Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

A Dúbida Metódica

O entendemento debe atopar en si mesmo as verdades fundamentais a partir das que sexa posible deducir o edificio enteiro dos nosos coñecementos. A busca dun punto de partida absolutamente certo esixe unha tarefa previa consistente en eliminar todos aqueles coñecementos, ideas e crenzas que non aparezan dotados dunha certeza absoluta: hai que eliminar todo aquilo do que sexa posible dubidar. De aí que Descartes comece coa dúbida.

A Dúbida Metódica

Esta dúbida é metódica, unha esixencia do seu momento analítico. Dúbida que non debe ser confundida coa dúbida escéptica (que non cre na verdade), senón que é unha simple estratexia para desbotar calquera asomo de erro.

Pasos da Dúbida Metódica

• A falacia dos sentidos:

Conceptos Fundamentales de la Filosofía de René Descartes

Alma

Sustancia pensante. Es una de las partes que compone al ser humano, junto con el cuerpo. Su propiedad esencial o atributo es el pensamiento, que se concreta en dos modos generales: la percepción y la determinación.

Certeza

La certeza es el estado firme de la mente que me asegura el conocimiento de la verdad. En Descartes, la certeza se caracteriza por la claridad y la distinción. Se distinguen dos clases de certeza:

• Certeza metafísica: Es absoluta.
• Certeza moral: Es probable.

Ciencia

Modo de conocimiento que, mediante un lenguaje y unas reglas rigurosas, es capaz de formular principios, leyes y teorías verdaderas.

Cogito

“Cogito ergo sum”, que es una certeza inconmovible de la... Continuar leyendo "Fundamentos del Racionalismo: El Sistema Filosófico de René Descartes" »

La Teoría del Conocimiento de John Locke

Para John Locke, la razón no es única, ni infalible, ni omnipotente; aparece de manera diferente en cada uno de los hombres. La razón solo puede aspirar a un saber limitado. Respecto a la existencia de ideas innatas, Locke sostiene que toda idea proviene de la experiencia: al nacer no existen ideas innatas y nuestro conocimiento está limitado por lo que experimentamos.

El origen de las ideas

Saber cómo se originan las ideas a partir de la experiencia es un problema fundamental. Locke define idea como: “todo lo que la mente percibe de sí misma o es objeto inmediato de percepción, pensamiento o conocimiento”. Por tanto, una idea es una imagen o representación de la realidad.

Clasificación de

El Mito de la Caverna de Platón

En general, el mito de la caverna es una alegoría del plan educativo de Platón, aunque incluye elementos de su ontología y de su teoría del conocimiento.

Descripción del Mito

Platón describe una gruta cavernosa, en la cual permanecen desde el nacimiento unos hombres hechos prisioneros (representando la ignorancia) por cadenas (hábitos que nos impiden conocer las ideas) que les sujetan el cuello y las piernas, de forma que únicamente pueden mirar hacia la pared del fondo de la caverna y no pueden escapar. Justo detrás de ellos, se encuentra un muro con un pasillo y, seguidamente, una hoguera (que simboliza el sol) y la entrada de la cueva (representando la participación del mundo sensible en el inteligible)... Continuar leyendo "El Mito de la Caverna de Platón: Una Alegoría del Conocimiento" »

Dualismo Cartesiano: Pensamiento y Extensión

Descartes postula que las sustancias, incluyendo el yo y los cuerpos, se definen por sus atributos principales: el pensamiento y la extensión, respectivamente. Esta distinción implica que el hombre es una combinación de dos sustancias independientes, lo que permite la existencia del alma sin el cuerpo. Además, introduce la idea de que otras propiedades son modos, variaciones de la sustancia. Su enfoque mecanicista del mundo abarca tanto seres orgánicos como inorgánicos, todos sujetos a leyes universales del movimiento. Este dualismo conlleva la afirmación de la inmortalidad del alma y la libertad humana, excluyendo al alma del mecanicismo y la necesidad asociados a la sustancia extensa.

