Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y problemas de Filosofía y ética

Meditaciones Metafísicas de Descartes

Segunda Meditación: La Duda Metódica y el 'Yo'

Aplicación de una duda metódica y universal. Meditaciones metafísicas: yo soy, luego existo. Discurso metafísico: pienso, por tanto, existo (cogito ergo sum). El pensamiento es la primera verdad, aunque nos equivoquemos, dudamos... Descartes fundamenta la filosofía en el sujeto "yo". Es moderno porque en el tema de la duda se critica. Se plantea qué es el "yo". El yo es una sustancia pensante (res cogitans). ¿Qué relación tiene con el cuerpo? El pensamiento es más esencial que el cuerpo, nos define mejor. El pensamiento es más fácil de conocer que el cuerpo. El yo es simple (una unidad, una única cosa) e indivisible. Esto contrasta con Hume: "...

El Poder en la Sociedad: Burguesía y Proletariado

Según la perspectiva de **Marx** (**6 M**), el poder de la sociedad burguesa suprime el estado de naturaleza, dominando así a las clases pobres. Los **burgueses**, al poseer los **medios de producción**, son quienes detentan el poder. En cambio, el **proletariado**, la clase con la fuerza de trabajo, se encuentra bajo el dominio de la clase burguesa. Para lograr la igualdad, es necesario que los medios de producción sean del Estado y que este distribuya la riqueza.

Desde la visión de **Weber** (**7 W**), el poder consiste en la probabilidad que tiene un individuo de imponer su voluntad en una acción comunitaria. La aspiración a tener poder proviene del honor social, surgiendo un orden...

2-5 vías o pruebas de la existencia de Dios

Inspiradas en el principio aristotélico de causa y también en la filosofía medieval y antigua. La segunda vía aparece en Avicena, la tercera en Averroes y Maimónides, la cuarta está inspirada en Platón y la quinta en Cicerón y Séneca.

Tomás toma la metafísica de Aristóteles y la acepta casi por completo, aunque encuentra algunas dificultades.

Distinción de naturaleza y Dios

Razón y fe pueden trabajar juntas: la razón sirve para explicar la existencia de Dios.

El argumento del mal

Tomás contradice la idea de que Dios no existe con el argumento del mal, en el que dice que, si existe el mal, es porque Dios quiere que aprendamos de él.

Naturaleza y ser humano

La naturaleza y el ser humano no...

Capítulo 10: La Monografía y la Tesis Doctoral

La Monografía

La monografía consiste en el tratamiento de un único tema. No constituye propiamente una investigación original, sino una búsqueda bibliográfica exhaustiva de fuentes dedicadas a dicho tema.

Pasos para su elaboración:

• La elección del tema: Debe responder al interés del autor, ser viable en su realización y ofrecer un producto final útil.
• El enfoque: Puede adoptar diversas modalidades:
  • Interpretación teórica o valoración de obras previas.
  • Monografía explicativa: análisis de datos existentes.
  • Discusión: examen de tesis opuestas.
  • Estrategia demostrativa: para validar o refutar una tesis puesta en cuestión.
• El plan de trabajo: Implica realizar un listado de ideas, ordenarlas

Normas, ley natural y ley positiva: naturaleza, requisitos y relación

Normas

Las normas: son enunciados que ordenan una conducta; es decir, indican cómo se debe actuar. Se las considera prescriptivas porque ordenan una acción. No todas las prescripciones son normas: además de ordenar una acción, deben tener alcance universal. Las normas son obligatorias y provienen de la función regulativa que ejercen; de lo contrario, las sociedades serían un caos. Las normas son prescriptivas: ordenan hacer o no hacer una conducta, por lo tanto, podemos decir que ley y norma son sinónimos. La existencia de la ley no supone la anulación de la libertad; supone la ordenación de la misma.

Ley natural

Ley natural: recibe ese nombre porque afecta el movimiento...

Epicuro: La Búsqueda de la Felicidad a Través del Placer

Para Epicuro, el fin último del hombre consiste en la felicidad. Sin embargo, discrepa en lo que entiende por felicidad y en los modos de conseguirla. La felicidad significa ante todo placer, y considera que el placer se alcanza suprimiendo el dolor: cuanto menos suframos, mayor será nuestro placer. El objetivo de la ética epicúrea es, por lo tanto, enseñar a los hombres a sufrir lo menos posible y, en consecuencia, a vivir lo más placenteramente posible.

Tipos de Placeres en la Filosofía Epicúrea

• Placer Estático (Ataraxia y Aponía): Se refiere a hallarse en un estado de ausencia de dolor y perturbación. Es el estado ideal de tranquilidad y serenidad.
  • Aponía: Ausencia de dolores

La Alegoría de la Línea de Platón: Estructura de la Realidad y el Saber

Platón, en su obra, recurre a la imagen de una línea dividida de forma desigual para representar las características de la distinción entre los ámbitos sensible e inteligible. Cada una de estas secciones, a su vez, se subdivide nuevamente de manera desigual, dando lugar a cuatro secciones principales. Estas secciones se agrupan de dos en dos, estableciendo una jerarquía donde cada nivel superior representa una verdad o realidad más plena que el inferior.

La Teoría de las Ideas y la Estructura de la Realidad

Dentro de esta alegoría, la línea se estructura en dos grandes segmentos que corresponden a los dos mundos platónicos:

• Mundo Sensible (Doxa u Opinión): El

Acción (Praxis) y Producción (Póiesis)

Aristóteles se centra en la consideración de los saberes acerca de las cosas y acontecimientos que pueden ser de modo distinto a como son. Este tipo de cosas pueden ser de dos modos: objetos de producción u objetos de acción. O sea, hay que separar entre el producir objetos físicos y el producir acciones humanas. Se trata de dos tipos totalmente distintos de actividades humanas. Toda acción humana tiende a un fin: mediante nuestros "movimientos" físicos o mentales intentamos conseguir algo, un fin. De este modo, según los tipos de fines son los tipos de actividades humanas; nosotros solemos llamar a las primeras producción, fabricación, hacer, etc., y a las segundas actos o acciones morales...

Filosofía de Aristóteles: Conceptos Clave

Metafísica y Ontología

Aristóteles critica la teoría de las ideas por:

Su carácter **separado**.

<dt><strong>Aristóteles identifica la sabiduría con:</strong></dt>
<dd>La **filosofía primera** o **metafísica**.</dd>

<dt><strong>La ciencia del ser en cuanto ser y sus atributos esenciales se denomina:</strong></dt>
<dd>**Metafísica**.</dd>

<dt><strong>Las categorías son:</strong></dt>
<dd>Los diversos modos de ser.</dd>

<dt><strong>La categoría fundamental y primera es:</strong></dt>
<dd>La **sustancia**.</dd>

<dt><strong>El hilemorfismo