Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y problemas de Filosofía y ética

San Agustín y el Problema del Mal

El problema del mal ha sido abordado de distintas maneras a lo largo de la historia. Una de las respuestas provino del maniqueísmo, una doctrina surgida en el siglo III d.C., que postulaba la existencia de dos fuerzas opuestas, el bien y el mal, en constante lucha tanto en el mundo como en el interior del ser humano. San Agustín, en su juventud, se sintió atraído por esta explicación, pero tras su conversión al cristianismo, rechazó el maniqueísmo, argumentando que su visión implicaba la existencia de dos dioses, lo cual contradecía el monoteísmo cristiano.

Para explicar el mal dentro del cristianismo, Agustín adoptó ideas de Plotino y distinguió entre dos tipos de mal: el mal físico y el mal... Continuar leyendo "San Agustín: El Origen del Mal y la Dualidad de las Ciudades" »

Metafísica y Teoría del Conocimiento

Para Hume, los elementos del conocimiento son las percepciones, que se dividen en:

• Impresiones: Son más fuertes y sentidas. Pueden ser:
  • Simples: De sensación y de reflexión.
  • Complejas.
• Ideas: Son imágenes débiles de las impresiones. Pueden ser:
  • Simples.
  • Complejas: Se dividen en ideas de la memoria y de la imaginación.

El conocimiento intelectual es, para Hume, un conocimiento sensible debilitado que se reduce, en última instancia, a la impresión recibida. Siguiendo el principio de atracción de Newton, las ideas simples se asocian en una idea compleja, ya sea por la memoria o por la imaginación. Esta asociación se rige por tres reglas o principios:

1. Semejanza o desemejanza.
2. Contigüidad en el espacio y

El Pensamiento Cartesiano: Del Cogito a la Realidad

En el fragmento del texto que vamos a comentar del Discurso del Método, Parte IV, de René Descartes, el autor parte de la evidencia de la existencia del cogito. Esta certeza de mi yo-pensamiento será el principio metodológico del cual deducir las otras verdades.

La Certeza del Cogito y el Criterio de Verdad

Encontrada la certeza primera y el criterio de certeza, hacía falta hacer de aquella un principio productor de otras verdades. Esta existencia indudable del yo no parece implicar, sin embargo, la existencia de ninguna otra realidad. La autoconciencia revela la naturaleza de la res cogitans, una cosa que piensa, duda, se equivoca, y si duda, es imperfecta.

La Idea de Perfección y la Existencia

La Política Aristotélica: Fundamentos del Bien Común

La política, según Aristóteles, no se limita al ámbito individual, sino que es esencial para la vida en comunidad. El ser humano es un zoon politikón, un "animal político", lo que significa que solo en sociedad puede alcanzar su plena realización. La polis (ciudad-estado) es vista como una comunidad organizada cuyo fin es garantizar el Bien Común, entendiendo este como la posibilidad de vivir conforme a la virtud y alcanzar la felicidad.

La Justicia y los Regímenes Políticos

Para Aristóteles, la política es la ciencia que busca organizar la sociedad de modo que los ciudadanos puedan vivir una vida buena, y no solo un conjunto de administraciones. La justicia es la virtud fundamental... Continuar leyendo "Aristóteles y Platón: Fundamentos de la Política, Ética y la Felicidad Humana" »

A lo largo de la historia de la filosofía, el amor en sus diversas manifestaciones ha sido objeto de reflexión y análisis. Ideas como las de Platón y Simone de Beauvoir, que ofrecían perspectivas únicas sobre cómo el amor puede influir en la vida de una persona, explorando sus pensamientos, evidencian que el amor tiene poder para moldear nuestra identidad, transformar nuestras relaciones y nuestra comprensión del mundo. Cuando amamos, nos enfrentamos a nosotros mismos y a nuestras vulnerabilidades; así, el amor se convierte en una herramienta poderosa para sanar heridas y construir puentes entre diferentes personas o comunidades. Por ende, ¿se podría llegar a considerar el amor una fuerza transformadora?

La Visión de Platón: El

La Relación entre Fe y Razón según Santo Tomás de Aquino

Santo Tomás de Aquino sostiene que la fe y la razón no pueden contradecirse, ya que ambas proceden de Dios. La filosofía y la teología, aunque distintas, se complementan: las verdades de fe son reveladas por Dios, y las verdades de razón son naturales. Existe un espacio común entre ambas, los preámbulos de la fe, que son verdades reveladas comprensibles por la razón. La filosofía ayuda a explicar y fundamentar las verdades reveladas, promoviendo una armonía entre ambas disciplinas.

La Metafísica de Santo Tomás: Esencia, Existencia y Dios

Santo Tomás afirma que toda sustancia está compuesta por esencia (materia y forma) y existencia (que depende de Dios). Los seres finitos... Continuar leyendo "Fe, Razón y Existencia: La Filosofía de Santo Tomás de Aquino" »

La Filosofía de Tomás de Aquino: Un Legado Perenne

El pensamiento de Tomás de Aquino, figura central de la escolástica medieval, se caracteriza por su profunda integración de la filosofía aristotélica con la teología cristiana. Su obra aborda cuestiones fundamentales sobre la naturaleza de Dios, la existencia y el conocimiento humano, sentando las bases para gran parte del pensamiento occidental posterior.

La Ontología de Dios en Tomás de Aquino

Para Tomás de Aquino, Dios es concebido como el Motor Inmóvil, alrededor del cual todas las criaturas se mueven. Es el ser que crea todo a partir de ideas y esencias que emanan de su mente. En esta visión, las cosas imperfectas poseen existencia, pero no coinciden plenamente con sus esencias... Continuar leyendo "Tomás de Aquino: Metafísica, Teología y Epistemología en su Pensamiento Filosófico" »

Locke: Origen i Límit del Coneixement

Locke es pregunta com podem tenir coneixement veritable.

Origen del Coneixement

És l’experiència, és a dir, només podem conèixer allò que hem percebut, experimentat o viscut.

Límit del Coneixement

Estan definits per les nostres pròpies experiències. No podem saber o entendre coses que no hem experimentat.

Empirisme vs. Racionalisme

• Empirisme (Locke): El coneixement prové de l’experiència.
• Racionalisme (Descartes): El coneixement prové de la raó, és a dir, la ment humana té idees innates que no necessiten experiència per existir.

Crítica a les Idees Innates

Descartes sosté que existeixen idees que són innates. Locke s’oposa a aquesta idea i argumenta que si les idees fossin realment innates,... Continuar leyendo "Empirisme i Racionalisme: Locke, Hume i Descartes" »

La Sociología como Disciplina Científica

La Sociología como disciplina científica se basa rigurosamente en el método científico, lo que le confiere su carácter de saber científico.

Características Fundamentales de la Sociología (Según Antonio Lucas Marín)

Según Antonio Lucas Marín, las principales características que definen a la sociología como ciencia son:

• Empírica: Se fundamenta en la observación y el razonamiento práctico, basándose en hechos verificables.
• Teórica: Sus observaciones están enraizadas en un marco teórico amplio y fundamentado.
• Acumulativa: No parte de cero, sino que se construye sobre el conocimiento previamente aceptado.
• No-ética: La sociología debe mantenerse libre de ideologías y valores, sin dejarse