El

La ética en el Trabajo Social se compone de tres dimensiones interrelacionadas e inseparables, que se nutren mutuamente:

I. Dimensión Teleológica

Esta dimensión, la más abstracta, aborda la cuestión del propósito del Trabajo Social. Se pregunta sobre sus límites, su justificación y su razón de ser. Su objetivo principal es posibilitar el bienestar de los individuos que demandan o no la intervención del Trabajo Social. Esta dimensión establece los principios fundamentales que guían la disciplina, respondiendo al porqué y para qué del Trabajo Social.

Como señala Adela Cortina, es crucial revitalizar las profesiones recordando sus fines legítimos y los hábitos necesarios para alcanzarlos. Los valores y fines cambian con el tiempo,... Continuar leyendo "Dimensiones de la Ética en el Trabajo Social: Teleología, Deontología y Pragmática" »

Teoría de la Realidad: La Teoría de las Ideas

La teoría de la realidad de Platón, conocida como la Teoría de las Ideas, postula que más allá de los objetos físicos que percibimos, existen objetos inmutables, eternos y trascendentes en un reino de realidad invisible. Platón denominó a estos objetos ideas o formas.

El alma humana puede acceder a estas ideas a través de la filosofía y la reflexión, que es el objetivo de la filosofía platónica. Según Platón, existen ideas de seres naturales, así como ideas de valores estéticos y éticos.

Platón adoptó la idea de Heráclito de que las cosas que percibimos a través de los sentidos están en constante cambio. Por lo tanto, Platón argumentó que no puede haber un conocimiento verdadero... Continuar leyendo "Teoría de la Realidad y el Conocimiento de Platón: Dualismo Ontológico y Epistemológico" »

Algunas Humillaciones del Ser Humano

1. Primera humillación al orgullo humano: Creíamos que habitábamos un planeta en el centro del universo.
2. La comprensión del ser humano como un mono evolucionado daría lugar a una nueva humillación.
3. Una nueva humillación vendrá de la teoría psicoanalítica de Sigmund Freud. Según el fundador del psicoanálisis, ha sido un error identificar la mente con la conciencia, pues en realidad esta no recoge más que una pequeña parte del contenido de nuestra mente, ya que la mayor parte de la misma tendrá un carácter inconsciente, el cual nos resulta inaccesible. Si hasta entonces era común pensar que uno mismo es quien mejor sabe lo que piensa o siente, el psicoanálisis nos hace ver que ni siquiera somos

El Proceso de la Deducción Cartesiana y la Clasificación de las Ideas

La deducción cartesiana sigue un proceso estructurado:

1. Pienso: El punto de partida es la conciencia del propio pensamiento.
2. Pienso ideas: Se reconoce que el pensamiento se compone de ideas.
3. Analizar las ideas: Se aplica la duda metódica, cuestionando la certeza de la existencia de los objetos del pensamiento.

Descartes diferencia tres clases de ideas:

• Ideas adventicias: Representaciones mentales derivadas de la percepción sensorial. No son consideradas certeras.
• Ideas facticias: Ideas construidas por la mente a partir de la combinación de otras ideas, sin correspondencia necesaria con una realidad externa.
• Ideas innatas: Contenidos mentales que no provienen de la experiencia

La Fundamentación del Conocimiento en la Filosofía de Kant

Contrariamente a algunos filósofos de su siglo, como Hume o Descartes, que se preocupan por establecer el origen del conocimiento, Kant se interesa por su fundamentación. Por una parte, Descartes afirma que existe conocimiento independiente de la experiencia, pero para Kant, este conocimiento independiente es el que aporta el sujeto y el que posibilita las condiciones de universalidad y necesidad al conocimiento científico. Por otra parte, Hume sostiene que el origen y límite del conocimiento es la experiencia, lo cual Kant acepta. Sin embargo, se opone a su conclusión, pues Kant afirma que la ciencia es posible porque en el conocimiento no solo interviene la experiencia, sino... Continuar leyendo "Fundamentación del Conocimiento en Kant: Síntesis de su Filosofía Trascendental" »