Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y problemas de Filosofía y ética

Contexto y Proyecto Filosófico de David Hume

El pensamiento de David Hume (1711-1776) se inscribe en el empirismo británico junto a John Locke y George Berkeley, en el contexto de la Ilustración. Esta corriente sostiene que todo conocimiento procede de la experiencia sensible y rechaza las ideas innatas defendidas por el racionalismo. Hume lleva esta postura hasta sus últimas consecuencias, desarrollando una crítica radical a la metafísica tradicional. Su proyecto se expone principalmente en el Tratado de la naturaleza humana (1739-1740) y en la Investigación sobre el entendimiento humano (1748), donde estudia el origen, funcionamiento y límites del conocimiento humano, proponiendo así un estudio sistemático del pensamiento.

La Ciencia

Percepciones: ¿Copia Fiel o Construcción Mental?

¿Son nuestros sentidos una cámara que copia fielmente el mundo o son más bien un pincel que lo dibuja a su manera? Esta es la cuestión del realismo ingenuo frente al constructivismo. En esta reflexión, defenderé que la percepción no es una copia exacta de la realidad, sino un proceso en el que el sujeto participa activamente.

En primer lugar, nuestra biología limita lo que podemos conocer. Como seres humanos, solo captamos una pequeña parcela de los estímulos físicos (ondas o vibraciones) según nuestros umbrales perceptivos. Por tanto, nuestra mente no registra una imagen exacta, sino que crea una representación adaptada a nuestra especie.

En segundo lugar, autores como Locke explicaron... Continuar leyendo "Fundamentos de la Filosofía: De la Percepción Constructivista al Racionalismo de Descartes" »

1. Punto de partida: la duda metódica

Descartes busca una verdad absolutamente segura sobre la que construir todo el conocimiento. Para ello, propone la duda metódica, que consiste en poner en cuestión todo aquello que pueda ser falso. En primer lugar, duda de los sentidos, ya que a veces nos engañan; en segundo lugar, duda de la realidad mediante el argumento del sueño, porque no siempre podemos distinguir si estamos soñando o despiertos; y finalmente, duda incluso de la razón con la hipótesis del genio maligno, un ser que podría engañarnos constantemente. La conclusión es que, en principio, parece que no hay nada completamente seguro.

2. Primera verdad: el cogito

En medio de esa duda radical, Descartes descubre una verdad indudable:... Continuar leyendo "Filosofía de Descartes: Fundamentos del Racionalismo y la Duda Metódica" »

Friedrich Nietzsche: El Maestro de la Sospecha y la Crítica a la Metafísica

Nietzsche es uno de los grandes “maestros de la sospecha”. Desconfía radicalmente de la filosofía tradicional porque considera que la “verdad” no es objetiva: lo que los filósofos llaman saber es, en realidad, la expresión de su voluntad de poder. Las nociones metafísicas (bien/mal, sujeto/objeto, verdadero/falso…) son falsificaciones de la vida creadas para imponer valores contrarios a ella.

Genealogía de la moral

Nietzsche investiga el origen histórico de los valores morales. En sus inicios, “bueno” significaba noble, fuerte y poderoso, mientras que “malo” era simplemente vulgar y débil. Los débiles (plebeyos), movidos por el resentimiento,... Continuar leyendo "Friedrich Nietzsche y la Transmutación de los Valores: Del Nihilismo al Superhombre" »

El Emotivismo Moral de David Hume

A lo largo de la Edad Moderna, numerosos filósofos abordaron el problema de la moral. David Hume es uno de los más destacados y formuló su teoría del emotivismo moral, la cual traslada la base del comportamiento humano desde la razón hacia el sentimiento y la utilidad común. El filósofo intenta probar que la ética no consiste en descubrir verdades objetivas o relaciones de ideas, sino en la reacción emocional que tenemos ante los actos humanos.

