problemas, Críticas y Vigencia en el Mundo Material y Espiritual" »

La Existencia de Dios

La Existencia de Dios como Ser Necesario

En la tradición filosófica, se ha argumentado la existencia de Dios desde diversas perspectivas. Una de ellas se basa en la distinción entre lo contingente y lo necesario.

Las cosas que percibimos en el mundo sensible son contingentes, es decir, pueden existir o no existir. Su existencia no es necesaria, ya que pueden ser creadas o destruidas. En cambio, se postula la existencia de un ser necesario, cuya existencia no depende de ninguna otra causa y que, a su vez, es la causa de todo lo que existe.

Este ser necesario, no creado y no contingente, es Dios. Su existencia se concibe como la base fundamental de todo lo demás.

El Argumento Ontológico de San Anselmo

San Anselmo presentó... Continuar leyendo "La Existencia de Dios y la Organización Social: Un Recorrido Filosófico" »

A Dúbida Metódica

O entendemento debe atopar en si mesmo as verdades fundamentais a partir das que sexa posible deducir o edificio enteiro dos nosos coñecementos. A busca dun punto de partida absolutamente certo esixe unha tarefa previa consistente en eliminar todos aqueles coñecementos, ideas e crenzas que non aparezan dotados dunha certeza absoluta: hai que eliminar todo aquilo do que sexa posible dubidar. De aí que Descartes comece coa dúbida.

A Dúbida Metódica

Esta dúbida é metódica, unha esixencia do seu momento analítico. Dúbida que non debe ser confundida coa dúbida escéptica (que non cre na verdade), senón que é unha simple estratexia para desbotar calquera asomo de erro.

Pasos da Dúbida Metódica

• A falacia dos sentidos:

Conceptos Fundamentales de la Filosofía de René Descartes

Alma

Sustancia pensante. Es una de las partes que compone al ser humano, junto con el cuerpo. Su propiedad esencial o atributo es el pensamiento, que se concreta en dos modos generales: la percepción y la determinación.

Certeza

La certeza es el estado firme de la mente que me asegura el conocimiento de la verdad. En Descartes, la certeza se caracteriza por la claridad y la distinción. Se distinguen dos clases de certeza:

• Certeza metafísica: Es absoluta.
• Certeza moral: Es probable.

Ciencia

Modo de conocimiento que, mediante un lenguaje y unas reglas rigurosas, es capaz de formular principios, leyes y teorías verdaderas.

Cogito

“Cogito ergo sum”, que es una certeza inconmovible de la... Continuar leyendo "Fundamentos del Racionalismo: El Sistema Filosófico de René Descartes" »

La Teoría del Conocimiento de John Locke

Para John Locke, la razón no es única, ni infalible, ni omnipotente; aparece de manera diferente en cada uno de los hombres. La razón solo puede aspirar a un saber limitado. Respecto a la existencia de ideas innatas, Locke sostiene que toda idea proviene de la experiencia: al nacer no existen ideas innatas y nuestro conocimiento está limitado por lo que experimentamos.

El origen de las ideas

Saber cómo se originan las ideas a partir de la experiencia es un problema fundamental. Locke define idea como: “todo lo que la mente percibe de sí misma o es objeto inmediato de percepción, pensamiento o conocimiento”. Por tanto, una idea es una imagen o representación de la realidad.

Clasificación de

El Mito de la Caverna de Platón

En general, el mito de la caverna es una alegoría del plan educativo de Platón, aunque incluye elementos de su ontología y de su teoría del conocimiento.

Descripción del Mito

Platón describe una gruta cavernosa, en la cual permanecen desde el nacimiento unos hombres hechos prisioneros (representando la ignorancia) por cadenas (hábitos que nos impiden conocer las ideas) que les sujetan el cuello y las piernas, de forma que únicamente pueden mirar hacia la pared del fondo de la caverna y no pueden escapar. Justo detrás de ellos, se encuentra un muro con un pasillo y, seguidamente, una hoguera (que simboliza el sol) y la entrada de la cueva (representando la participación del mundo sensible en el inteligible)... Continuar leyendo "El Mito de la Caverna de Platón: Una Alegoría del Conocimiento" »

Dualismo Cartesiano: Pensamiento y Extensión

Descartes postula que las sustancias, incluyendo el yo y los cuerpos, se definen por sus atributos principales: el pensamiento y la extensión, respectivamente. Esta distinción implica que el hombre es una combinación de dos sustancias independientes, lo que permite la existencia del alma sin el cuerpo. Además, introduce la idea de que otras propiedades son modos, variaciones de la sustancia. Su enfoque mecanicista del mundo abarca tanto seres orgánicos como inorgánicos, todos sujetos a leyes universales del movimiento. Este dualismo conlleva la afirmación de la inmortalidad del alma y la libertad humana, excluyendo al alma del mecanicismo y la necesidad asociados a la sustancia extensa.

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