Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y problemas de Filosofía y ética

El Legado Filosófico: Arendt, Locke y Aristóteles en la Comprensión Humana y el Estado

La comprensión y el estudio de la singularidad humana y de su fundamento político es, por excelencia, un problema fundamental en la historia de la filosofía. Hannah Arendt contribuye a este campo de forma novedosa y profunda, marcando prioridades y siendo crítica con la modernidad.

Esta perspectiva, ¿qué nos revela sobre la filosofía política?

Las cuestiones sobre el origen político de la sociedad y la legitimidad del Estado ocupan gran parte del pensamiento de John Locke, y tendrán una gran repercusión en la filosofía posterior.

Filosofía de Aristóteles: Ética y Política

Aristóteles fue un filósofo griego que abordó temas fundamentales como... Continuar leyendo "Legado Filosófico: Arendt, Locke y Aristóteles en la Comprensión Humana y el Estado" »

Filosofía Cartesiana: El Camino hacia el Conocimiento Cierto

La Unidad de la Razón y el Método Cartesiano

La Razón es Única

Descartes busca un modo de conocimiento **cierto y seguro**.

Operaciones Fundamentales de la Razón: Intuición y Deducción

Descartes postula que la razón posee dos operaciones básicas:

a) La Intuición

Es un acto de la mente pura que **capta de manera inmediata y sin error** ciertas verdades simples (denominadas naturalezas simples).

b) La Deducción

Es el encadenamiento lógico de varias intuiciones.

El Método Cartesiano y sus Cuatro Reglas

Descartes propone un método riguroso, articulado en cuatro reglas fundamentales:

1ª. Regla de la Evidencia

No aceptar como verdadero nada que no se presente a la mente de forma **clara... Continuar leyendo "Descartes y Platón: Pilares del Racionalismo y el Idealismo en la Filosofía Occidental" »

Introducción al Conflicto: Razón Cartesiana frente a la Voluntad Nietzscheana

René Descartes, filósofo francés del siglo XVII, es considerado el padre del racionalismo moderno. Por su parte, Friedrich Nietzsche, pensador alemán del siglo XIX, representa una de las críticas más radicales a toda la tradición filosófica occidental, incluida la que inaugura Descartes.

Mientras que el primero apuesta por la razón como herramienta privilegiada para alcanzar la verdad, Nietzsche la considera una trampa que oculta la verdadera naturaleza de la vida.

Descartes: El “Calumniador de la Vida”

Para Nietzsche, Descartes es otro “calumniador de la vida”, al igual que Platón o Kant. Su filosofía promueve una visión estática y represiva del... Continuar leyendo "La Crítica Radical de Nietzsche al Racionalismo de Descartes: Voluntad de Poder vs. Cogito" »

Fundamentos de la Realidad: Physis, Arjé y el Propósito de la Filosofía

La Physis y el Arjé: Origen y Esencia

La **Physis** (o Naturaleza) es la esencia o cualidad de los seres u objetos de la realidad. Son aquellas cualidades esenciales propias que los definen y explican su modo de ser y actuar. La Physis es la **realidad natural en su conjunto**, su forma de ser y cambiar.

El **Arjé** (arkhé) es el origen, causa, fundamento y finalidad de todas las cosas. El arkhé es “lo que había”, la “Naturaleza de todo lo que existe”. Es el principio originario del que toda realidad deriva. El Arjé es el **origen o principio material** de esa realidad.

La Filosofía como Disciplina Racional y Crítica

La filosofía es una disciplina racional... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales de la Metafísica: Physis, Arjé y la Causalidad" »

Thomas Hobbes: La Justificació de l'Absolutisme

L'Estat de Natura: La Guerra de Tots contra Tots

Hobbes parteix de la idea que l’ésser humà és egoista i actua per preservar la seva vida i satisfer els seus desitjos. Tots els homes tenen capacitats similars i desitgen les mateixes coses, però no poden compartir-les pacíficament. Aquesta situació genera tres fonts de conflicte:

• Competència
• Desconfiança
• Glòria

Així, cadascú es veu obligat a defensar-se i atacar els altres abans de ser atacat. Això crea una situació de guerra generalitzada, encara que no hi hagi combat físic constant, ja que la disposició a la violència és permanent. Aquesta guerra només es pot evitar si els individus renuncien al seu dret natural i estableixen un... Continuar leyendo "Hobbes i Locke: Comparativa del Contracte Social i l'Estat" »