Crítica al Racionalismo Ético

Hume lanza una crítica al racionalismo ético de sus predecesores, argumentando que la razón, por sí sola, no tiene fuerza para movernos a actuar, ya que su papel se limita a diferenciar lo verdadero de lo falso. En realidad,... Continuar leyendo "El Emotivismo Moral de David Hume: Sentimiento y Ética en la Modernidad" »

TEXTO 1: Kierkegaard y la Ironía Socrática

Tema principal: La ironía socrática como forma de cuestionar la verdad y despertar la conciencia individual.

Tesis: Sócrates introduce la subjetividad mediante la ironía, obligando a cada individuo a cuestionar lo establecido, aunque esto conlleva el riesgo de caer en una negación sin contenido.

Argumentos fundamentales

• Despertar de la conciencia: Sócrates no pretende enseñar un sistema cerrado, sino despertar la conciencia crítica en las personas.
• El "saber no saber": Su método sirve para destruir la falsa seguridad del conocimiento tradicional y dogmático.
• Responsabilidad individual: En una sociedad basada puramente en la costumbre, Sócrates introduce la responsabilidad del individuo frente

Crítica a la religión cristiana

Nietzsche sostiene que el cristianismo invirtió los valores de la antigua Grecia y Roma, que afirmaban la vida, y creó un mundo ideal o celestial, provocando así la desvalorización del mundo terrenal. Según él, la religión surge del miedo del ser humano y de su incapacidad para aceptar su propio destino. Cuando el hombre siente dentro de sí una gran fuerza y teme ser dominado por ella, la proyecta en un ser superior llamado Dios. De este modo, el cristianismo promueve valores como la obediencia, el sacrificio y la humildad, propios del rebaño, y se convierte en una moral vulgar contraria a los valores vitales y a la verdadera virtud.

Moral de los esclavos

Nietzsche afirma que la moral de los esclavos... Continuar leyendo "La Filosofía de Nietzsche: Crítica a la Religión y el Surgimiento del Superhombre" »

El Dualismo Antropológico de Platón

Platón defiende una visión dualista del ser humano: alma y cuerpo son dos sustancias distintas en constante lucha, cuya unión es accidental. El alma representa lo divino, es inmortal y anterior al cuerpo; el cuerpo es una cárcel para el alma y su destino es la corrupción. El alma tiene como fin liberarse del cuerpo purificándose a través de la virtud y regresar al mundo al que pertenece. En el Mito de Er, Platón expone que hay una justicia para las almas más allá de esta vida.

La Inmortalidad del Alma en el Fedón

Platón dedica un diálogo entero, el Fedón, a demostrar la inmortalidad y preexistencia del alma mediante los siguientes argumentos:

• Argumento de la reminiscencia: El alma puede conocer

La naturaleza y clasificación de los contenidos mentales

El problema planteado en el texto es la naturaleza y clasificación de los contenidos mentales. Hume busca establecer un criterio de verdad basado en el origen sensible de las percepciones, cuestionando cómo distinguimos entre lo que sentimos y lo que pensamos.

La tesis que sostiene el autor es que todas las percepciones se dividen según su grado de fuerza y vivacidad. Hume distingue entre:

• Impresiones: Percepciones intensas y directas (como ver o amar).
• Ideas: Percepciones débiles que surgen al reflexionar sobre las primeras.

La idea es siempre una copia dependiente de una impresión previa.

Este fragmento se sitúa en la epistemología de David Hume, cuyo objetivo es examinar el entendimiento... Continuar leyendo "Fundamentos de la Epistemología de David Hume: Impresiones e Ideas" »

1. El Imperativo Categórico en la Ética Formal

Según las notas sobre la Ética Formal, el Imperativo Categórico se define bajo los siguientes pilares fundamentales:

• Consiste en mandatos incondicionales que ordenan una conducta por sí misma, siendo esta objetivamente necesaria y digna.
• A diferencia de las éticas tradicionales (que utilizan imperativos hipotéticos o condicionales), el planteamiento de Kant no depende de un fin o interés externo.
• Se basa en la autonomía de la voluntad: la ley moral surge de la propia voluntad racional y no de normas externas o ajenas (heterónomas).
• Determina que las únicas acciones verdaderamente morales son aquellas que se realizan con respeto al deber y por buena voluntad.

2. Comentario de Texto: Crítica