Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y problemas de Filosofía y ética

San Agustín de Hipona: Fundamentos de su Pensamiento Filosófico y Teológico

Metafísica y Teología: Creacionismo y Ejemplarismo

El pensamiento metafísico de San Agustín se centra en el Creacionismo, explicado a través de la teoría del Ejemplarismo. Dios ha realizado los seres concretos en la materia a partir de las ideas eternas que residen en su mente divina (los arquetipos).

Además, Dios depositó en la materia las rationes seminales (gérmenes) de todos los seres futuros para que fueran apareciendo progresivamente en el tiempo. Todo ser creado se constituye, pues, de:

• Materia: Que puede ser corpórea o espiritual.
• Forma: La esencia que le confiere su ser.

La creación no es abandonada; Dios la rige y la gobierna, lo cual se expresa en...

1. El ascenso al mundo de arriba y el sol

2.1. El proceso de conocimiento y la educación

Dentro de la alegoría de la caverna-prisión, el ascenso al mundo de arriba es una imagen o metáfora del proceso de conocimiento (el tránsito de la dóxa a la epistéme), que culmina con la contemplación del bien y la belleza, y del proceso educativo (la paideía: educación, formación). Por la educación y la búsqueda de la verdad, el hombre se va liberando de su ignorancia y también de sus pasiones, vicios y temores: va conquistando una creciente libertad interior (solo la verdad nos hace realmente libres), adquiriendo la virtud o excelencia (areté) y progresando en el conocimiento de la realidad, desde las sombras o imágenes (lo único que antes...

El Conocimiento y su Construcción

El conocimiento se construye a partir de las experiencias y vivencias individuales. Es la base de cómo un sujeto representa un objeto y es un concepto creado por la razón. Un problema fundamental radica en si la representación del objeto coincide con la realidad que se quiere percibir.

La Visión de Kuhn sobre el Cambio Científico

Thomas Kuhn propuso una explicación para los cambios en la ciencia. No concordaba con la idea de un progreso científico lineal e indefinido. Argumentaba que ninguna teoría es tan perfecta como para no presentar anomalías. La teoría que prevalece es aquella que demuestra mayor fuerza, y su triunfo depende, en gran medida, de la aceptación por parte de la comunidad científica....

Montesquieu: La Separación de Poderes y la Soberanía Popular

El pensamiento de Montesquieu sentó las bases para la organización política moderna, enfocándose en la limitación del poder monárquico y la defensa de la libertad civil.

• La Soberanía Reside en el Pueblo

  La soberanía reside en el pueblo, no en el rey. Es algo que Montesquieu ve lógico, pues el pueblo ha existido desde siempre, pero el rey no.

• El Rey como Representante

  El rey es un simple representante del pueblo en el gobierno porque el pueblo delega en él su derecho a gobernarse. Montesquieu se manifiesta partidario del sufragio para la elección del monarca.

• La División de Poderes: El Antídoto contra el Despotismo

  Ni el rey ni gobernante alguno deben ejercer su autoridad arbitrariamente

La Ilustración: El Despertar del Pensamiento Crítico

La Ilustración representa un tiempo que ofrece novedad a la reflexión y una aproximación entre la filosofía y la naturaleza, el hombre y los derechos, y la razón y la ciencia. Se caracteriza por un sentido crítico frente a los valores tradicionales, pretendiendo clarificar hechos, mejorar la vida y evitar la ignorancia, entre otros objetivos.

La Crítica y la Autonomía de la Razón

La crítica se alza contra los prejuicios, la tradición y la autoridad externa. Esta capacidad crítica se divide en cuatro dimensiones fundamentales:

• Analítica
• Autocrítica
• Secularizadora
• Libre

Persigue una razón autónoma para salir de la minoría de edad, concepto que se refiere a la incapacidad de servirse...

Clasificación Fundamental de las Cosas en el Derecho Romano

El estudio de la propiedad y los derechos reales en el Derecho Romano requería una clasificación precisa de los objetos susceptibles de apropiación. A continuación, se detallan las distinciones esenciales establecidas por los juristas romanos.

I. Distinción por Movilidad: Muebles, Inmuebles y Semovientes

Cosas Inmuebles

Se definían como aquellos elementos que no podían ser desplazados o transportados sin detrimento de su naturaleza o sustancia. Incluían, fundamentalmente, el suelo y todo aquello que estaba permanentemente adherido a él, como las construcciones.

Cosas Muebles

Inicialmente, las cosas muebles eran definidas por exclusión: eran todas aquellas que no eran consideradas...

Nietzsche: Influencias de Schopenhauer y Wagner

Nietzsche reconoció dos influencias de gran importancia en su pensamiento: el filósofo Schopenhauer y el compositor Wagner.

La Influencia de Wagner

Nietzsche veía en el drama musical de Wagner la expresión artística de su propio pensamiento. Wagner, uniendo poesía y música, expresaba la fuerza desatada y la voluntad de vida del héroe. Sin embargo, Wagner fue un personaje contradictorio: pasó de anarquista convencido a ser protegido del rey Luis II de Baviera; de compositor de óperas en las que se enaltecía al héroe vital a crear óperas donde se exaltaba al cristiano arrepentido de sus pecados; de una visión absolutamente negativa a una visión positiva.

Así, el final de la amistad entre...

La Síntesis Crítica: Superación del Racionalismo y el Empirismo en Immanuel Kant

El Criticismo Kantiano como Solución al Dualismo Filosófico

El criticismo kantiano es una síntesis fundamental que consigue superar el dualismo histórico entre el racionalismo y el empirismo.

La Evolución del Pensamiento de Kant

Kant, en sus primeros años, fue un pensador de corte racionalista. Más tarde, influenciado decisivamente por David Hume, abandonó el racionalismo. Sin embargo, acepta el postulado racionalista de que existe una razón que nos conduce al conocimiento de los hechos y que posee las características de **universalidad** y **necesidad**. Esta razón, no obstante, no puede estar aislada de la experiencia sensible.

En una segunda etapa de...

Rousseau: Crítica a la Civilización y la Sociedad

Jean-Jacques Rousseau fue un pensador polémico que defendió ideas muy criticadas, lo que le llevó a un cierto aislamiento.

En su célebre obra Discurso sobre las ciencias y las artes, Rousseau se pregunta si estas han sido beneficiosas para la humanidad. Su respuesta es rotundamente negativa: las artes y las ciencias son, para él, los peores enemigos de la humanidad, ya que son fuente de esclavitud al crear necesidades artificiales en el hombre.

Rousseau acusa directamente a las instituciones sociales, argumentando que el hombre es bueno por naturaleza y son precisamente estas instituciones las que lo pervierten.

La Corrupción del Hombre por la Cultura

Del Estado de Naturaleza a la Sociedad

Contexto filosófico de Kant

La Ilustración alemana fue racionalista, a diferencia de las demás europeas. Los dos autores del contexto anglo-francés más influyentes en Kant fueron Hume y Rousseau. Precisamente, las críticas empiristas de Hume llevaron a Kant a la revisión del racionalismo dogmático de Wolff.

El resultado fue lo que se ha llamado el “periodo crítico kantiano”. En este tiempo, Kant se ocupó de buscar las condiciones que hacen posible el conocimiento universal y necesario, y también analizó las condiciones que hacen posible una moral igualmente universal y necesaria.

Newton había descrito un mundo determinado por leyes físicas, un mundo en el que no cabe la libertad. El propio Kant había confirmado esta descripción...