Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y problemas de Filosofía y ética

La libertad humana en Rousseau y Sartre: naturaleza, política y responsabilidad

Filosofía y éticaActualizado el 2,42 KB

La naturaleza humana y la libertad política según Rousseau

Rousseau defendía la bondad natural del ser humano. En su Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres, trató de suponer cómo habría sido la vida humana antes de la civilización.

Este individuo, sin ningún elemento cultural, no poseía las nociones de justicia o de propiedad privada. El ser humano era solitario y libre, y solo disfrutaba de un sentido moral primario: una piedad natural hacia el sufrimiento de los demás.

Rousseau afirmaba que la civilización ha convertido a los humanos en esclavos de otros, llegando al extremo de la desigualdad y el despotismo. Esta desigualdad, autorizada por el derecho positivo, es contraria al derecho natural....

Continuar leyendo "La libertad humana en Rousseau y Sartre: naturaleza, política y responsabilidad" »

Teoría política de John Locke: estado de naturaleza, contrato social y separación de poderes

Filosofía y éticaActualizado el 3,11 KB

Teoría Política de John Locke

El pensamiento de John Locke tuvo una influencia decisiva en la filosofía política liberal. Se opuso firmemente al absolutismo político en su obra “Dos tratados sobre el gobierno civil”, donde señala que la teoría del origen divino del poder implica la aceptación de la tesis de que los seres humanos no son libres e iguales por naturaleza.

El Estado de Naturaleza y la Sociedad

La filosofía política de Locke se remite a la idea básica del estado de naturaleza, ya que es necesario establecer cuál es el estado natural del ser humano.

Considera que el estado de naturaleza no tiene por qué ser un estado de guerra permanente. Es precisamente para evitar este estado de guerra que los hombres se organizan en...

Continuar leyendo "Teoría política de John Locke: estado de naturaleza, contrato social y separación de poderes" »

Comparativa de Kant, Descartes y Hume: el problema del conocimiento

Filosofía y éticaActualizado el 2,87 KB

El pensamiento de I. Kant se puede comparar con el de otros autores como R. Descartes, D. Hume e incluso con aquellos pensadores que reflexionaron sobre el concepto de contrato social: Locke, Hobbes, Rousseau… Si comparamos a Descartes con Kant vemos que el primero de los pensadores, Descartes, en su intento por aclarar o resolver el problema del conocimiento, niega la información empírica, los datos que recibimos a través de los sentidos, y afirma que sólo debemos considerar válidas para el conocimiento aquellas ideas que cumplan con el criterio de claridad y distinción. Para este autor racionalista, sólo cumplirán con ese criterio las verdades matemáticas y metafísicas. Con su método de la duda, Descartes busca un primer principio...

Continuar leyendo "Comparativa de Kant, Descartes y Hume: el problema del conocimiento" »

Lo trágico, lo cómico y lo cursi en la literatura: definiciones y teorías

Filosofía y éticaActualizado el 3,83 KB

Lo trágico

Es aquella acción que presenta conflictos de apariencia fatal que mueven a compasión y espanto, con el fin de purificar estas pasiones en el espectador y llevarle a considerar el enigma del destino humano, y en la cual la pugna entre libertad y necesidad termina generalmente en un desenlace funesto (RAE).

Lo cómico

Es un producto del psiquismo humano que responde a la capacidad de percibir con sentido lúdico los aspectos defectuosos, deformes o insólitos de la realidad física y de los comportamientos sociales del hombre, que por esas razones, son interpretadas como ridículas o hilarantes. Aristóteles, en su Poética, dice que lo cómico consiste en el placer de reírse ante lo defectuoso y desagradable, es decir, ante lo feo....

Continuar leyendo "Lo trágico, lo cómico y lo cursi en la literatura: definiciones y teorías" »

Lardizábal y la Escuela Cartográfica: utilitarismo penal y estadística moral

Filosofía y éticaActualizado el 2,97 KB

La aportación de Lardizábal: El utilitarismo moderado

Denominado por Saldaña como el “Beccaria español”, Manuel de Lardizábal trató de conciliar el racionalismo utilitarista propio de la Filosofía de las Luces con el componente ético y correccional que caracteriza la tradición española. Su obra, dirigida a expertos, gira fundamentalmente en torno al castigo y asume, con algunos matices, las principales tesis ilustradas.

Lardizábal censura las leyes aún vigentes en España, propugnando una urgente y radical reforma de las mismas de acuerdo con la equidad, la justicia y la razón. A pesar de que va a rechazar el principio de la división de poderes, es un acérrimo defensor del principio de legalidad de los delitos y las penas,...

