Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y problemas de Filosofía y ética

1. Origen de la Filosofía en Grecia

La filosofía surge en Grecia cuando los pensadores comienzan a buscar explicaciones racionales y naturales para los fenómenos del mundo, rompiendo con las explicaciones míticas tradicionales. Este nacimiento se da gracias a un contexto social favorable: ciudades con libertad de pensamiento, comercio que permitía el contacto con otras culturas y un ambiente político que fomentaba el debate. La filosofía aparece así como una forma nueva de comprender el mundo mediante la razón, la observación y la argumentación.

2. De Mito a Logos

El paso del mito al logos describe la transición de las explicaciones basadas en dioses, relatos sagrados y fuerzas sobrenaturales a explicaciones racionales apoyadas en

Biografía de Aristóteles: El sistematizador del saber

Aristóteles (384–322 a. C.), nacido en Estagira, fue uno de los mayores filósofos de la Antigüedad. Hijo de un médico del rey de Macedonia, desarrolló desde joven un gran interés por las ciencias naturales. A los diecisiete años ingresó en la Academia de Platón, donde permaneció veinte años, aunque con el tiempo se alejó de la teoría platónica de las Ideas por considerarla incapaz de explicar el mundo sensible y el cambio.

Tras la muerte de Platón, vivió en Assos y Lesbos, donde realizó estudios de biología, y más tarde fue tutor de Alejandro Magno. Cuando este accedió al trono, Aristóteles regresó a Atenas y fundó el Liceo, una escuela dedicada a la investigación... Continuar leyendo "Aristóteles: Fundamentos de la Filosofía y el Pensamiento Hilemórfico" »

Platón: El Dualismo Ontológico y la Preeminencia de lo Racional

El pensamiento de Platón se centra en la Teoría de las Formas o Ideas y la preeminencia de lo racional sobre lo sensible. La filosofía platónica establece un dualismo ontológico (dos mundos) y epistemológico (dos formas de conocimiento).

Teoría de las Formas o Ideas

Las Formas son entidades inmutables, eternas, incorpóreas y perfectas (como la Justicia, la Belleza o el Bien en sí). Constituyen la verdadera realidad, conocida como el Mundo Inteligible, mientras que el mundo sensible (Mundo Visible) es solo una copia imperfecta y cambiante.

• La Forma del Bien es la superior, considerada el origen de todo ser y verdad.

Conocimiento y Alma

El conocimiento verdadero (Noesis o visión... Continuar leyendo "Dualismo Platónico frente al Hilemorfismo Aristotélico: Un Estudio Comparado de la Realidad y la Virtud" »

La Ética Aristotélica: La Adquisición de la Virtud

La tesis principal defendida por la filosofía aristotélica es que la virtud no se adquiere únicamente mediante el conocimiento o la escucha pasiva, sino a través de la práctica constante de actos justos o templados. Esta práctica forja un hábito (una disposición interna) que es el fundamento de la verdadera virtud.

El Problema de la Realidad y el Conocimiento en Aristóteles

Aristóteles sostiene la existencia de una única realidad denominada Physis (la naturaleza). Dentro de esta realidad, distingue claramente:

• Mundo Supralunar: Donde se encuentran los astros; caracterizado por la inmutabilidad y la ausencia de corrupción.
• Mundo Sublunar: Donde habitan los seres naturales; caracterizado

Teoría del Conocimiento Cartesiano

El método cartesiano buscaba un camino seguro hacia la certeza, pues la filosofía tradicional ofrecía respuestas múltiples y confusas. Descartes propuso derribar el saber heredado y reconstruirlo mediante un método único basado en la razón, similar al de las matemáticas.

