Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Primaria

Kant es un pensador ilustrado en cuya obra se integran corrientes fundamentales: racionalismo y empirismo. En su pensamiento confluyen los temas fundamentales que interesaron a la Ilustración. La Ilustración es un movimiento filosófico, pedagógico y político que propone una nueva forma de entender la naturaleza y la sociedad, influenciado por la Revolución Gloriosa y la Revolución Francesa, con raíces en el Renacimiento y las filosofías de la época.

La Ilustración es una filosofía optimista en la que la burguesía lucha contra los privilegios de la nobleza y el clero. Es un movimiento cuya base es la confianza en la razón humana, cuyo desarrollo implica el progreso de la humanidad al liberarse de cadenas de tradición y cepos de... Continuar leyendo "Kant y la Ilustración: Razón, Ética y el Ser Humano" »

Utopía Moral: Concepto y Fundamentos

La Utopía Moral es el conjunto de ideales que caracterizan la dignidad humana. La justicia, la concordia y la solidaridad son tipos de valores. Los ideales se realizan como valores en las acciones humanas.

Clasificación y Naturaleza de los Valores

Existen valores de distintas clases: económicos, estéticos, entre otros. Se ordenan jerárquicamente y se configuran de forma bipolar: valores y contravalores. Los valores morales son exclusivamente humanos y se refieren a las acciones y a las cosas.

Perspectivas Filosóficas sobre los Valores

1. Las posturas objetivistas consideran los valores reales e independientes del sujeto; el ser humano no los crea, solo los descubre. El filósofo más significativo que defiende

Introducción a la Filosofía de Kant: El Problema del Conocimiento

Cuando Kant aborda el problema del conocimiento, se encuentra con dos soluciones predominantes:

• Racionalismo: El conocimiento se basa en conceptos independientes de la experiencia.
• Empirismo: Todo conocimiento se deriva de la experiencia.

Estas conclusiones conducen a otros problemas, como el de la metafísica como ciencia. Kant, inicialmente un filósofo racionalista influenciado por Leibniz y Wolff, creía en la capacidad ilimitada del entendimiento humano. Sin embargo, consideraba este punto de vista como "dogmático".

El Despertar del "Sueño Dogmático"

La lectura de Hume despertó a Kant de su "sueño dogmático", es decir, de la creencia en la posibilidad de alcanzar realidades... Continuar leyendo "Exploración de la Filosofía Kantiana: Conocimiento, Metafísica y Razón" »

También en la modernidad, los débiles se han impuesto a los fuertes. En el desconocimiento práctico de la "muerte de Dios" que exhiben con frecuencia las propias doctrinas filosóficas, empeñadas en demostrar racionalmente que Dios existe.

Tipos de Nihilismo

Se distinguen dos tipos:

• Pesimista: Es propio de quien se deja abatir por la constatación de la "muerte de Dios" y procede como si esta no hubiese acontecido, resignándose a vivir o abandonando el eje valorativo de la moral.
• Optimista: Es más creativo, propio de quien asume la vida sin resentimiento contra ella por verse obligado a vivir. Propio de aquellos que, rigiéndose por la moral de señores, no renuncian a crear, aunque no puedan echar mano de seguridades o fundamentos racionalistas,

Humanismo renacentista, antropocentrismo y Reforma

El humanismo renacentista que promueve un antropocentrismo frente al teocentrismo del pensamiento oficial. Estrechamente ligado al humanismo renacentista se halla el fenómeno de la Reforma. Los orígenes de estos cambios se remontan a la labor demoledora de Occam (Ockham) en la segunda mitad del siglo XIV.

La concepción de los universales según Occam

Para Occam, el universal es solo un nombre; no se corresponde con ninguna realidad independiente y anterior al individuo. No hay esencias, solo entes concretos. Occam, además de separar nítidamente los caminos de la ley y la razón, traza el camino de una nueva forma de concebir el conocimiento.

Transformación del método científico

La ciencia... Continuar leyendo "Humanismo renacentista, antropocentrismo y la transformación del método científico" »

Conceptos Filosóficos Clave

6-MV/MA (p-Minteligible/Minvisible) (c-OrdenSobrenatural/Onatural) (k-Mnoumenico/Mfenomenico) (s-Voluntad/Representación)

7- "Manifestación del devenir": Se refiere a la pretensión, según Nietzsche, de modificar el devenir mediante conceptos.

11- Transformación del espíritu en Nietzsche

Las Tres Metamorfosis del Espíritu

El camello es el símbolo del hombre europeo actual, impregnado de la moral de los esclavos y que soporta el peso de la carga (las jorobas del camello).

El león es el símbolo del hombre revolucionario, aquel que se levanta contra la moral de los esclavos y rompe las cadenas de la esclavitud.

El niño es el símbolo de la inocencia, el fuego, la ligereza, la despreocupación y el olvido. Crea y... Continuar leyendo "Nietzsche y la Transformación del Espíritu: Del Camello al Niño" »

El Mito de la Caverna de Platón y sus Interpretaciones

La interpretación del Mito de la Caverna es fundamental para la filosofía platónica. La caverna representa el mundo sensible, el mundo de las cosas ficticias y de los seres materiales.

Elementos Clave del Mito

• La Caverna: Representa el mundo sensible, el mundo de las cosas ficticias y de los seres materiales.
• Los Prisioneros: Somos nosotros, los hombres que lo habitamos antes de haber recibido una educación, prisioneros de nuestro conocimiento sensible.
• Las Cadenas: Son nuestros sentidos.
• La Oscuridad de la Caverna: Es la ignorancia en la que vivimos.
• Sombras e Imágenes: Proyectadas en la pared del fondo de la caverna, representan obras y edificios.
• La Hoguera/Fuego: Representa el sol del

Relación entre Platón y Aristóteles: Comparativa de sus Pensamientos Filosóficos

La Realidad (Ontología)

El dualismo platónico prioriza lo inteligible sobre lo sensible. Para Platón, el mundo sensible existe gracias a la participación en el inteligible. En cambio, para Aristóteles la realidad primera y fundamental es la sustancia primera, que es lo sensible. Aristóteles afirma: "si no hubiera sustancia primera, las sustancias segundas no estarían presentes en ningún otro sitio". No existe un mundo de sustancias segundas separado.

Para Aristóteles, la sustancia segunda es la forma de la sustancia primera. Ambas son las formas de los seres sensibles y ambas son inteligibles. Hay una diferencia radical: las Ideas platónicas están totalmente... Continuar leyendo "Diferencias y Similitudes entre las Filosofías de Platón y Aristóteles" »

La Alegoría de la Línea: División entre el Mundo Inteligible y el Sensible

El texto nos habla, mediante la alegoría de la línea, de la división existente entre dos mundos: el inteligible, que se identifica con la verdad (lo cognoscible), y el sensible, relacionado con la no verdad (lo opinable).

El Mundo Inteligible y el Conocimiento (Episteme)

Según Platón, dentro del Mundo Inteligible se distingue un tipo de conocimiento superior denominado episteme (ciencia), que se corresponde con la realidad inteligible (las Ideas). En este ámbito, el conocimiento se alcanza a través de dos vías:

• Pensamiento discursivo: Consiste en llegar a una conclusión mediante premisas y objetos matemáticos.
• Dialéctica (la inteligencia): Permite conocer la