Continuar leyendo "Lardizábal y la Escuela Cartográfica: utilitarismo penal y estadística moral" »

Racionalismo cartesiano: razón, ideas innatas y desconfianza hacia los sentidos

Filosofía y éticaActualizado el 2,79 KB

Exaltación de la Razón Humana como Facultad Cognoscitiva

El Racionalismo, particularmente en la filosofía de Descartes, sitúa a la razón como la fuente primaria y el origen del conocimiento científico. Además, la considera el tribunal supremo para determinar la verdad o falsedad en el ámbito del conocimiento, y el bien o el mal en el campo del comportamiento. Esta perspectiva implica una liberación de la razón de cualquier poder que históricamente la haya subyugado.

La Autoridad de los Filósofos y Científicos

La autoridad de los grandes filósofos y científicos no se considera una razón intrínseca de objetividad, ya que incluso los pensadores más eminentes han cometido errores. Se propone un acercamiento respetuoso a sus teorías,

...

Continuar leyendo "Racionalismo cartesiano: razón, ideas innatas y desconfianza hacia los sentidos" »

Corrientes filosóficas contemporáneas: historicismo, vitalismo, pragmatismo y más

Filosofía y éticaActualizado el 2,72 KB

Historicismo

Su máximo representante es W. Dilthey. Tiene influencia kantiana y supone una oposición al positivismo. Defiende el carácter histórico que tiene la realidad porque él sigue pensando que la verdad es posible alcanzarla.

Vitalismo

Su máximo representante es Nietzsche. Es contraria al racionalismo y sus conceptos más importantes son la historia, la muerte…

Pragmatismo

Su máximo representante es Pierce. Se origina en EEUU, destaca por su interpretación de la verdad: una idea es verdadera si es útil para resolver los problemas que se plantee.

Fenomenología

Su máximo representante es Husserl. Es un intento de convertir la filosofía en ciencia, y parte de dos corrientes (alemana y francesa). En Francia se desarrolla el existencialismo...

Continuar leyendo "Corrientes filosóficas contemporáneas: historicismo, vitalismo, pragmatismo y más" »

El problema del mal en San Agustín: libre albedrío y naturaleza del bien

Filosofía y éticaActualizado el 3,18 KB

Si Dios es todopoderoso y pura bondad, ¿por qué permite la existencia del mal? De este problema surge la pregunta: ¿Qué es el mal?

Dios y la Bondad

Dios es la bondad en sí misma, es quien permite las cosas buenas.

La Creación y la Imagen de Dios

La relación de Dios con el mundo es que Él lo creó. La naturaleza es creación de Dios y tiene su huella. Los seres humanos, creados a imagen y semejanza de Dios, son un paso más allá, algo superior.

La Naturaleza del Mal

Si Dios es pura bondad y creó el mundo, ¿cómo puede el mundo poseer mal si Dios es todo bondad? Aquí nos preguntamos qué es el mal en sí mismo.

El mal no es una sustancia, es un no-ser. Es la ausencia del bien. Sin bien no puede existir el mal, y el bien se define como sustancia....

Continuar leyendo "El problema del mal en San Agustín: libre albedrío y naturaleza del bien" »

El Superhombre en Nietzsche: crítica a la moral, nihilismo y eterno retorno

Filosofía y éticaActualizado el 3,9 KB

El Camino hacia el Superhombre: La Crítica de Nietzsche a la Moral Tradicional

El hombre es un ser débil que se cree el centro de la naturaleza. Por ello, Nietzsche considera que este debe ser solo un puente hacia el Superhombre. El hombre sigue un proceso evolutivo, es algo cambiante y, tras transformaciones, conseguirá superarse a sí mismo en el Superhombre: aquel que tiene Voluntad de Poder.

El hombre débil sigue los dictados de la moral esclava tradicional, donde lo fundamental es la resignación y el rechazo a la vida. Esta moral es antinatural y su fundamento ha sido Dios, coincidiendo con el fundamento último de la voluntad de verdad y del platonismo y, por lo tanto, el enemigo de la Voluntad de Poder y del Superhombre.

La Muerte

...
Continuar leyendo "El Superhombre en Nietzsche: crítica a la moral, nihilismo y eterno retorno" »

Dualismo antropológico: alma y cuerpo en Platón, el cristianismo y Descartes

Filosofía y éticaActualizado el 2,82 KB

La Concepción Dualista del Ser Humano: De Platón a Descartes

La filosofía ha explorado profundamente la naturaleza del ser humano, y una de las corrientes más influyentes es el dualismo antropológico. Los autores que defienden la existencia en el ser humano de cuerpo y alma como dos elementos claramente distinguibles se denominan dualistas. Para estos filósofos, el ser humano está formado por dos realidades distintas: una es material y la otra, espiritual.

La Visión Platónica del Ser Humano: Alma y Cuerpo

La visión de Platón sobre el ser humano establece una completa separación entre alma y cuerpo. El cuerpo es material y pertenece al Mundo Sensible; es imperfecto, cambiante, finito y mortal. En contraste, el alma es la parte inmortal...

Continuar leyendo "Dualismo antropológico: alma y cuerpo en Platón, el cristianismo y Descartes" »