El Método y sus Cuatro Reglas

En El discurso del método, René Descartes formuló cuatro reglas fundamentales para guiar la razón:

1. Regla de la Evidencia: Aceptar solo aquello que se presenta con claridad y distinción mediante intuición intelectual, evitando la precipitación y la prevención.
2. Regla del Análisis: Dividir lo complejo en tantas partes simples como sea posible para su mejor comprensión.
3. Regla de la Síntesis: Reconstruir

La Justicia en el Pensamiento Antiguo

La cuestión de la justicia ha sido tratada por numerosos filósofos desde la Antigüedad, cada uno partiendo de su propia visión del ser humano, la sociedad y el conocimiento. Aunque los presocráticos no abordaron directamente la política, su enfoque racional del mundo influyó más tarde en las discusiones filosóficas sobre este tema.

El Relativismo de los Sofistas

Los sofistas, activos en la Atenas democrática del siglo V a. C., impartían enseñanzas de retórica y política a cambio de honorarios, preparando a los ciudadanos para participar y destacar en la vida pública. Sostenían que las normas de justicia no eran universales, sino fruto de acuerdos humanos, dependientes de las leyes y costumbres... Continuar leyendo "Evolución del Concepto de Justicia en la Filosofía Griega" »

1. La ciencia

La ciencia es un conocimiento racional, sistemático y verificable que describe, explica y predice la realidad. Se caracteriza por su objetividad, su lenguaje claro y por ser provisional y revisable. Cada área científica está especializada.

2. Tipos de ciencias

Ciencias formales: estudian formas lógicas y matemáticas sin contenido empírico. No requieren experiencia para verificar sus enunciados.

Ciencias empíricas: explican hechos reales. Son objetivas, explicativas, predictivas y contrastables mediante la observación y la experimentación. Formulan leyes y teorías.

3. Métodos científicos

Existen varios procedimientos para producir conocimiento científico. Entre los más destacados se encuentran:

• Método deductivo: va de

La Filosofía Política de Platón: Justicia y el Estado Ideal

Platón concibe la política como una actividad esencial para alcanzar la justicia en la ciudad (polis) y en el ser humano. Según él, solo es posible una sociedad justa cuando cada individuo desempeña la función que le corresponde según su naturaleza. Su filosofía política está estrechamente ligada a su teoría del alma y a su concepción del conocimiento, ya que para que un Estado funcione correctamente, quienes gobiernan deben poseer la capacidad de conocer el Bien y actuar conforme a él.

La Estructura de la Ciudad Ideal y el Mito de los Metales

En La República, Platón explica el mito de los metales, según el cual cada ser humano posee un metal en su alma que determina... Continuar leyendo "La República de Platón: Fundamentos de la Justicia y el Estado Perfecto" »

La Antropología Agustiniana: Imagen de Dios y Estructura del Alma

Para San Agustín, el ser humano está creado a imagen y semejanza de Dios, lo que le confiere una naturaleza espiritual que lo distingue de los animales. Esta visión lo lleva a defender un dualismo antropológico: el hombre está compuesto por cuerpo y alma, siendo el cuerpo mortal y corruptible, mientras que el alma es inmortal y constituye el núcleo esencial de la persona.

Las Facultades del Alma y la Búsqueda de la Felicidad

El alma posee tres facultades fundamentales:

• La memoria: Permite unir pasado y presente y formar la identidad personal.
• La inteligencia: Posibilita el conocimiento de la verdad.
• La voluntad: Impulsa al hombre a buscar el amor y la felicidad, que solo pueden

Informació sobre la normativa d'activitats

1. Responsable per actes incívics

Si durant l’activitat un participant fa un acte incívic (trencar una finestra, materials, etc.), qui n’és el responsable? El responsable és la persona responsable de l’activitat i, si cal, també l’entitat que organitza o promou l’activitat. Això ho diu el decret quan parla de les responsabilitats en cas d’incompliment o incidències durant l’activitat.

2. Ràtios per a grups de 25 o més participants

En un grup de 25 o més participants, quantes persones han de ser dirigents? Quina és la ràtio màxima per monitor/a?

• En grups grans (25 o més persones), cal:
• • 1 dirigent per cada 10 participants,
• • +1 dirigent addicional per cada fracció de més