Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y problemas de Filosofía y ética

Influencia de Arthur Schopenhauer

Para Schopenhauer, la herramienta intelectual más importante que tenemos es la intuición (y no la razón), por ser un saber directo que nos permite ver la esencia de lo que nos rodea.

La voluntad de vivir está presente en todas las realidades (humanos, animales, plantas, rocas...) y no se comprende ni en el espacio ni en el tiempo. Una vez que se concreta, se convierte en un instinto de supervivencia que acarrea muerte, dolor y guerra.

Esto implica un pesimismo radical: la voluntad nunca se cumple ya que siempre morimos; nunca veremos nuestra felicidad cumplida, pues el placer es simplemente un cese del malestar. Contra esto, plantea el ascetismo como solución: la renuncia total a la voluntad de vivir y a... Continuar leyendo "Filosofía de Nietzsche y Schopenhauer: Del Pesimismo al Superhombre" »

Moral en Kant
Immanuel Kant (1724-1804) es el principal representante de la filosofía alemana ilustrada. Su pensamiento se puede resumir en cuatro preguntas fundamentales: ¿Qué puedo conocer?, ¿Qué debo hacer?, ¿Qué me cabe esperar? Y ¿Qué es el hombre?

Respecto a qué puedo conocer, Kant afirma que ideas como Dios, el alma y el mundo no pueden conocerse científicamente, pero son importantes para la moral como postulados.

Para responder a qué debo hacer, Kant desarrolla su ética en la Crítica de la razón práctica. Defiende que el ser humano debe usar su propia razón de forma autónoma (sapere aude) para darse sus propias normas. Distingue entre razón teórica, que explica cómo son las cosas, y razón práctica, que indica cómo... Continuar leyendo "Fundamentos de la Ética Kantiana: El Deber y la Razón Práctica" »

El Origen de las Escuelas Helenísticas

Las escuelas helenísticas surgieron después de la muerte de Alejandro Magno, en una época en la que las personas se sentían inseguras y buscaban cómo vivir mejor. A diferencia de los filósofos anteriores, estas escuelas no se centraban tanto en la política, sino en la felicidad personal. Entre las más importantes están el estoicismo, el epicureísmo, el escepticismo y el cinismo. Todas intentan responder a una misma pregunta: ¿cómo podemos ser felices en un mundo difícil?

Principales Corrientes Filosóficas

Estoicismo y Epicureísmo

El estoicismo enseña que la felicidad se consigue aceptando lo que no podemos controlar y dominando nuestras emociones. Para los estoicos, no sirve de nada enfadarse... Continuar leyendo "Filosofía Helenística: Claves para Alcanzar la Felicidad y el Bienestar" »

El problema mente-cuerpo: una cuestión fundamental

El problema mente-cuerpo plantea si en el ser humano existe una realidad distinta del cuerpo, como el alma o la mente, y cuál es su vínculo con este. Se trata de una cuestión central en filosofía, que ha sido abordada principalmente desde dos posiciones: el dualismo y el monismo.

El dualismo: la separación entre materia y espíritu

El dualismo defiende que el ser humano está formado por dos realidades diferentes: el cuerpo, de carácter material, y el alma o la mente, de naturaleza inmaterial.

• Platón: Sostiene que el alma es inmortal y pertenece al mundo de las Ideas, mientras que el cuerpo es material y funciona como una especie de prisión.
• Descartes: Diferencia entre la res cogitans (

Contexto y Proyecto Filosófico de David Hume

El pensamiento de David Hume (1711-1776) se inscribe en el empirismo británico junto a John Locke y George Berkeley, en el contexto de la Ilustración. Esta corriente sostiene que todo conocimiento procede de la experiencia sensible y rechaza las ideas innatas defendidas por el racionalismo. Hume lleva esta postura hasta sus últimas consecuencias, desarrollando una crítica radical a la metafísica tradicional. Su proyecto se expone principalmente en el Tratado de la naturaleza humana (1739-1740) y en la Investigación sobre el entendimiento humano (1748), donde estudia el origen, funcionamiento y límites del conocimiento humano, proponiendo así un estudio sistemático del pensamiento.