Crítica de la sociedad de consumo: la Escuela de Frankfurt

La Escuela de Frankfurt surge tras la Segunda Guerra Mundial y se centra en denunciar cómo la razón, que debía liberar al ser humano, ha terminado sirviendo para dominar. Frente a la teoría pura, proponen una filosofía crítica que actúe en la realidad. Su análisis muestra que la lucha por la libertad interesa a unos pocos y que la razón moderna, heredera de la Ilustración, ha sido usada para controlar, no liberar.

A. Crítica de la razón instrumental

Horkheimer y Adorno estudian la sociedad de consumo en EE. UU. y afirman que el problema no está solo en la desigualdad entre ricos y pobres, sino en el dominio de la razón instrumental. Esta reduce lo racional a lo útil, olvidando... Continuar leyendo "Crítica de la Sociedad de Consumo: Reflexiones de la Escuela de Frankfurt" »

Què és la Filosofia Social o Filosofia Política?

La filosofia social o filosofia política és una disciplina filosòfica que s'encarrega d’estudiar com s’organitza la vida en societat o comunitària dels éssers humans. Un cop compresa l'organització social, emet judicis de valor sobre aquesta, és a dir, reflexiona críticament sobre la justícia i l'adequació d'aquesta convivència.

En moltes obres i estudis tradicionals, es considera que les diferents formes d’organització social (com les societats, les cultures o les comunitats) tenen com a fonament un aspecte natural de les persones: l’instint social dels individus. Això vol dir que, segons aquests autors, les persones tenen per naturalesa la tendència a viure en societat.... Continuar leyendo "Filosofia Política i Social: Origen, Teories i Formes d'Estat" »

La Libertad Humana: Justificación y Negación

1. Cómo Justificar la Existencia de la Libertad Humana

La libertad humana se justifica desde la experiencia subjetiva de elección: sentimos que decidimos entre alternativas. Kant la vincula a la autonomía racional, sosteniendo que somos libres cuando actuamos según principios morales, no impulsos. La ética presupone libertad: solo los agentes libres pueden ser responsables. También Sartre defiende una libertad radical, donde el ser humano crea su esencia con sus actos. Aunque condicionados, no estamos totalmente determinados. Esta capacidad de autodeterminación fundamenta la dignidad humana, el derecho y la justicia. Sin libertad, no habría responsabilidad, ni moral, ni política. Así, la... Continuar leyendo "Libertad Humana y Determinismo: Explorando la Causalidad y el Azar" »

La realidad humana es el concepto de lo que vemos y sentimos, una construcción que, de alguna manera, depende del sujeto. No es plana, haciendo que no exista una sola realidad, sino distintas realidades. Se trata de una estructura compleja que se despliega en cuatro niveles, cada uno revelando una dimensión más profunda del ser.

Los Niveles de la Realidad Humana

1. El Nivel de los Objetos: Lo Tangible y Utilitario

El primer nivel es el de los objetos, perceptibles por los sentidos y superficiales: lo visible, lo manipulable, lo que podemos usar y controlar, que nos otorga información sobre la realidad. Aquí predominan la técnica y la utilidad. Sin embargo, si solo existiera este plano, el ser humano sería una cosa más entre las cosas.

2.

John Locke (Siglo XVII): El Estado de Naturaleza y el Contrato Social

Para John Locke, en el estado de naturaleza, el ser humano es racional, sociable y cooperativo. La razón revela que todos son iguales en derechos naturales (derecho a la vida, la libertad y la propiedad) y que estos deben salvaguardarse. El ser humano percibe que sus derechos estarían aún más protegidos en un Estado político regido por leyes y con la autoridad de los gobernantes. Esto permite establecer normas y procesos jurídicos más objetivos.

Locke no defiende un Estado absolutista (que concentre unitariamente todos los poderes), sino que afirma la existencia de derechos individuales anteriores al Estado. Así pues, Locke defiende un liberalismo político, cuyo gobierno... Continuar leyendo "Filosofía Política: Locke y Rousseau sobre el Estado y la Sociedad" »