Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Primaria

Diversidad Cultural: Un Rasgo Distintivo de la Humanidad

La cultura es un rasgo diferenciador del ser humano. La diversidad es inherente a la condición humana, manifestándose en un gran número de realizaciones y en la libertad individual para elegir la propia conducta.

Posturas ante la Diversidad Cultural

• Etnocentrismo: Juzga la cultura de otros grupos desde la perspectiva de la propia cultura, considerándola superior y despreciando las demás.
• Racismo: Conducta que considera a unas razas superiores a otras.
• Xenofobia: Actitud de desprecio hacia lo extranjero.
• Relativismo Cultural: Todas las creencias tienen valor en sí mismas, ya que sus elementos se explican de forma lógica dentro de su contexto cultural.
• Universalismo: Rechazo de las actitudes

Conceptos Fundamentales de la Filosofía Clásica

Filosofía Aristotélica: Conocimiento, Ética y Metafísica

El Proceso de Abstracción

La **abstracción** es el proceso a través del cual se transita del conocimiento sensible de lo individual al conocimiento intelectual de lo universal. Por ejemplo: de los sentidos a las sensaciones, de la imaginación a la imagen sensible, y del entendimiento agente a la forma inteligible.

Pasos de la Abstracción:

1. Se captan las sensaciones a través de los sentidos.
2. Gracias a la facultad de la imaginación, se crea una imagen sensible.
3. El entendimiento agente actúa, extrayendo las características esenciales o principales de la imagen.
4. El entendimiento paciente recibe la forma inteligible y la razona para construir

¿Quién determina lo que debo hacer?

Autonomía vs. Heteronomía

• Autonomía: El ser humano, como ser racional y autónomo, tiene la capacidad de establecer sus propias normas y valores. Es la razón, autónoma e independiente, la que fundamenta y justifica las normas, sin necesidad de recurrir a una instancia superior.
• Heteronomía: El ser humano posee normas y valores interiorizados, pero estos provienen del exterior. La ley moral, que establece lo que es correcto, es objetiva y externa al sujeto moral (ejemplos: la naturaleza, Dios, la autoridad legal).

El Imperativo de la Acción: ¿Qué debo hacer?

Éticas Formales vs. Éticas Materiales

• Éticas Formales (Deontológicas): No nos dicen *qué* debemos hacer, sino *cómo* debemos actuar. Se

Ética Aristotélica: La Búsqueda de la Felicidad

La finalidad de la obra es igual a la finalidad del ser humano. La ética nos propone un modelo de felicidad. La pregunta central es: ¿qué es y cómo se consigue la felicidad? Aristóteles no relaciona la felicidad con la riqueza o la fama; estos son fines intermedios. Por ello, debe existir un fin último para explicar esto, y recurre a la naturaleza humana. La felicidad consiste en obrar bien y se consigue siendo un ser virtuoso, haciendo el bien sin esperar nada a cambio.

Tenemos dos percepciones de virtud:

Tipos de Virtud según Aristóteles

• Virtud como hábito: Cuando permanentemente haces el bien. Hay que hacer de la virtud un hábito, y esto se aprende con la experiencia.
• Virtud como término

Introducción a la Crítica Filosófica Moderna

Friedrich Nietzsche (1844-1900)

La obra de Nietzsche marca un punto de inflexión en la filosofía occidental. Sus conceptos centrales incluyen:

• “Dios ha muerto”: Proclamación fundamental que aborda el colapso de los fundamentos morales y metafísicos tradicionales.
• Así habló Zaratustra: Obra clave donde desarrolla su pensamiento.
• Filosofía del martillo: Método de crítica radical a la tradición occidental.
• Final de la metafísica.

Argumento Ontológico de San Anselmo

El texto aborda la existencia de Dios y presenta varios argumentos para convencernos de su existencia. El argumento ontológico se centra en la idea de Dios como un ser perfecto cuya existencia es necesaria.