La Ciencia

Percepciones: ¿Copia Fiel o Construcción Mental?

¿Son nuestros sentidos una cámara que copia fielmente el mundo o son más bien un pincel que lo dibuja a su manera? Esta es la cuestión del realismo ingenuo frente al constructivismo. En esta reflexión, defenderé que la percepción no es una copia exacta de la realidad, sino un proceso en el que el sujeto participa activamente.

En primer lugar, nuestra biología limita lo que podemos conocer. Como seres humanos, solo captamos una pequeña parcela de los estímulos físicos (ondas o vibraciones) según nuestros umbrales perceptivos. Por tanto, nuestra mente no registra una imagen exacta, sino que crea una representación adaptada a nuestra especie.

En segundo lugar, autores como Locke explicaron... Continuar leyendo "Fundamentos de la Filosofía: De la Percepción Constructivista al Racionalismo de Descartes" »

1. Punto de partida: la duda metódica

Descartes busca una verdad absolutamente segura sobre la que construir todo el conocimiento. Para ello, propone la duda metódica, que consiste en poner en cuestión todo aquello que pueda ser falso. En primer lugar, duda de los sentidos, ya que a veces nos engañan; en segundo lugar, duda de la realidad mediante el argumento del sueño, porque no siempre podemos distinguir si estamos soñando o despiertos; y finalmente, duda incluso de la razón con la hipótesis del genio maligno, un ser que podría engañarnos constantemente. La conclusión es que, en principio, parece que no hay nada completamente seguro.

2. Primera verdad: el cogito

En medio de esa duda radical, Descartes descubre una verdad indudable:... Continuar leyendo "Filosofía de Descartes: Fundamentos del Racionalismo y la Duda Metódica" »

Friedrich Nietzsche: El Maestro de la Sospecha y la Crítica a la Metafísica

Nietzsche es uno de los grandes “maestros de la sospecha”. Desconfía radicalmente de la filosofía tradicional porque considera que la “verdad” no es objetiva: lo que los filósofos llaman saber es, en realidad, la expresión de su voluntad de poder. Las nociones metafísicas (bien/mal, sujeto/objeto, verdadero/falso…) son falsificaciones de la vida creadas para imponer valores contrarios a ella.

Genealogía de la moral

Nietzsche investiga el origen histórico de los valores morales. En sus inicios, “bueno” significaba noble, fuerte y poderoso, mientras que “malo” era simplemente vulgar y débil. Los débiles (plebeyos), movidos por el resentimiento,... Continuar leyendo "Friedrich Nietzsche y la Transmutación de los Valores: Del Nihilismo al Superhombre" »

El Emotivismo Moral de David Hume

A lo largo de la Edad Moderna, numerosos filósofos abordaron el problema de la moral. David Hume es uno de los más destacados y formuló su teoría del emotivismo moral, la cual traslada la base del comportamiento humano desde la razón hacia el sentimiento y la utilidad común. El filósofo intenta probar que la ética no consiste en descubrir verdades objetivas o relaciones de ideas, sino en la reacción emocional que tenemos ante los actos humanos.

Crítica al Racionalismo Ético

Hume lanza una crítica al racionalismo ético de sus predecesores, argumentando que la razón, por sí sola, no tiene fuerza para movernos a actuar, ya que su papel se limita a diferenciar lo verdadero de lo falso. En realidad,... Continuar leyendo "El Emotivismo Moral de David Hume: Sentimiento y Ética en la Modernidad" »

TEXTO 1: Kierkegaard y la Ironía Socrática

Tema principal: La ironía socrática como forma de cuestionar la verdad y despertar la conciencia individual.

Tesis: Sócrates introduce la subjetividad mediante la ironía, obligando a cada individuo a cuestionar lo establecido, aunque esto conlleva el riesgo de caer en una negación sin contenido.

Argumentos fundamentales

• Despertar de la conciencia: Sócrates no pretende enseñar un sistema cerrado, sino despertar la conciencia crítica en las personas.
• El "saber no saber": Su método sirve para destruir la falsa seguridad del conocimiento tradicional y dogmático.
• Responsabilidad individual: En una sociedad basada puramente en la costumbre, Sócrates introduce la responsabilidad del individuo frente