Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y problemas de Filosofía y ética

Schopenhauer, un filósofo Alemán del s. XVIII pone en evidencia el concepto de razón elaborado por diversos filósofos. Para justificar esta duda sobre la razón afirma que cada ser es una voluntad de vivir, es decir, cada ser está dirigido por una especie de fuerza invisible, algo intrínseco, y por lo tanto no está dirigido por su razón. Para dar más validez a la nueva hipótesis justifica que por ello vivimos en un mundo egoísta, donde los seres son codiciosos.

Pero Schopenhauer, está totalmente en contra de dicha voluyntad de vivir, y por ello, elabora una solución para eliminarla; según la vida y convertirnos en seres sin deseo. Esto parece algo complicado, pues si esa fuerza es intrínseca e involuntaria, ¿Cómo vamos a evitar... Continuar leyendo "Nietzsche y schopenhauer pregunta 4" »

La Crítica de la razón pura de Immanuel Kant busca responder a la pregunta de si la metafísica es una ciencia. Se cuestiona: ¿qué puedo saber? Es una crítica porque se esfuerza por conocer la propia razón, sus límites y su alcance. Kant considera la metafísica de Wolff dogmática, ya que habla de las cosas sin una crítica previa de la razón.

El problema de la metafísica como ciencia

Kant parte del hecho de que la física y la matemática ya son ciencias, y se pregunta qué tipo de conocimiento les otorga ese estatus. Busca las condiciones de posibilidad de una ciencia para ver si se cumplen en la filosofía. Se trata de conocer los límites de nuestra razón para que sea capaz de conocerse a sí misma y determinar si puede o no... Continuar leyendo "Epistemología kantiana: La posibilidad del conocimiento metafísico" »

Empirismo: El termino 'empirismo' deriva del griego empeiria, que se traduce por 'experiencia', una palabra que tiene muchos sentidos, entre los cuales destacan dos:

a) La experiencia como información proporcionada por los órganos de los sentidos.

b) La experiencia como lo que luego se ha llamado «vivencia» esto es, el conjunto de sentimientos, afecciones, emociones, etc. que vive (experimenta) un sujeto humano y que se van acumulando en su memoria, de modo que el sujeto que dispone de un buen acopio de estos sentimientos, emociones, etc., es considerado como «una persona con experiencia».

En filosofía, la acepción mas común de 'experiencia’ en relación con el empirismo es la primera de las dos citadas.

El empirismo es considerado por... Continuar leyendo "Nativismo e Empirismo" »

Hume

Filosofia del conocimiento: Aplica el principio empirista,todos los contenidos de nuestra mente proceden de la experiencia.Solo conocemos nuestra percepciones y no las cosas exteriores tal como son en si mismas.Hay dos tipos de percepciones impresiones e ideas,las impresiones son percepciones intensas,mientras que las ideas son copias de esas impresiones producidas por la imaginacion.las impresiones tienen su origen en la sensacion  o la reflexion.

las impresiones e ideas pueden ser simples o complejas:las simples no admiten distincion ni separacion y dan lugar a ideas simple y las complejas estan formadas por un conjunto de impresiones simples.

la combinacion de ideas se rige por tres principios de asociacion semejanza,contiguidad en el... Continuar leyendo "Origen y composición de las ideas" »

 Comparación de autores

Mientras que Parménides sosténía que la realidad es inmutable e inmóvil, Aristóteles opina justo lo contrario; al contrario ocurre con Heráclito, puesto que Aristóteles opina que la naturaleza no es sólo cambio continuo devenir, dicha opinión la comparte Heráclito que a su vez afirma la existencia del reposo.

Por otro lado, los sofistas con respecto a Aristóteles afirman de que no es posible llegar a verdades universales, sino relativas. Aristóteles coincide con Platón en que sí se puede llegar a verdades universales, válidas en todos los casos.

Si comparamos a Aristóteles con su maestro Platón, hay varios puntos a matizar:

Las ideas de ambos autores distan de ser similares; el pensamiento de Aristóteles... Continuar leyendo "Por que considera inseparable al cuerpo y el alma" »

llamamos  naturaleza humana al conjunto de caracteristicas y propiedades que compratimos todos los seres humanos. Llamamos cultura al conjunto de invenciones producidaspor la inteligencia humana. Los seres humanos somos una combinacion de naturaleza y cultura, nos definen tanto las condiciones naturales de nuestra especie como la cultura que hemos creado a lo largo de la historia. La inteligencia es la facultad que nos permite aprender con facilidad y ser capazes de resolver problemas nuevos. La ineligencia humana se define por la capacidad para dirigir bien el comportamiento, utilizando la informacion para resover problemas nuevos: Dirigir ell comportamiento, Hacerlo bien, Utilizar la informacion, Resolver problemas nuevos. Motivacion: Deseo... Continuar leyendo "Características que nos identifican como seres sociales" »