Ideas Principales del

A síntese de Kant: Empirismo e Racionalismo

Immanuel Kant reflexiona sobre os límites do coñecemento humano e propón unha síntese entre as dúas grandes correntes filosóficas do seu tempo: o empirismo e o racionalismo. Mentres que os empiristas, como Hume, defendían que o coñecemento só pode provir da experiencia e que, máis alá do percibido, nada se pode coñecer, os racionalistas, como Descartes, sostiñan que a razón pode chegar a verdades universais sen necesidade de recorrer á experiencia. Kant considera que ambas as posturas son insuficientes e busca un punto intermedio, dando lugar ao que se coñece como idealismo transcendental.

O xiro copernicano na teoría do coñecemento

Segundo Kant, o coñecemento necesita dous elementos:... Continuar leyendo "O Idealismo Transcendental de Kant: O Xiro Copernicano" »

Límites de la Inferencia Causal y la Naturaleza de la Realidad en Hume

Nuestra certeza sobre hechos no observados no se apoya en un conocimiento directo de estos, sino en la creencia. Pero, ¿hasta dónde es posible extender esta certeza y esta creencia basadas en la inferencia causal?

La inferencia causal solamente es aceptable entre impresiones. Podemos pasar de una impresión a otra, pero no de una impresión a algo de lo cual nunca ha habido impresión o experiencia.

La Realidad Exterior

La inferencia de la existencia de los cuerpos como una realidad distinta y exterior a las impresiones, justificada por una inferencia causal (como en Locke), es inválida. Esto se debe a que no va de una impresión a otra, sino de las impresiones a una realidad... Continuar leyendo "Hume: Inferencia Causal, Percepción y los Límites del Conocimiento" »

Materialismo Histórico de Marx vs. Filosofía de Platón

El materialismo histórico de Marx y la filosofía de Platón son dos enfoques filosóficos fundamentales que abordan cuestiones sociales y políticas desde perspectivas distintas. Mientras que el materialismo histórico de Marx se centra en las fuerzas materiales y económicas que impulsan el cambio social, Platón se enfoca en conceptos abstractos como la justicia y la virtud para diseñar su modelo ideal de sociedad.

En el materialismo histórico de Marx, la historia se entiende como el resultado de las luchas de clases y la dinámica de la producción material. Marx analiza cómo las relaciones de producción y las fuerzas productivas determinan la estructura social y política de... Continuar leyendo "Materialismo Histórico de Marx y Filosofía de Platón: Dos Enfoques sobre la Sociedad y la Alienación" »

Contexto Histórico de Hume

Siglo XVIII. Inglaterra, la economía sigue siendo fundamentalmente agrícola.

Se produce una explosión demográfica.

Se desarrolla un intento de explicación científica de la economía, el liberalismo inglés (Adam Smith).

A finales de siglo, comienzo de la revolución industrial.

Predominan monarquías absolutas. 1776 independencia de EEUU.

El parlamentarismo, la constitución americana y la revolución francesa pondrán las bases para la organización moderna de la sociedad.

El barroco deja paso al clasicismo, intento de aplicar el espíritu cartesiano en el arte.

Contexto Filosófico: El Empirismo

La primera corriente de la Modernidad es el Racionalismo, y el segundo gran movimiento de la filosofía moderna es el Empirismo.... Continuar leyendo "Explorando el Empirismo: Locke y los Límites del Conocimiento" »

Explorando los Fundamentos de la Moralidad

El problema que plantea este criterio: ¿quienes procesan religiones diferentes a la propia o no profesan ninguna, carecen de moralidad?

Criterios de Justificación Moral

• La naturaleza humana: Cuando decimos que un comportamiento es malo porque atenta contra la naturaleza humana, o que un derecho se tiene por naturaleza, asumimos la realización de la naturaleza humana como criterio de justificación moral, lo que es propio de las llamadas éticas naturalistas. Los problemas son: ¿existe realmente una naturaleza humana compartida a pesar de las diferencias culturales, históricas, de género...? Si la hay, ¿cómo interpretarla? Para el filósofo Hobbes (siglo XVI), el hombre es malo por naturaleza,